具體描述
內容簡介
《傷寒論》是中醫學最為重要的臨床經典，從誕生之日起就不斷地被校訂整理、注釋闡發，形成瞭一個內容廣博、影響深遠的學術體係。新中國成立以來，中醫學發展進入瞭一個嶄新的曆史階段，各個方麵均獲得瞭前所未有的發展。作者簡介
劉渡舟（1917-2001），遼寜省營口市人，北京中醫藥大學教授。16歲開始正式拜師學醫，凡七年之久，齣師後懸壺於大連。1945年來京，行醫於錢糧鬍同。1950年考入衛生部中醫進修學校，學習西醫基礎知識及臨床課程。1956年調入初建之北京中醫學院（現北京中醫藥大學），曆任傷寒教研室副主任、主任，古典醫著教研室主任，金匱教研室主任，中醫基礎部負責人，《北京中醫藥大學學報》主編、名譽主編，北京中醫藥大學學術委員會委員等。劉渡舟教授是國傢教委首批核準的中醫教授，也是我國首批中醫碩士研究生導師和博士研究生導師，享受國務院頒發的政府津貼。他從事中醫教育工作近半個世紀，具有豐富的教學經驗，培養瞭大批各層次的中醫人纔，包括碩士生24名、博士生12名、入室弟子數名。他在教學臨證之餘，筆耕不輟，著述頗豐，編寫齣版學術著作30餘部，撰寫發錶學術論文110餘篇，所主持的國傢衛生部課題“《傷寒論》整理研究”榮獲國傢中醫藥管理局科技進步奬。他籌建並主持瞭全國仲景學術專業委員會，曾多次組織國際、國內仲景學術交流大會，極大地推動瞭仲景學術的繼承與發展。他還矢誌不渝地弘揚中醫學，曾多次應邀東渡日本講學，並赴新加坡、澳大利亞、香港等地訪問交流。
內頁插圖
目錄
劉渡舟講《傷寒論》脈證總例三篇第一講 平脈法
第一課 平脈法原文（27-33條）
第二課 平脈法（34-49條）
第三課 平脈法（50-69條）
第二講 傷寒例
第一課 傷寒例（119條）
第二課 傷寒例（20-29條）
第三課 傷寒例（30-42條）
第四課 傷寒例條文（43-60條）
第五課 傷寒例（61-75條）
第三講 辨痙濕暍脈證
第一課 辨痙濕喝脈證（1-3條）
第二課 辨痙濕喝脈證（4-16條）
劉渡舟講中醫學術特色與雜病證治
一、唯物論與中醫學
二、劉渡舟講肝病
三、劉渡舟講痰飲病
四、劉渡舟講鬱病
精彩書摘
這短短三條，字並不太多，張仲景就是啓示我們，臨床看病的時候不要淨切脈，還要望色。脈色和神態結閤起來，這叫色脈之診，反應髒腑氣血營衛的情況。也就是說，“辨脈法”並不隻是辨脈的，是結閤望色的。如果我們通過這三個例子重視瞭色脈之診，重視瞭人的情誌的變化與氣血的關係，重視瞭人的疾病變化與氣血的關係，收獲就無止境瞭。我們讀書要有所收獲，有所得，能所用，這樣在臨床上就提高瞭我們色脈結閤辨證論治的水平。古人不能一個一個都說齣來，就舉一個例子，叫舉一反三，由此及彼，由錶及裏。如果人怒瞭，怒發衝冠，氣得帽子都頂起來瞭，麵色還能是白的嗎？脈還能是細的嗎？因此，這時麵色是紅的，脈是洪大的，這就需要你去推理。如果人慚愧瞭，麵色多半一會兒紅一會兒白，心神不定似的；那人什麼事也沒有，心神自若，麵色能一會兒白一會兒紅嗎？下麵兩條又講瞭兩個重要問題。第25條是“問曰：經說脈有三菽六菽重者，何謂也？師曰：脈人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。”講瞭舉按尋的指法。切脈有舉按尋，有三菽、六菽、九菽、十二菽這樣的輕重之分，來候五髒之氣。脈有浮取，有中取，有沉取。我們一般切脈的方法叫浮中沉，要先從三菽開始，這叫常規。現在有些同誌沒受過常規訓練，切脈的時候一下子三個指頭就一起按下去瞭，這是不對的。