呂思勉文集:理學綱要 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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呂思勉 著

圖書標籤:

• 呂思勉
• 理學
• 中國哲學
• 思想史
• 學術史
• 文化史
• 傳統文化
• 曆史
• 哲學
• 文集

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544761710

版次：1

商品編碼：11902078

包裝：精裝

叢書名： 呂思勉文集

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：書寫紙

頁數：208

字數：240000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：曆史愛好者

　　一部簡要的理學思想史

　　中國宋明理學的提綱挈領之作

內容簡介

　　理學興起於北宋，盛行於南宋與元明清時代，影響一直延續到近代，可以說是唐代以來儒學思想的主流，它的影響力已經遍及整個東亞。此外，理學與古代的哲學與佛學也有很大關係。

　　本書是呂思勉先生在上海滬江大學講《中國哲學史》課程時手編講義的基礎上，又結閤瞭著名理學傢的重要學說兼及其對社會風俗之影響寫作而成。全書簡明扼要地闡述瞭理學發展的過程，是廣大國學愛好者瞭解理學及其重要流派、觀點等的讀本。

作者簡介

　　呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，著名曆史學傢、國學大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為“ 現代中國四大史學傢”。自1926 年起，任上海光華大學國文係教授，後任曆史係教授兼係主任。1941 年，光華大學遷至四川，乃歸鄉閉戶著書。1949 年後，任華東師範大學曆史係一級教授﹑上海曆史學會理事﹑江蘇省政協委員。

　　呂思勉一生緻力於中國古代史研究，是史學界公認舊籍讀得多的一位學者，他將二十四史通讀數遍，為學界同仁傳為美談。注重排比史料，分類劄記，長於綜閤研究和融會貫通，廣泛閱讀新齣報刊和從西方引進的新文化、新思想和研究方法，著述宏富，對經學﹑文字學﹑文學亦有獨到見解。

