自體的分析 [The Analysis of The Self] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 海因茨·科鬍特著，劉慧卿，林明雄譯

圖書標籤:

哲學
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齣版社：世界圖書齣版公司

ISBN：9787510095993

版次：1

商品編碼：11735325

包裝：平裝

叢書名： “世圖心理”大師彩虹書係

外文名稱：The Analysis of The Self

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：輕型紙

頁數：273

具體描述

內容簡介

　　作為一名精神分析學傢、教師和學者，海因茨·科鬍特是20世紀重要的知識分子之一。鬍特反對許多主流精神分析學傢的觀點，挑戰正統弗洛伊德和精神分析思想在美國醫療領域的控製。《自體的分析》是科鬍特極具影響力的書，它建立一代分析師治療人格障礙的行業標準。本書以其開創性地分析瞭自戀而著稱，是學者和從業人員尋求理解人格的必備讀物。

作者簡介

　　海因茨·科鬍特（Heinz Kohut，1913—1981），自體心理學創始人，前美國精神分析協會的會長、前國際精神分析協會的副會長、前西格濛德?弗洛伊德檔案館副館長以及奧地利科學院成員。曾獲得奧地利政府頒發的榮譽十字勛章。他堅持認為心理缺陷而非衝突是許多人患病的原因，是從20世紀70年代以來對傳統美國自我心理學的主要挑戰者

精彩書評

　　★科鬍特對於自戀癥所做的貢獻正如19世紀小說傢查爾斯·狄更斯對窮人所做的貢獻：每個人都覺得這些現象確實存在，而且已經演變成為一些問題……而他們成功創造瞭一種形式，呼籲大傢行動。

　　——《國際心理分析》雜誌
　　
　　

　　★科鬍特從一個精神分析治療師的角度撰寫此書，文筆清晰流暢。但他又不是一般的精神分析治療師，他呼籲進行一些理論上的修訂工作，例如重新定義精神分析的本質。

　　——《美國心理治療》雜誌
　　
　　

　　★《自體的分析》，是精神分析的自體心理學派創始人科鬍特(Kohut)在1971年首次係統地對自體心理學做齣最初描述的作品，同時他也為當時已經過度理性的精神分析拾迴瞭共情的人性能力。這部作品也是自體心理學發展旅程的開始。

　　——著名自體心理學傢徐鈞
　　
　　

　　★在這樣的精神分析運動中，科鬍特極具解放思想、實事求是的精神魅力。我們可以在科鬍特溫暖的鏡影中，點石成金，把冰涼的概念變為閃耀的金礦。

　　——湖北省心理學會常務理事吳和鳴

前言/序言

　　係列策劃主編序

　　作為一個心理治療的臨床工作者，我總希望能瞭解在治療室中會遭遇到的情況，並進而給個案傳遞這樣的瞭解，以增進彼此生命的福祉。而在治療的迷霧森林裏，是多麼期待識途嚮導的引領；即或不可得，至少有張明晰正確的地圖，也是再幸運不過的事。就如個案自我傷害的衝動或甚至行為，深度視之，究竟是因為嚴厲的超我藉由各種機會轉而對自我的攻擊，還是個案藉由對自我的攻擊而攻擊客體，或攻擊自己分裂投射齣來的壞部分，又或者是痛苦的自我正嘗試處理免於自體的解體等等。而這樣的癥狀行為尚隻能說是歧路匯集而成的幾條不一樣的大道而已，正待完整的地圖標示齣它們的前後相接之路。完整的學派猶如一張完整正確的地圖，在這一點上，由科鬍特（Heinz Kohut）而創的自體心理學算是當之無愧瞭。尤其在自戀型人格的瞭解與治療上，按著科鬍特所畫的圖前進，感覺到的是對所行之路的領會，以及對未來之路的無盡深度之敬佩。這是一張由既聰明又努力且長期專注於同一焦點的人所畫的寶貴地圖。

　　在到處都可藉由各種方式吐露發泄的現代，過去因禁抑過多或過強造成衝突（conflict）的歇斯底裏癥在個案中所占的比率降低瞭。主要問題為防禦之牆更加薄弱易碎裂的前語言期問題的個案則增加瞭。就如性的行為過去是外連於甚至可形成癥狀的神聖承諾，現在也被大量的作為關係融閤或刺激自我存在感的手段。無法瞭解這類前語言期問題，就無法在治療室裏帶著正確的瞭解或至少是無害地迴應個案。也會有雙方意識或未意識到的必然挫摺。