你要先輕取，先看他的肺脈啊，看看是不是有外感錶證。浮取沒有纔中取，沒有再沉取，所以叫浮中沉，舉起來，按下去，然後再尋，最後纔推筋著骨。脈的浮中沉實際就是看人上中下三焦的問題。比如說，舉就是看上焦、在錶的病，按一般就是候脾胃的病，尋就是肝腎瞭。指法，不但“辨脈法”篇有，《難經》上也有，就告訴我們，切脈的方法由輕取來候脈，候之不得，然後嚮六菽、九菽、十二菽，應該由輕而重，由上而下，一點一點地往下來，然後至骨，這樣循序漸進，來候五髒之氣。後世講的“舉按尋”就是從這句話來的。這就是知識，是理論，也有手法，叫做指法。
……
前言/序言
《傷寒論》是中醫學最為重要的臨床經典，從誕生之日起就不斷地被校訂整理、注釋闡發，形成瞭一個內容廣博、影響深遠的學術體係。新中國成立以來，中醫學發展進入瞭一個嶄新的曆史階段，各個方麵均獲得瞭前所未有的發展。在所有推動這一曆史進程的中醫人物當中，劉渡舟教授是傑齣的一位，他以專攻《傷寒論》學術研究而譽滿海內外。為瞭弘揚《傷寒論》的學術思想，分享先賢的學術成果，劉渡舟教授在生前即有計劃地編寫齣版瞭大量專著。在他辭世之後，身為他的弟子，我們仍覺得有義務將他未競的工作繼續下去。五年前，我們將他講授《傷寒論》的錄音資料整理成《劉渡舟傷寒論講稿》，作為人民衛生齣版社所策劃“中醫名傢名師講稿叢書第一輯”中的一種齣版，受到瞭廣泛的歡迎。
趙開美復刻本和成注本是《傷寒論》的兩個主要版本，內容大同小異，都由三個部分組成：前四篇分彆為“辨脈法”、“平脈法”、“傷寒例”、“辨痙濕喝脈證”，可概括為脈證總例；中十篇為六經病原文，是全書的主體；後八篇為所謂的“可與不可”諸篇，是按照治法重編原文。其中，前四篇的作者是張仲景還是王叔和，抑或另有他人，很難下定論。這種不確定性使得前四篇如同後八篇一樣，長期被忽視。
在編寫《劉渡舟傷寒論講稿》的時候，考慮到通行的《傷寒論》相關教材和著作大多隻選取六經病原文部分，我們也遵循瞭這一成例。不過，棄前四篇的脈證總例於不顧，無疑是十分可惜的。因此，我們本次整理瞭劉渡舟教授1985年講解“平脈法”後43條、“傷寒例”、“辨痙濕喝脈證”（由於曆史的原因，缺“辨脈法”和“平脈法”前26條）的音像資料，定名為“劉渡舟講《傷寒論》脈證總例三篇”，以饗讀者。
用戶評價
《劉渡舟傷寒論專題講座》這本書，給我的感覺就像是在迷霧中行走，突然有一束光照亮瞭前方的道路。多年來，我對傷寒論一直充滿敬畏，但又苦於其晦澀的文本和精深的理論。市麵上關於傷寒論的書籍，有的過於學術化，有的又過於淺顯，總感覺無法真正領悟其精髓。而劉渡舟先生的這本書，則恰好達到瞭一個完美的平衡。他以極其嚴謹的學術態度，深入淺齣地講解瞭傷寒論的每一個專題。我最喜歡的是書中關於“辨證”的論述。劉老先生不僅僅是告訴你“是什麼”，更是告訴你“為什麼是”。他強調辨證的核心在於“抓住病機”，而病機又是隨著疾病的發展而變化的。他通過大量的臨床案例，讓我們看到，同一疾病在不同的發展階段，可能需要不同的治療方法，而這些治療方法的選擇，都離不開對病機的準確把握。這種深入淺齣的講解，讓我感覺傷寒論不再是遙不可及的古籍，而是與我們的日常生活息息相關的實用醫學。我從中學習到的，不僅僅是傷寒論的知識，更是一種解決問題的思維方式。
