宋金元名医医学丛书:张子和医学全书

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[金] 张子和 著
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出版社: 山西科学技术出版社
ISBN:9787537744201
版次:1
商品编码:11266764
包装:平装
丛书名: 宋金元名医医学丛书
开本:32开
出版时间:2013-05-01
用纸:胶版纸
页数:251
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》作者原籍睢州考城(河南豫东一带)家世为医,一度跋涉江淮,晚年师从眼科名医姜仲云。其内容包括十形三疗、杂记九门、撮要图、治法杂论、三法六门、扁华生死诀、世传神效诸方、张子和心镜别集等。

作者简介

  张子和,字从正,号戴人,生于金贞元四年(1156年),卒于金正大五年(1228年),终年73岁。原籍睢州考城(河南豫东一带)家世为医,一度跋涉江淮,晚年师从眼科名医姜仲云。据考证,其医疗活动,东至山东,西达洛阳,南及长江,北到河北。

目录

儒门事亲
治病百法
十形三疗
杂记九门
撮要图
治法杂论
三法六门
扁华生死诀
世传神效诸方
张子和心镜别集

精彩书摘

  恐则阳精却上而不下流,下焦阴气亦还回而不散,故聚而胀也。然上焦固禁,下焦气还,故气不行也。《新校正》云:不行当作下行,寒则腠理闭,气不行,故气收矣。王太仆云:身寒则卫气沉。故皮肤文理及渗泄之处,皆闭密而气不流行,卫气收敛于中而不散也。炅则腠理开,荣卫通,汗大出,故气泄矣。王太仆云:人在阳则舒,在阴则惨,故热则肤腠开发,荣卫大通,津液外渗,汗大泄。惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,内外皆越,故气耗矣。王太仆云:疲劳役则气奔速,故喘息。气奔速,则阳外发,故汗出。内外皆逾越于常纪,故气耗损也。思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。王太仆云:系心不散,故气亦停留。此《素问》之论九气,其变甚详,其理甚明。然论九气所感之疾则略,惟论呕血及飧泄,余皆不言。惟《灵枢》论思虑、悲哀、喜乐、愁忧、盛怒、恐惧而言其病。其言日:知者,知养生也。必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而和刚柔。如是则辟邪不至,而长生久视。是故怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧,流淫而不止。因悲哀动中者。
  ……