目錄

序

篇一　緒論

篇二　理學之原

篇三　理學源流派彆

篇四　濂溪之學

篇五　康節之學

篇六　橫渠之學

篇七　明道伊川之學

篇八　晦庵之學

篇九　象山之學

篇十　浙學

篇十一　宋儒術數之學

篇十二　陽明之學

篇十三　王門諸子

篇十四　有明諸儒

篇十五　總論

附　訂戴

中國古代哲學與道德的關係

古代人性論十傢五派

史學上的兩條大路

魏晉玄談

秦漢移民論

古代之印度與佛教

南京為什麼成為六朝硃明的舊都

道教起原雜考

前言/序言

呂思勉文集：理學綱要 導言：一部洞察宋明理學精髓的傳世之作 《呂思勉文集：理學綱要》並非一部簡單的史學論著，它是一代國學大師呂思勉先生，以其深厚的國學底蘊和嚴謹的史學方法，對宋明理學這一中國思想史上最為復雜、影響最為深遠的思潮，進行的一次係統、深入且極富洞察力的梳理與闡釋。本書聚焦於理學這一核心概念，旨在揭示其思想脈絡的生成、流變及其對中國社會、政治、文化所産生的深刻影響。它不是對某部具體理學經典（如《近思錄》、《傳習錄》）的節選或注釋，而是一部宏觀的、結構化的理學思想體係的“綱要”。 第一部分：理學之源流——從儒傢經典到宋代理學的孕育 本書開篇，呂先生並未急於探討硃熹或陸九淵的具體學說，而是將讀者的目光引嚮理學的思想母體——先秦儒傢、兩漢經學與魏晉玄學。 1.1 儒學基石與經學演變： 呂思勉先生首先追溯瞭“理”的觀念在孔孟之道中的萌芽。他細緻辨析瞭“天理”、“義理”、“道”在先秦文獻中的原始含義，指齣理學並非橫空齣世，而是對儒傢本體論和實踐論的繼承與迴應。隨後，他重點分析瞭漢代獨尊儒術後，經學如何逐漸僵化，為後世思想的突破埋下瞭伏筆。 1.2 佛學與道傢的深刻影響： 這一點是呂先生論述的重點。他以極高的學術敏銳度，剖析瞭魏晉南北朝之際，佛教（尤其是禪宗的心性論）和玄學對士大夫階層思維方式的重塑。他認為，宋代理學是對佛、老思潮的“消化”與“反撥”。理學傢們正是在吸收瞭佛學中對“心性”的精微體察後，纔發展齣具有中國本土色彩的“天理”論，以期在儒學框架內重建一個既能應對佛學挑戰，又能指導現實人生的完備體係。 1.3 早期探索者：北宋五子與問題意識的形成： 呂先生隨後進入北宋，重點剖析瞭周敦頤、邵雍、張載等先驅人物如何確立瞭理學的基本問題意識——如何處理“心”與“理”、“氣”與“道”、“內聖”與“外王”之間的關係。他尤其贊賞張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大抱負，認為這是理學區彆於其他學派的根本價值所在。 第二部分：理學的兩大主脈——“客觀實體論”與“主觀心學論”的內在張力 本書的精髓在於，呂思勉先生沒有將理學簡單地視為一個統一的學派，而是清晰地劃分齣宋代理學的兩大核心路綫，並深入探討瞭它們之間的辯證關係。 2.1 程硃理學：客觀的“天理”本體論： 呂先生對硃熹理學的解讀，側重於其哲學體係的嚴密性。他詳細闡釋瞭“理一分殊”的宇宙觀，即“理”是獨立於萬物之外、貫穿萬物之中的最高本體。他深入分析瞭“格物緻知”的實踐方法論，強調硃子學派對“格”的界定——是對事物之“當然之則”的窮究。此一脈旨在通過對外部世界的認知來實現對“天理”的把握。 2.2 陸王心學：主觀的“心即理”建構： 相對於硃學，呂先生對陸九淵和王陽明的論述則聚焦於主體性的重建。他精闢地指齣，心學是對硃學“格物”路徑過長、不易實踐的一種修正。陸九淵的“吾心即是宇宙”、王陽明的“緻良知”與“知行閤一”，被視為在個體心性中尋求終極實在的努力。呂先生並非簡單地將心學視為硃學的分支，而是將其視為理學在個體實踐層麵上的另一種可能且必要的展開。 2.3 兩種路徑的會通與衝突： 在對比分析這兩大體係時，呂思勉先生展現齣超然於門戶之見的學術風範。他認為，程硃的“格物”與陸王的心學並非完全對立，而是分彆側重於“體”與“用”、“客觀”與“主觀”的不同切入點。這種張力恰恰是中國哲學在尋求天人閤一時不斷自我修正的動力。 第三部分：明清理學之流變與曆史評價 進入明清階段，理學不再是開創性的哲學體係，而是成為社會規範和士人修養的基石。 3.1 明代心學的普及與僵化： 呂先生客觀描述瞭王陽明學說在明代中後期的盛行，以及其後對“良知”的過度強調如何導緻部分學者的脫離現實，甚至走嚮空談。 3.2 清代的復古與批判： 重點分析瞭清代漢學興起對理學（特彆是硃學）的衝擊。他並未簡單地贊揚考據學對經義的“迴歸”，而是深入探討瞭如黃宗羲、顧炎武等明清之際的思想傢如何吸收理學的倫理精神，結閤實學精神，對理學的形而上學層麵進行修正和批判，促使思想迴歸到經世緻用。 3.3 曆史地位的總結： 在全書的最後，呂思勉先生以宏大的曆史視野對理學進行瞭總結。他肯定瞭理學在構建中國中古晚期到近古社會的倫理秩序、提升士人精神境界方麵的巨大貢獻，同時也指齣瞭其在麵對近代西方思潮衝擊時，因其過度內嚮性和對傳統政治結構的依附性而暴露齣的局限性。本書並非旨在為理學翻案或徹底否定，而是提供瞭一個理解理學在中國思想史中獨特“坐標點”的清晰框架。 結語： 《理學綱要》是呂思勉先生治學精神的集中體現：史料的紮實運用、概念的精確界定、脈絡的清晰梳理以及結論的審慎持平。它為所有希望深入理解宋明理學復雜體係的讀者，提供瞭一份兼具學術深度與閱讀流暢性的權威指南，是理解中國思想史不可或缺的範本。

評分☆☆☆☆☆

如果把這本書放在我的書架上，它絕對屬於那種“不敢輕易翻閱，但又必須時常翻閱”的類型。它不是用來消磨時間的休閑讀物，而更像是一麵鏡子，映照齣我們對傳統文化理解的深度與廣度。我尤其欣賞其中關於文化傳播路徑的分析，作者對於不同地域、不同民族文化交融時的“化學反應”有著獨到的見解。他不會把文化看作是僵硬的模闆，而是視之為流動的生命體，在交流碰撞中不斷生成新的形態。這種動態的曆史觀，極大地拓寬瞭我的視野，讓我跳齣瞭固有的地域中心主義的窠臼。每當我感覺自己的思維有些僵化時，翻開其中任意一篇，那種曆史長河的宏大敘事和精妙的個案分析結閤的方式，總能迅速地將我的思維拉迴到一個更廣闊、更有深度的場域中去。它像一位沉默的智者，在你需要指引時，適時地展示齣更遠的路途。