評分當我第一次翻開《劉渡舟傷寒論專題講座》，便被其深邃的學術氣息所吸引。我一直對中醫的精髓之處充滿好奇，尤其是傷寒論，更是被譽為“方書之祖”，其理論體係的嚴謹性和實用性，一直是我嚮往學習的。然而，傷寒論原文的晦澀難懂，常常讓許多學習者望而卻步。市麵上關於傷寒論的解讀書籍不少，但很多都流於錶麵，難以觸及傷寒論真正的核心。劉渡舟先生的這本書，恰恰填補瞭這一空白。他不僅僅是簡單地對條文進行解釋，而是深入到傷寒論的“精髓”所在。他將復雜的理論，化為清晰的脈絡，讓我們能夠循序漸進地理解傷寒論的奧秘。我尤其欣賞書中對“太陽病”的講解。劉老先生並非僅僅羅列太陽病的癥狀，而是從人體正氣與邪氣的相互作用齣發，分析瞭太陽病發生的原因、傳變的機理，以及不同證型下的治療原則。他還會引用曆代名傢的觀點，進行對比分析，讓我們在學習經典的同時，也能開闊視野，形成自己的見解。這種深入淺齣的講解方式，讓我感覺自己仿佛置身於一場精彩的學術講座之中，受益匪淺。
評分《劉渡舟傷寒論專題講座》這本書，給我的感覺就像是在一個昏暗的房間裏，突然有人點亮瞭一盞明燈，照亮瞭原本模糊不清的道路。我之前閱讀傷寒論，總覺得像是在迷宮裏打轉，雖然知道裏麵有寶藏，但總是找不到正確的方嚮。很多時候，僅僅是理解幾個基本概念，比如“錶”“裏”“虛”“實”，就花瞭相當多的精力。而這本書，則非常有條理地將這些概念串聯起來，並且在講解中，不斷地強調“辨證”的重要性。劉渡舟先生的講解，最打動我的地方在於，他不僅僅是告訴你“是什麼”，更是告訴你“為什麼是”。比如，當他講解到某個方劑時，他不會僅僅列齣藥物組成，而是會深入分析每味藥物在方劑中的作用，它們之間的配伍關係，以及是如何針對方證而設的。這種“知其然，更知其所以然”的講解方式，對於我這樣的學習者來說，簡直是甘露。我特彆喜歡書中關於“三陰三陽”的論述，他沒有將它們簡單地視為六個概念，而是將其與人體的生理功能、病邪的侵犯途徑、以及病變的深淺緩急緊密地聯係起來，使得“三陰三陽”的辨證不再是枯燥的記憶，而是變得生動而有邏輯。這本書，讓我對傷寒論的認識，從“零散的知識點”變成瞭一個“有機整體”，感覺自己離真正的傷寒論大師又近瞭一步。
評分初次翻閱《劉渡舟傷寒論專題講座》，便被其嚴謹的治學態度和深刻的洞察力所摺服。我一直認為，真正的學術著作，不應止於對前人知識的簡單繼承，更應有獨到的見解和創新的思考。《劉渡舟傷寒論專題講座》恰恰做到瞭這一點。劉渡舟先生在書中，並非僅僅將傷寒論的條文機械地解讀，而是深入到其背後所蘊含的哲學思想和科學原理。他善於從宏觀的角度審視問題，將看似孤立的條文和方劑，置於整個中醫理論體係中進行考量，從而揭示齣其內在的邏輯聯係。例如，在講解“辨太陽陽明篇”時，他不僅分析瞭太陽病嚮陽明病傳變的機理，更深入探討瞭陽明病“實證”的本質，以及“白虎湯”等經典方劑的配伍精髓。他的講解，如同庖丁解牛，遊刃有餘，將復雜的傷寒論知識，條理分明地呈現在讀者麵前。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭對傷寒論的“正確”解讀，更在於它激發瞭讀者獨立思考的能力。劉渡舟先生在書中提齣的觀點，常常引人深思，讓我們在學習經典的同時，也能形成自己的理解和體會。這種“授人以魚，不如授人以漁”的教育方式，讓我受益匪淺。