前言/序言


《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》内容详析 《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》是一部汇集了宋金元时期杰出医家张子和毕生医学思想、临床经验与学术成就的巨著。本书以其深厚的学术价值、精湛的临床疗效以及对后世医学产生的深远影响,在中国医学史上占据着举足轻重的地位。全书内容博大精深,涵盖了张子和的理论体系、辨证论治思想、特色疗法以及其医德医风等多个维度,为我们深入理解这位伟大的医学家提供了宝贵的文献资料。 一、 张子和的医学思想与理论体系 张子和,字养正,金代医学家,以其“攻邪”学说独树一帜,开创了与当时“补法”盛行的医学流派截然不同的新局面。其医学思想的核心在于“邪气”。他认为,疾病的发生,根本在于体内外邪气的侵袭与滞留。因此,治疗的关键在于如何“驱邪外出”,而非一味地“扶正固本”。这种“攻邪”的理念,是对前人“邪气致病”理论的深化与发展,更是对其临床实践的理论升华。 在他的理论体系中,“邪气”并非泛泛之谈,而是具体细致的。他将邪气归纳为“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火)、“七情”(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)以及“饮食劳倦”等内因外因。他强调,这些邪气侵犯人体,阻滞气机,损伤脏腑,从而导致疾病的发生。因此,辨别邪气的性质、部位、轻重,是临床诊断的首要环节。 张子和对“气”的认识也颇为深刻。他认为,人体之气,至关重要,气的流通顺畅,则百病不生;气的阻滞不通,则疾病丛生。他尤其重视“升降出入”的功能,认为“升”与“降”是气的运行规律,一旦失调,便会引发各种病症。他的“攻邪”疗法,很多时候也是通过调整气的升降出入,以达到驱邪的目的。 此外,张子和对“形神合一”的认识也十分透彻。他认为,形体与精神是相互依存、相互影响的。身体的健康状况会影响精神状态,而精神的波动也会反过来影响身体。因此,在治疗疾病时,他不仅关注身体的病灶,也注重患者的精神调养。 二、 辨证论治的精髓——“攻邪”的临床实践 张子和的“攻邪”学说,体现在其精湛的辨证论治过程中。他反对墨守成规,提倡根据病情的变化,灵活施治。 1. 辨证的侧重点: 在辨证过程中,张子和特别强调对“邪气”的识别。他会仔细询问患者的病史,观察症状,结合脉象,力求准确判断邪气的性质(如寒邪、热邪、湿邪等)、来源(如外感、内伤)以及病位(如表证、里证、脏腑病等)。他认为,辨证不明,治疗无据,唯有准确辨证,才能制定出最有效的治疗方案。 2. “攻邪”疗法的多样性: “攻邪”并非单一的手段,而是包含了多种治疗方法。本书详细记载了张子和根据不同病症,采用的各种“攻邪”策略: 汗法: 适用于表证、外感风寒湿邪等。张子和善于运用麻黄、桂枝等药物,通过发汗来驱除肌表之邪。 吐法: 适用于痰湿壅盛、食积内停等。他会使用瓜蒂散、胆矾等药物,引吐邪气。 下法: 适用于内有实热、积滞内阻等。他擅长使用大承气汤、大黄、芒硝等药物,荡涤肠胃,排出邪气。 利尿法: 适用于湿热下注、小便不利等。他会选用泽泻、车前子等药物,以利尿的方式排邪。 涌泉法: 适用于外感湿邪、风邪阻滞经络等。他会通过针灸等方法,刺激涌泉穴,以达到驱邪的目的。 3. “攻邪”的原则与禁忌: 张子和并非鼓励滥用“攻邪”之法。他对“攻邪”有着严格的原则和禁忌。他强调“虚邪不可攻”,“虚邪”是指人体正气不足,邪气相对也虚的情况。此时若贸然攻伐,只会损伤正气,使病情加重。因此,他主张“补虚与攻邪并用”,在攻邪的同时,也要兼顾扶正。他对“凡邪气稍盛,正气未虚,则可攻之;邪气稍虚,正气已虚,则不可攻之”的原则,在临床上体现得淋漓尽致。 三、 临床案例与方剂精粹 《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》中,包含了大量张子和的临床案例和所创方剂。这些案例生动翔实,方剂精炼有效,是学习张子和医术的宝贵实践资料。 1. 经典案例解析: 书中收录了大量张子和治疗疑难杂症的经典案例。例如,他对“伤寒”的独特见解,对“温病”的辨治思路,以及对“痹证”、“痿证”等疾病的治疗经验,都通过一个个鲜活的病例得以展现。每个案例都详细记录了患者的症状、舌脉、辨证过程、治疗方法以及疗效,具有极高的临床参考价值。 2. 特色方剂的组成与运用: 张子和创立了许多疗效显著的方剂。例如: 《伤寒辨惑论》中的方剂: 针对伤寒病的不同阶段和证候,他创制了许多针对性的方剂,如“解肌汤”、“麻杏石甘汤”等,对后世伤寒学派产生了深远影响。 《医林集要》中的方剂: 这部分收录了他的临症经验方,如用于治疗中风的“牵正散”,用于治疗湿热黄疸的“茵陈蒿汤”等。 《本事方》中的方剂: 包含了他针对多种杂病的治疗方剂,如用于治疗虚证的“人参养营汤”,用于治疗食积的“保和丸”等。 这些方剂的组成,往往简洁明了,药物配伍精当,力求最大限度地发挥药物的疗效,同时避免不必要的副作用。本书对这些方剂的组成、用法、功用、主治等进行了详细的阐述,并配以病案说明,便于读者理解和运用。 四、 医德与传承 除了医学成就,《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》也展现了张子和高尚的医德和严谨的治学态度。 1. 仁心仁术: 张子和以“活人”为己任,不畏权贵,不辞辛劳,始终将患者的安危放在首位。他对待患者,不论贫富贵贱,都一视同仁,尽心尽力。 2. 注重学习与创新: 张子和并非闭门造车,而是博采众长,在继承前人医学思想的基础上,敢于突破,勇于创新。他对医学理论的深刻理解和对临床实践的灵活运用,都体现了他卓越的医学才华。 3. 严谨的治学精神: 他在整理和总结自己医学经验的同时,也注重对后学的培养和指导,将自己的学识和经验传承下去,为中国医学事业的发展做出了巨大贡献。 总结 《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》是一部集理论、实践、经验、医德于一体的医学宝典。它不仅为我们深入了解张子和这位伟大的医学家提供了难得的文献,更是我们学习和研究中国传统医学,特别是“攻邪”医学思想的必读之作。本书的出版,对于继承和发扬祖国传统医学,提升临床疗效,具有重要的现实意义和深远的历史价值。通过对本书的研读,广大医者不仅可以从中汲取丰富的临床经验,更能领略张子和严谨的治学精神和崇高的医德风范,从而为守护人民健康贡献力量。

