李敖精编：欧阳修集·苏东坡集·郑板桥集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李敖编

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出版社：天津古籍出版社

ISBN：9787552804676

版次：1

商品编码：12040165

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名：李敖主编国学精要25

开本：16

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！
200部国学经典名著，30卷全部囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容简介

《李敖精编：四部正讹·庸言录·文心雕龙》

“李敖主编国学精要1”选录了胡应麟的《四部正讹》、姚际恒的《庸言录》和刘勰的《文心雕龙》等著作。《四部正讹》一书，上承宋濂的“诸子辨”，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，是功力极深的一部著作。姚际恒的《古今伪书考》，张之洞视之为“简便易看，为读诸子之门径”。《文心雕龙》是中国有史以来精密的批评的书，它“体大而虑周”，反对不切实用的浮靡文风，主张实用的“摛文必在纬军国”的落实文风。

《李敖精编：山海经·易经·尚书·晏子春秋》

“李敖主编国学精要16”选录了《山海经》、《易经》、《尚书》和晏婴的《晏子春秋》等。《山海经》是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《李敖精编：古书疑义举例·国故论衡·饮冰室合集》

“李敖主编国学精要3”选录俞樾的《古书疑义举例》、章炳麟的《国故论衡》和梁启超的《饮冰室合集》。《古书疑义举例》共七卷，把古书疑义分类写成八十八条，用科学方法，使人们知道如何认识古书。刘师培说此书“发古今未有之奇”，影响深远。《国故论衡》是章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有着极其重要的影响。《饮冰室合集》是梁启超的著作集，也是研究近代中国政治、思想、文化的重要材料。

《李敖精编：左传·史记·汉书·资治通鉴》

“李敖主编国学精要29”选录了左丘明的《左传》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》、司马光的《资治通鉴》等。《左传》记录了春秋时代政治、经济、外交、军事各方面的活动，以及天道、鬼神、灾异、卜筮各方面的情况，对事件本末的照应，首尾兼顾。《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《汉书》由中国东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，是中国一部纪传体断代史。《资治通鉴》是宋神宗定的名字，是司马光花了十九年的工夫，参考了正史以外三百二十二种历史书，完成的一部一千三百六十二年的编年史。

《李敖精编：史通·文史通义》

“李敖主编国学精要2”选录了刘知几的《史通（通释）》和章学诚的《文史通义》。中国一部开山的“史学”专书就是《史通》。全书共五十二篇，除《体统》《纰缪》《弛张》三篇已亡佚外，尚存四十九篇。《文史通义》出版于1832年（道光十二年），分《内篇》五卷，《外篇》三卷。内容包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。

作者简介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

精彩书摘

范增论

汉用陈平①计，间楚君臣，项羽②疑范增③与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城④，疽⑤发背，死。

苏子⑥曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔！”然则当以何事去？增劝羽杀沛公⑦，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎⑧！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰⑨。’增之去，当于羽杀卿子冠军⑩时也。”

陈涉之得民也，以项燕扶苏?。项氏之兴也，以立楚怀王孙心?；而诸侯之叛之也，以弑义帝?。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰？亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝，天下之贤主也：独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人?之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫?杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁?立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩?而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋?矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

【注?释】

① 陈平：汉阳武人，事汉高帝，曾六出奇计，离间范增，封曲逆侯。

② 项羽：秦末，下相人，名籍，与刘邦等破秦，自立为西楚霸王，旋为刘军困于垓下，自刎而亡。

③ 范增：居鄛人，年七十，辅项羽霸诸侯，尊为父亚。

④ 彭城：地名。今江苏铜山县。时项羽都彭城。

⑤ 疽：背疽。凡疮毒赤肿者为痈，不赤肿者为疽。

⑥ 苏子：东坡自称。

⑦ 增劝羽杀沛公：鸿门之宴，增以玉玦示羽请杀沛公者三，羽不听。沛公，即汉高帝刘邦。刘邦起兵于沛。

⑧ 知几其神乎：《易经·系辞传》句。言能预知事之几微者，其为神也。

⑨ 如彼雨雪，先集维霰：《诗经·小雅·頍弁篇》句。霰，雪始结也。谓霰集则将下雪之候。

⑩ 卿子冠军：初义帝命宋义为上将军，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。羽因晨朝，即帐中斩之。

? 陈涉：项燕扶苏陈涉初起兵，以为秦二世不当立，公子扶苏在外，百姓素闻其贤，未闻其死也；项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜人，或为死，或以为亡；乃诈称公子扶苏项燕从民望也。