評分☆☆☆☆☆

讀完後最大的感受是，這部文集（假設它是一部多捲本的學術整理）的文字功底實在令人嘆服。那種老派的、沉穩的文風，帶著一股經得起時間考驗的厚重感，完全不是當下流行讀物那種輕佻的敘事方式。它要求讀者投入精力去細嚼慢咽，去體會每一個用詞的精準和邏輯的嚴密。我注意到作者在論述一些復雜的社會變遷時，會不自覺地運用一些極具畫麵感的比喻，將抽象的政治經濟學概念具象化，比如他描述某個朝代的士人階層心態時，那種“如履薄冰，卻又心懷天下”的矛盾感，描摹得入木三分。這使得即使是對於不太熟悉該領域背景的讀者，也能通過其精妙的文字把握住曆史的溫度。我特彆喜歡它在分析古代社會結構演變時，那種剋製而又充滿力量的批判性視角，不偏激，不媚俗，隻是冷靜地呈現曆史的必然與偶然，展現瞭一個大傢風範的史學傢的基本素養。

評分☆☆☆☆☆

這部文集的整體裝幀設計，雖然樸素，但卻透露齣一種對內容本身的尊重。紙張的質感，字體的選擇，以及章節之間的排版留白，都營造瞭一種適閤深度閱讀的氛圍，讓人可以安心地沉浸其中，而不受外界乾擾。從閱讀體驗上來說，它提供瞭一種久違的、沉浸式的學習感受。我發現自己常常會因為被某個觀點深深吸引，而不得不停下來，閤上書本，在房間裏踱步思考很長一段時間。這種能引發持續思考的閱讀體驗，是當代快餐式閱讀越來越稀缺的寶藏。它不是在迎閤讀者的口味，而是在引導讀者去適應一種更高階的思維模式。對於渴望提升自己曆史素養和邏輯思辨能力的讀者來說，它提供的不僅僅是知識的積纍，更是一種心智的錘煉過程，是值得反復品讀、常讀常新的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這套《呂思勉文集》的選篇眼光獨到，尤其在對傳統學術脈絡梳理的章節，展現瞭極強的洞察力。我尤其欣賞其中對宋明理學源流的探討，作者並非簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭儒釋道三傢思想在特定曆史條件下的相互滲透與衝突，這種宏觀的視野在同類著作中是罕見的。閱讀過程中，我能感受到作者那種旁徵博引卻又井然有序的敘述功力，仿佛置身於一條清晰的學術長河之中，從硃熹的集大成到陸九淵的心學轉嚮，再到王陽明的實踐哲學，脈絡清晰，令人茅塞頓開。特彆是對“格物緻知”在不同學派中的詮釋差異，作者給齣瞭極富啓發性的比較分析，使得原本抽象晦澀的理學概念變得具體可感。對於想要係統瞭解中國哲學史特彆是宋明理學的讀者來說，這無疑是一份極具價值的案頭參考，它提供的不僅僅是知識，更是一種看待傳統文化深層結構的方法論引導。那些枯燥的文獻引用，在作者的筆下都活瞭起來，充滿瞭曆史的張力與思想的魅力。

評分☆☆☆☆☆

文集中的考據部分，簡直是一場智力上的探險。作者在處理一些長期存在爭議的曆史事件或人物評價時，展現齣瞭近乎偏執的嚴謹性。他不像某些學者那樣急於給齣結論，而是花費大量篇幅去審視和比對不同時期、不同地域的原始檔案和地方誌，然後層層剝繭，直至還原齣最接近事實的圖景。這種對待史料的態度，令人肅然起敬。例如，在探討某一地方鄉紳勢力崛起的過程時，他能從一份看似不起眼的賦稅記錄中，推導齣整個區域的土地兼並趨勢和權力結構的悄然轉移，這種細緻入微的觀察力，實在是高明。對於那些追求學術深度和事實準確性的讀者而言，這套文集無疑是提供瞭一個極高的參考標準。它教會我們，真正的洞見往往隱藏在被大多數人忽略的細節之中，而發現這些細節，需要的是耐心、知識和敬畏心。

評分☆☆☆☆☆

非常非常非常非常好看。

評分☆☆☆☆☆

呂氏綱要，人雖是近人，但需要有一定的古文功底，書是好書，理學研究值得一看。

評分☆☆☆☆☆

雙十一又買瞭不少書啊，京東一次又一次突破我的底綫！！！

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書很好，最喜歡來京東買書瞭，趕上618買瞭好多

評分☆☆☆☆☆

書不錯，很好！

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當年紅豆

評分☆☆☆☆☆

非常非常非常非常好看。

評分☆☆☆☆☆

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