用户评价

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作为一个对养生保健有着浓厚兴趣的普通读者,《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》为我打开了一个全新的视角。我过去总以为养生就是多吃点有营养的东西,多休息,但张子和的医学思想,让我明白养生是一门更深刻的学问,它关乎我们如何与身体对话,如何理解身体发出的信号。书中对“情志致病”的论述,尤其引起了我的共鸣。我经常因为工作压力大而情绪低落,身体也随之出现各种不适,而书中对肝郁、脾虚等情志相关疾病的分析,让我找到了合理的解释。它教导我,要关注内心的情绪变化,学会疏导和排解,而不是一味地压抑。此外,书中关于“动以养生”的理念也让我受益匪浅。过去我总觉得运动是为了减肥或健身,但书中将运动视为一种调节气血、疏通经络的手段,与药物治疗相辅相成,甚至在某些情况下是更重要的。我开始尝试书中提到的一些简单易行的运动方式,比如散步、太极,并从中感受到身体的积极变化。这本书没有空洞的理论,而是将深刻的医学原理融入到日常生活的方方面面,让我觉得中医不再是遥不可及的神秘学说,而是触手可及的智慧生活指南。

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我一直对中国古代的医学发展史情有独钟,而宋金元时期无疑是中国医学史上一个重要的转折点,名医辈出,思想活跃。《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》的出现,恰好填补了我在这方面知识的空白。我尤其欣赏书中对于张子和学术思想的系统性梳理,不再是零散的点滴记载,而是将他“治病必求于本,因势利导”的核心理念贯穿始终。我尝试着去理解书中对“六气”的阐释,以及如何将这些抽象的自然规律运用到对人体疾病的判断和治疗上。这并非易事,需要反复研读,对照现代医学的知识体系,才能勉强窥其门径。但即便如此,我依然被书中那种严谨的逻辑和辩证的思维所折服。例如,书中关于“邪气”的论述,不仅仅停留在表面的致病因子,而是深入探讨了人体自身抵抗力、环境因素以及个体差异对“邪气”侵袭的影响。这让我意识到,中医的精髓在于“天人合一”,将人置于自然和社会的大环境中去理解其健康与疾病。我还会时不时地翻阅书中的方剂部分,虽然我不会自行抓药,但了解这些经典方剂的组成和配伍原则,也能让我对中医的治疗手段有更直观的认识。这本书就像一个宝库,每一次的探索,都能发现新的惊喜和启发。