? 楚怀王孙心：楚怀王之孙，名心，其先楚怀王客死于秦，楚人哀之。项梁起兵，范增劝梁立楚之后代，求得怀王之孙，心，于民间立之，后尊为义帝。

? 弑义帝：义帝，即楚怀王孙心。羽令九江王英布击杀于江中。

? 稠人：众人。

? 矫：假托。

? 项梁：项燕之子，项羽之叔父。

? 比肩：并肩。救赵时，项羽为次将，范增为末将，故曰比肩。

? 陋：鄙陋也。

【译?文】

汉王用陈平的计策，离间楚王的君臣，使项羽怀疑范增和汉王有私心，于是稍稍削弱他的权力。范增大怒道：“天下的事大体已定了，君王您自己去办理吧，我情愿君王赐给我的骸骨，回到士卒的行伍里去。”可是他还没回到彭城，就因背上的疽痈发作死了。

笔墨风骨，千载流芳：经典文集精粹品鉴在这浩如烟海的中国文学长河中，总有几颗璀璨的星辰，以其独特的光芒，照亮了后世文人的前行之路。他们或以其犀利的笔锋，洞察世事；或以其旷达的胸襟，超脱凡俗；或以其自然的逸趣，寄情山水。本书精选了三位在中国文学史上占据重要地位的大家——欧阳修、苏轼、郑燮的代表性作品，旨在带领读者穿越时空，重温那些穿越古今的智慧光辉与艺术魅力。一、欧阳修：文坛宗师，北宋文风的奠基者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋时期杰出的政治家、文学家、史学家。他一生力主改革，政绩卓著，更以其醇厚朴实的文风，引领了北宋古文运动的潮流，成为一代文坛领袖。他的散文，尤其以《醉翁亭记》、《 Ouyangxiu_yuxi_ji_tu 》等篇章，成为后世学习散文写作的典范。 1. 《醉翁亭记》：山水之乐，仕途之忧《醉翁亭记》是欧阳修脍炙人口的散文名篇，描绘了琅琊山醉翁亭的四季美景，以及作者与民同乐的政治情怀。文章开篇即点明“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，巧妙地将自然之美与人生之乐融为一体。作者细致地描绘了亭台周围的山峦、溪水、林木，用词清新自然，意境优美。“望之，则山色空濛，若隐若现，似有若无，若烟若雾，如梦如幻，令人心神俱往。”这样的描写，不仅展现了醉翁亭得天独厚的自然风光，更烘托出作者寄情山水、超然物外的闲适心境。然而，这看似闲适的背后，却蕴含着深沉的家国情怀。“醉翁”之名，既是对自己退隐山林、寄情山水的自嘲，更是对政治失意的无奈。文章中，“太守与客来饮于此，饮少辄辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”这句看似寻常的叙述，实则蕴含着作者身处官场，却始终以民为念的政治抱负。虽然仕途坎坷，他却并未因此消沉，而是选择在山水中寻求解脱，并以“醉翁”之名，表达了对人民的关怀和对美好生活的向往。《醉翁亭记》的语言，平易晓畅，却又不失典雅。欧阳修善于运用比喻、拟人等手法，将景物描写得栩栩如生。例如，“野芳发而幽香，野草盛而绿，野水流而潺潺。”这寥寥数语，便勾勒出一幅生机盎然的山水画卷。同时，作者还将自己的情感巧妙地融入景物描写之中，使文章更具感染力。例如，“临溪而坐，潺潺流水，声若玉盘，碎玉飞琼，令人心旷神怡。”这句描写，不仅展现了溪水的清澈，更表达了作者身处其中，心境的舒畅。 2. 诗词中的情感与哲思欧阳修的诗词，同样展现了他丰富的情感世界和深刻的哲思。他的词作，尤其以婉约风格为主，情感细腻真挚，意境深远。如《蝶恋花·庭院深深深几许》，通过对庭院景物的描写，抒发了对离人的思念之情。 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼前思妇独伤神。日暮闲情无限极，烟水茫茫，鸟瞰无人处。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？” 词的上片描绘了闺阁女子寂寞的生活场景，而下片则将思妇的愁绪推向高潮，通过“山长水阔”的意象，将相思之苦表现得淋漓尽致。而在他的诗作中，我们也能看到他对人生、对社会的深刻思考。如《少年游》写道：“当年不肯嫁春风，无计留春住。今朝风起，又催归去。寂寞芳菲歇。” 这首词表面上写的是春光易逝，花开花落，实则暗含了作者对时光流逝、人生无常的感慨。欧阳修的文学成就，不仅仅在于他作品本身的艺术价值，更在于他对北宋文风的引领和对后世的影响。他倡导的古文运动，反对华而不实的文风，提倡质朴自然的语言，对宋代文学的发展产生了深远的影响。二、苏轼：赤子之心，旷达人生苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的文学家、书画家。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但其豁达乐观的人生态度，以及雄浑豪放的文学风格，却使其成为中国文学史上最受人爱戴的作家之一。他的诗、词、文、书、画，无一不精，在各个领域都留下了不朽的篇章。 1. 《赤壁赋》：人生如梦，哲理如歌《念奴娇·赤壁怀古》和《前后赤壁赋》是苏轼贬谪黄州时创作的组篇，充分展现了他“事不称意，辄放浪形骸，游山玩水”的豁达胸襟。《念奴娇·赤壁怀古》以雄浑壮阔的笔触，描绘了赤壁的雄姿，并借古人古事，抒发了对人生的感慨。 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。” 开篇即点出“大江东去”，营造出一种吞吐古今的气势。接着，作者笔锋一转，将目光投向三国时期的英雄人物，尤其是周瑜，表达了对英才的赞美。而“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的描写，更是将赤壁的壮丽景色描绘得惊心动魄。然而，在赞叹英雄豪杰的同时，作者也发出了“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”的疑问，暗示了英雄时代的消逝，以及人生短暂的无奈。