評分《劉渡舟傷寒論專題講座》這本書，給我最大的感受是“通透”。我之前對傷寒論的理解，就像是隔著一層紗，雖然能看到大緻的輪廓，但細節之處總是模糊不清。而劉渡舟先生的講解，則像是將這層紗徹底揭開，讓我們能夠清晰地看到傷寒論的每一個細節。他不僅僅是在講解文本，更是在講解“思想”。他善於從宏觀的角度，將傷寒論的每一個專題，都融入到中醫整體的理論框架中。例如，在講解“太陽病”時，他不僅僅關注太陽病的癥狀，更深入分析瞭太陽病發生的原因，以及太陽之氣在人體生理中的作用。這種深入的分析，讓我對“太陽病”的理解，不再停留在錶麵的“發熱惡寒”，而是上升到瞭對人體功能狀態的認識。書中對“辨證”的闡述，更是讓我醍醐灌頂。他強調辨證的關鍵在於“抓住關鍵”。無論是“脈證閤參”，還是“審證求因”，都離不開對病情“關鍵”的把握。他通過大量的臨床案例，嚮我們展示瞭如何從紛繁復雜的癥狀中，提煉齣最關鍵的病機，從而做齣準確的診斷和治療。這種深入淺齣的講解，讓我對傷寒論的學習，充滿瞭信心。
評分這本書《劉渡舟傷寒論專題講座》，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的革新。我一直認為，學習中醫，最重要的是要掌握其“道”，而不僅僅是“術”。傷寒論，作為中醫的經典之作，更是蘊含著深刻的“道”的智慧。《劉渡舟傷寒論專題講座》，正是這樣一本能夠引領我們體悟“道”的書。劉渡舟先生的講解，並非是簡單地羅列條文和方劑，而是帶領我們走進張仲景的思維世界，去感受他辨證論治的嚴謹邏輯和精妙構思。他善於從人體的生理功能齣發，分析疾病的發生與發展，以及方藥的治病機理。例如，在講解“少陽病”時，他不僅僅介紹瞭少陽病的癥狀，更深入分析瞭少陽經在人體生理中的作用，以及邪氣侵犯少陽經的機理。這種講解方式，讓我能夠將抽象的理論，與具體的人體生理功能聯係起來，從而更好地理解疾病的本質。書中對“病機”的深刻闡述，尤其令我受益匪淺。他強調，“病機”是辨證的核心，而“病機”又是隨著疾病的發展而變化的。他通過大量的臨床案例，嚮我們展示瞭如何從紛繁復雜的癥狀中，提煉齣最關鍵的病機，從而做齣準確的診斷和治療。這種深入淺齣的講解，讓我對傷寒論的學習，充滿瞭信心。
評分在初窺《劉渡舟傷寒論專題講座》的那一刻，心中便湧起一股莫名的期待，仿佛推開瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門。這本書的封麵設計樸實無華，卻散發著一種沉靜而深邃的氣息，正如同其書名所暗示的那般，它並非是市麵上琳琅滿目、淺嘗輒止的傷寒論入門讀物，而是一場精心準備的、針對性的學術盛宴。我一直對中醫的精髓之處心嚮往之，尤其是在麵對紛繁復雜的疾病時，總覺得需要一種更根本、更透徹的理解。傷寒論，作為醫聖張仲景留下的不朽經典，無疑是這座寶庫中最璀璨的明珠。然而，其晦澀的語言、精妙的辨證，常常讓初學者望而卻步，即便是稍有涉獵者，也容易陷入“知其然，不知其所以然”的睏境。劉渡舟老先生的名聲，我早已如雷貫耳，其深厚的學養和獨到的見解，在傷寒論研究領域享有崇高的地位。因此，當得知有這本《劉渡舟傷寒論專題講座》齣版時，我便迫不及待地想要一探究竟。我預想中的這本書，定然不會是簡單地羅列條文、解釋字句，而是會深入到傷寒論的“靈魂”深處，去揭示其背後蘊含的哲學思想、陰陽五行學說在辨證論治中的實際應用，以及辨析仲景遣方用藥的精妙之處。我特彆期待能夠從書中感受到老先生那份嚴謹的治學態度和對中醫事業的熱忱，希望通過他的講解，能夠真正理解傷寒論的“活”的生命力，而非僅僅將其視為塵封的古籍。這本書，在我眼中，承載著一份傳承的希望，一種撥開迷霧、直抵真知的渴望。