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初次翻开这套《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》,心中涌起的是一种沉甸甸的敬畏感。张子和,这位被誉为“医宗之神”的人物,其思想的深邃和实践的精妙,仿佛通过泛黄的书页穿越时空,与我进行着一场无声的对话。我并非科班出身的医学研究者,只是一个对传统医学怀揣极大兴趣的普通读者。我被书中那种朴素而又深刻的医学理念所吸引,尤其是张子和强调“以人为本,顺时而动”的思想,这在当下这个节奏飞快、科技至上的时代,显得尤为珍贵。书中对病因的剖析,不再是简单的寒热温凉,而是深入到情绪、起居、饮食等多方面因素的联动,让人不禁感叹古人观察之细致,推理之严谨。我尤其喜欢其中关于“泻热”理论的阐述,颠覆了我过去对“补”的片面认识。原来,许多疾病的根源在于体内“郁结”,若一味滋补,反而可能加重病情。这种“以泻为补”的思路,不仅体现在药方上,更渗透在生活的方方面面,比如通过合理的运动、饮食调节来疏导情志,这比单纯的药物治疗更具根本性。虽然书中许多理论和方剂需要结合专业知识才能完全理解,但即使是浅尝辄止,也能从中汲取到无穷的智慧。它让我明白,真正的医学,关怀的不仅仅是身体的病痛,更是身心整体的和谐与平衡。

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坦白说,初读《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》时,我曾因其古朴的语言和较为深奥的医学术语而感到一丝畏惧。然而,随着阅读的深入,我逐渐被其独特的魅力所吸引。它并非一本简单的科普读物,而是一部凝聚了千百年医学智慧的结晶。我尤其关注书中对“审证求因”的强调,张子和认为,诊断疾病的关键在于深入探究病因,而不是仅仅停留在表面症状。他提倡“因病施治”,根据不同的病因、病机,采取不同的治疗方法。这让我意识到,中医的治疗并非一成不变,而是具有高度的灵活性和个体化。书中对辨证论治的阐述,以及如何根据“虚实”、“寒热”等来制定治疗方案,对我来说是极具启发性的。我曾尝试将书中的一些理论应用于理解自己或家人的小病小痛,虽然我不敢妄自用药,但至少能够从更深层次上理解疾病的发生发展过程。我发现,张子和的医学思想,不仅是对身体的治疗,更是一种对生命的尊重和关怀。它鼓励我们去倾听身体的声音,去理解身体的运作规律,从而更好地与自己的身体和谐相处。这本书,是我在医学探索道路上的一盏明灯。

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作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者,我对《宋金元名医医学丛书:张子和医学全书》的价值有着深刻的认识。这本书不仅仅是一部医学典籍,更是中国古代哲学思想与医学实践相结合的典范。我尤其欣赏书中蕴含的“天人合一”的宇宙观,张子和将人体的健康与自然环境、社会因素紧密联系起来,认为人是自然界的一部分,必须顺应自然规律才能保持健康。这种 holistic(整体性)的医学观,在当下提倡“大健康”理念的时代,显得尤为前沿和深刻。我曾尝试去理解书中关于“泻热”的理论,它颠覆了我过去对于“补”的狭隘认知,让我明白,有时候“不治之治”才是最高明的治疗。它教导我们要学会辨别身体的真正需求,而不是盲目地补充。书中对“六淫”的论述,以及如何应对不同季节、不同环境带来的疾病,也为我的日常养生提供了宝贵的指导。我并非医学专业人士,但我能感受到这本书所传递的智慧,它教会我如何观察,如何思考,如何与身体建立更深的连接。它让我明白,真正的健康,不仅仅是身体的无病,更是身心精神的和谐统一。

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金元四大家收藏书籍,过年书价格实在,喜欢。

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书质量不错,内容没看

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书还是京东的好,京东给力,书更给力!

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山西出版社出版的这一套医学全书真是良心制作!!!!

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非常好,经典之作!

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医案很多,有参考价值,很不错!

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速度快,正版图书。赞��

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