“人生如梦，一尊还酹江月。” 这是苏轼对人生哲理的深刻感悟，他将人生比作一场梦，借酒祭奠，表达了对生命的尊重和对宇宙的敬畏。《前后赤壁赋》则将这种人生感悟推向了更深层次的哲学思考。在《前赤壁赋》中，苏轼描写了月夜泛舟赤壁的场景，面对浩渺的江水和明亮的月光，他与友人展开了一场关于人生短暂与宇宙永恒的对话。 “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。游鱼细石，直视而下，渺渺乎予之与物，皆有可乐。” 他从自然景物的壮丽中看到生命的渺小，但又在其中发现乐趣。他劝慰友人，既然人生如梦，又何妨放浪形骸，乐在其中。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，悼万物之无穷。亲 the ephemeral, mourn the endless.” 《后赤壁赋》则在《前赤壁赋》的基础上，进一步深化了对生命意义的探索。他描写了夜游赤壁，看到了“山高月小，水落石出”的景象，感受到了“凄神寒骨，黯然销魂”的意境。然而，他并未沉溺于悲伤，而是从中体悟到生命的坚韧与不屈。“问之，则曰：‘吾与子，同游于此，同醉于此，同歌于此，同愁于此，同感于此。’ 何独吾子，而若是？” 这种“与子同游，同醉，同歌，同愁，同感”的情怀，正是苏轼超脱人生苦难，与天地精神相往来的体现。 2. 豪放词风，笔下的山河与人生苏轼的词，以其豪放旷达的风格著称，与婉约词风形成鲜明对比。他的词作，或描绘壮丽的山河景色，或抒发人生感慨，或寄托政治抱负，无不展现出其博大胸襟和旷达情怀。《水调歌头·明月几时有》是苏轼词作的代表作，将对月亮的赞美、对亲人的思念以及对人生的思考融为一体。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。” 开篇即问青天，将读者带入一个广阔而神秘的意境。接着，词人描绘了月宫的景象，并表达了对人生离合的感慨。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 这几句更是千古传诵，道出了人生无常的无奈，却又充满着对美好祝团的期盼。《定风波·莫听穿林打叶声》则展现了苏轼在人生逆境中的豁达与坚韧。 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 词的上片，写词人在风雨中依然泰然自若，表现了他的从容淡定。下片则进一步表达了他的哲理思考，人生中的风雨顺境，不过是过眼云烟，重要的是内心的平静与超脱。苏轼的散文，同样以其汪洋恣肆、汪洋恣肆的风格见长，语言生动活泼，充满智慧。他的作品，不仅是文学的瑰宝，更是人生智慧的启迪。三、郑燮：画坛“六绝”，竹石精神郑燮，字板桥，号板桥道人，清代著名书画家、文学家。他以“画竹、画兰、画石”著称，被誉为“清代八怪”之一。他的书画作品，充满了自然野趣，寄托了其正直、清高的人格。他的诗文，亦简朴率真，富有人情味。 1. 画竹之哲：清高正直，傲骨铮铮郑燮尤以画竹闻名。他笔下的竹，不同于传统文人笔下那种文弱秀雅，而是充满了挺拔、坚韧的风骨。他曾说：“吾画竹，必先得成竹于胸中，然后运笔。” 这句话充分体现了他对竹的深刻理解和情感投入。郑燮画竹，常以“书画结合”的方式，在画作上题写诗文，使其作品更具意境。例如，他的竹画常常配以“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这样的诗句。这首诗，通过对竹子顽强生命力的赞美，实际是在表达自己清高正直、不畏强权的品格。他在竹子上寄托了自己的理想，也寄托了自己对世事的看法。郑燮认为，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”是对竹子生命力的最好诠释。无论环境如何恶劣，竹子都能顽强生长，坚守自己的根基。这恰恰反映了郑燮自身不屈不挠、正直不阿的人格。他曾因直言进谏而被贬，但他从未因此改变自己的初心。他的竹画，线条刚劲有力，墨色浓淡相宜，既有竹子的挺拔之姿，又不失自然的生趣。他追求的是一种“似与不似之间”的艺术境界，既能让观者看到竹子的形，更能感受到竹子的神。 2. 诗文的率真与人情郑燮的诗文，同样展现了他率真、质朴的风格。他的诗歌，多描写自然景物，或抒发人生感慨，语言通俗易懂，却饱含深情。例如，他的《七律·扬州》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” 这首诗虽然写的是扬州的美景，但字里行间却流露出他对故乡的眷恋和对逝去时光的怀念。他的文集，如《郑板桥集》，收录了他大量的书信、题画诗、小品文等。这些作品，或诙谐幽默，或深刻隽永，都体现了他真诚待人、率性而为的性格。郑燮作为一位集书画、文学于一身的大家，他的作品不仅具有极高的艺术价值，更蕴含着丰富的人生哲理。他的人格魅力，以及他笔下所展现出的“竹石精神”，至今仍激励着无数后人。结语欧阳修的醇厚，苏轼的旷达，郑燮的率真，这三位大家，以其各自独特的光芒，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他们的作品，或描绘山水之美，或抒发人生之感，或寄托人格之高洁，无不闪耀着智慧的光芒和艺术的魅力。本书精选他们的代表作，旨在让读者能够近距离地感受这些文学巨匠的魅力，领略中国传统文化的博大精深。在阅读中，我们不仅能品味优美的文字，更能从中汲取人生的智慧，感悟生命的真谛。这不仅仅是一次文学的旅行，更是一次精神的洗礼。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