評分《劉渡舟傷寒論專題講座》這本書，給我帶來的是一種全新的學習體驗。過去我接觸的傷寒論書籍，很多時候更像是“工具書”，需要的時候查閱，但很難對其産生深刻的理解。而這本書，更像是一次沉浸式的學習過程，讓你主動去參與，去思考。劉渡舟先生的講解，最吸引我的地方在於，他不僅僅是告訴你“怎麼做”，更是告訴你“為什麼這麼做”。他會從人體的生理、病理齣發，分析疾病的發生、發展和轉歸，然後解釋張仲景的方劑是如何針對這些病理變化而設計的。這種講解方式，讓我能夠真正理解傷寒論的“精氣神”，而不是死記硬背一些條文和方劑。書中對於“辨證”的闡述尤其讓我印象深刻，他強調辨證的核心在於“把握病機”，而病機又是隨著疾病的發展而變化的。他通過大量的臨床案例，讓我們看到，同一疾病在不同的發展階段，可能需要不同的治療方法，而這些治療方法的選擇，都離不開對病機的準確把握。這種深入淺齣的講解，讓我感覺傷寒論不再是遙不可及的古籍，而是與我們的日常生活息息相關的實用醫學。
評分讀完《劉渡舟傷寒論專題講座》的初感，隻能用“豁然開朗”來形容。作為一名中醫愛好者，多年來一直在傷寒論的海洋中徘徊，時常為條文的深奧和辨證的復雜而苦惱。市麵上關於傷寒論的書籍汗牛充棟，但很多都流於錶麵，要麼是堆砌知識點，要麼是翻譯式的講解，總覺得少瞭點什麼。直到遇到劉渡舟先生的這本書，我纔體會到什麼叫做“入木三分”。老先生的講解，並非是對條文的簡單復述，而是仿佛帶領我們進入瞭一個宏大的思維體係。他不僅僅是在講《傷寒論》，更是在講“如何學《傷寒論》”。書中的每一個專題，都像是精心設計的謎題，層層遞進，引導讀者去思考，去探索。我印象最深刻的是其中關於“太陽病”的講解，並非隻停留在“發熱惡寒”幾個字，而是深入分析瞭太陽病發生的原因、傳變的機理，以及不同證型下，太陽之氣如何受邪、如何失司，從而影響到人體的生理功能。他還會旁徵博引，將曆代名傢的觀點融會貫通，既有繼承，又有發展，讓人在領略經典的同時，也開闊瞭視野。更難得的是，書中充滿瞭大量臨床實例的分析，這些案例並非生硬地羅列，而是與理論緊密結閤，讓我們看到傷寒論的理論是如何在實踐中落地生根，如何指導臨床，解決實際問題的。這讓我更加確信，傷寒論絕不是一門過時的學科，而是一門充滿生命力的、能夠應對現代疾病的醫學體係。
評分在我多年的中醫學習曆程中，《劉渡舟傷寒論專題講座》無疑是一座裏程碑式的著作。我曾嘗試閱讀《傷寒論》原文，但往往被其古奧的語言和精深的理論所睏擾，總感覺雲裏霧裏，難以窺其真容。市麵上有關傷寒論的解讀，也多如牛毛，但很多都流於錶麵，無法真正觸及傷寒論的精髓。直到遇到劉渡舟先生的這本書，我纔真正體會到什麼是“撥雲見日”。劉老先生的講解，並非是枯燥的條文注釋，而是充滿瞭智慧的啓迪。他以極其精煉的語言，深入淺齣地闡述瞭傷寒論的核心思想，將復雜的辨證論治過程，化繁為簡，讓每一個學習者都能找到切入點。我尤其欣賞書中對於“六經辨證”的獨到見解。他不僅僅是簡單地羅列六經的病理特徵，而是深入分析瞭六經之間的相互關係，以及病邪在六經中傳變的規律。通過他的講解，我纔明白，六經辨證並非是僵化的模式，而是動態變化的，需要根據具體的病情進行靈活運用。書中對經典方劑的講解，更是令人拍案叫絕。他不僅僅告訴你方劑的組成和主治，更是深入剖析瞭方劑的組方原理，以及藥物之間的君臣佐使關係。這種講解方式，讓我不僅知其然，更知其所以然，極大地提升瞭我對傷寒論的理解深度。
評分專題發揮，如《傷寒論十四講》、《傷寒論臨證指要》
評分好好學習天天嚮上
評分老專傢經驗值得藉鑒
評分送貨及時 服務周到 價格閤理 內容豐富 值得收藏
評分主編辭書，如《傷寒論辭典》。
評分幫人買的，應該沒問題。
評分這是令世界矚目的時刻——
評分質量不錯
評分京東自營值得信賴，謝謝京東！
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