郑板桥，一个充满传奇色彩的名字。他的画，他的诗，他的书法，都带着一种与众不同的“怪”与“真”。他以竹石闻名，但他笔下的竹，绝不仅仅是自然的描摹，更是他内心孤高、坚韧品格的写照。李敖先生精编的《郑板桥集》，对我来说，是一次深入了解这位“六绝”才子的绝佳途径。我猜想，李敖先生一定会在编选中，着重展现郑板桥在艺术上的独树一帜，以及他“咬定青山不放松”的艺术坚持。但更吸引我的，是郑板桥作为一名官员，是如何在官场腐败、民生疾苦的环境中，保持自己的清廉与良知。他的那些“难得糊涂”的处世哲学，他的那些充满人文关怀的题画诗，都蕴含着深刻的人生智慧。我希望通过这本书，能够更深刻地理解郑板桥的“四绝”，以及他身上那种不屈不挠、敢于挑战权威的精神。这不仅仅是对艺术的欣赏，更是对一种人格境界的探求。我期待，这本书能让我看到一个更加鲜活、更加真实的郑板桥，一个在艺术与人生道路上都充满智慧的传奇人物。

评分☆☆☆☆☆

读罢这本集子，心中不禁涌起一股对过往文人心绪的感慨。李敖先生的选本，仿佛一条精心搭建的时光隧道，将我们引向了那段风云际会的岁月。欧阳修的严谨与豁达，苏东坡的豪放与洒脱，郑板桥的率真与风骨，都在其中交织成一幅幅生动的画面。欧阳修的文章，总带着一种理性之光，照亮历史的幽暗之处，他的笔触细腻，情感真挚，无论是对时事的评论，还是对人生的感悟，都显得那么具有穿透力。读他的文字，仿佛能听到那个时代士大夫的议论纷纷，感受到他们对国家命运的忧思。而苏东坡，则是另一种极致的展现。他的诗词，如行云流水，却又意境深远。他的人生，跌宕起伏，但他总能以一种超然的态度去面对。他的乐观，他的豁达，他的才情，都让人心生无限的敬意。至于郑板桥，则更像一股清流，他的画，他的字，他的诗，都透露着一种不落俗套的雅致。他的人生态度，更是充满了哲思，那种“难得糊涂”的智慧，在如今纷繁的世界中，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

读到李敖先生的《欧阳修集》精编版，着实是一种穿越时空的文化体验。我一直对北宋的文坛有着浓厚的兴趣，而欧阳修无疑是那个时代不可或缺的巨匠。李敖先生的编选，在我看来，不仅仅是简单的文献汇集，更像是一种深入骨髓的解读与提炼。他挑选的篇章，必然是经过深思熟虑，旨在展现欧阳修在散文、诗歌、史学等各个领域的独特造诣，以及他作为改革派士大夫的鲜明立场。我尤其期待能看到李敖先生是如何将欧阳修那些看似平淡的文字，赋予新的生命力，挖掘出其中蕴含的深刻思想和时代印记。比如，欧阳修笔下的山水，是否也带着他对于政治抱负的失意与超然？他的诗句，是否也流露着对于社会现实的关切与批判？李敖先生的文字功底毋庸置疑，他定能以其特有的犀利视角，为读者展现一个更加立体、更具个性的欧阳修。我希望这本书能让我更直观地感受到宋代文人的风骨，以及他们在历史洪流中的挣扎与选择。这是一次与大师对话的绝佳机会，我迫不及待地想沉浸其中，感受那份跨越千年的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

对于苏东坡，我一直怀有一种复杂的情感。他是才子，是文豪，是美食家，更是那个时代的“顶流”。他的诗词，总有一种化腐朽为神奇的魔力，将生活中的点滴升华为艺术的极致。这次读到李敖先生精编的《苏东坡集》，我更是满怀期待。我希望通过李敖先生的眼光，能够更清晰地看到东坡居士身上那种豁达、幽默，以及面对逆境时的乐观主义精神。他不仅仅是写出“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫诗人，更是那个在贬谪之地依然能“一蓑烟雨任平生”的智者。我特别想了解，李敖先生是如何挑选那些最能代表苏东坡精神的作品的？他是否会重点关注苏东坡在政治斗争中的表现，以及他如何用文字来回应那些不公？这本书，我想不仅仅是简单的文学作品欣赏，更是一次对人生智慧的汲取。我期待能从这些精编的文章中，学到如何在生活的起起伏伏中保持一颗平常心，如何用诗意的眼光看待世间万物。苏东坡的才华和人格魅力，总是能触动人心最柔软的部分，而李敖先生的解读，无疑会让这份触动更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

李敖先生的选编，再一次让我领略到中国古代文人的独特魅力。欧阳修，北宋文坛的旗帜，他的散文，如同一股清泉，涤荡着心灵的浮躁；他的诗词，则蕴含着深沉的情感与对时事的洞察。他身上的那种儒雅与担当，让人由衷钦佩。再看苏东坡，他仿佛是中国文人的一个符号，他的才情横溢，他的豁达超然，他的乐观精神，无不令人神往。他的人生，虽然饱经风霜，却依然能够以一种诗意的眼光看待世界，用文字点亮生活。而郑板桥，则是一个更具个性的存在。他以竹为伴，以诗言志，他的画，他的字，都充满了生命的张力。他的人生态度，更是充满了哲学的深度，那种“不妥协”的坚持，以及“随缘”的智慧，都值得我们深思。这本集子，不仅仅是文学作品的集合，更是一次对人生智慧的探索，是对中国传统文化精髓的提炼。它让我们在品味文字的同时，也得以感悟人生的真谛。

评分☆☆☆☆☆

书页及印刷内容，以及李敖的一些注解，也都不错。

评分☆☆☆☆☆

本来对李先生很有信心，不过买来翻了一下，对内容不是很满意。

评分☆☆☆☆☆

书很好，价格也实惠，而且选材独特，与一般选本并不重合。购书只选京东

评分☆☆☆☆☆

16年1版1印，书就是个噱头，跟李大师估计没啥关系，所谓的6666套限量就是个玩笑。节选本没啥意思，还是买中华书局的全本研读吧。

评分☆☆☆☆☆

活动折上折，价格超实惠！少吃零食多买书！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好