　　科鬍特的原文文字的書寫風格冗長迂迴，在其三本原典的翻譯中已做瞭許多這樣的保留。他也不愧為一派宗師，代言瞭一群特殊的個案，對這些個案獨特排他的病理特徵做瞭深度完整的詳密描述。

　　完成翻譯科鬍特的三本書，曆經瞭半年的醞釀、三年的讀書會與個案討論和最後的翻譯工作。參與者都有從事長期心理治療的臨床體驗，並各自帶著自己所熟悉的理論背景與個人偏嚮，每周沉浸在自體心理學的獨特情境中，或贊同或反對，或之後的再反對與再贊同，從而由字到詞再到句地吐齣自體心理學的語言，堅立瞭自體心理學之所是，也精煉區辨齣不同的所在。確定的一件事是，科鬍特不隻講清楚，而且也做到瞭——以現實自我實現瞭來自誇大自體的企圖心和來自理想化的雙親影像的理想。一個值得尊敬的理論開拓者！

　　科鬍特在第一本著作《自體的分析》（The Analysis of the Self）裏仍努力嘗試要與古典理論及自我心理學做對話聯結。到瞭第二本書《自體的重建》（The Restoration of the Self），他已不再與無關於自體心理學的部分纏鬥，而緻力於清楚明晰的陳述自體心理學的本身，再到其最後一本著作《精神分析治愈之道》（How Does Analysis Cure?），他則針對彆人對其理論的質疑處再加以說明迴答。這樣總閤成為對同一主題的完整脈絡。另外對於同屬長於處理前語言期問題而為科鬍特所較少提及，卻是治療邊緣型人格時的重要指引的客體關係理論，以及處理移情神經官能癥時所必然使用的古典精神分析理論，在深度瞭解與處理個案的精神內在問題時，是值得與科鬍特的自體心理學比較參考的。在其中分彆調動到的移情類型，將會決定何者得以正當地宣稱所麵對的是何種領域的問題。

　　著名精神科醫師、颱灣宏慈療養院主治醫師

　　林明雄

　　推薦者序

　　《自體的分析》，是精神分析的自體心理學派創始人科鬍特（Kohut）在1971年第一次係統地對自體心理學做齣最初描述的作品，同時他也為當時已經過度理性的精神分析拾迴瞭共情的人性能力。這部作品也是自體心理學發展旅程的開始。

　　科鬍特在本書中延續瞭弗洛伊德對自戀障礙的探索，以及提齣瞭發展的治療新模型。科鬍特所提及的自戀障礙，並不是僅僅指美國精神障礙診斷標準（DSM-Ⅳ）所定義的自戀型人格障礙，而是自戀神經癥下屬的各種心理障礙。在弗洛伊德看來，自戀神經癥是相對移情神經癥而建立的一係列癥狀群。因此作為發展者的科鬍特所定義的自戀障礙，是以弗洛伊德所定義的自戀神經癥為藍本的，具體分成自戀行為障礙和自戀人格障礙，包括多種性倒錯、一些中輕度的人格障礙、各類自戀人格障礙、抑鬱類疾病、暫發的精神病性妄想、工作生活動力缺乏等等係列心理癥狀群，但並不包括弗洛伊德早期曾將之歸類到自戀神經癥的精神妄想型精神分裂。所以，《自體的分析》不僅僅是一本介紹治療自戀人格障礙的作品，而是一本有關如何治療各種與自戀相關的心理障礙的作品。重申這個問題，最主要的原因是因為我近十年來在中國各地所進行的自體心理學教學中，發現有的老師，甚至某些國外精神分析傢在教學時，會把科鬍特定義的自戀障礙誤解成自戀人格障礙。這引起瞭對自體心理學的嚴重誤讀。

　　在有關自體障礙的治療模型中，《自體的分析》發展兩種自戀移情的模型，即基於理想化父母雙親影像的理想化移情與基於誇大自體的鏡映移情。這是共情的理念再次在精神分析中得到舒張。科鬍特在基於理想化父母雙親影像的理想化移情臨床現象中指齣，來訪者在分析過程中會下意識地將因理想化受挫對父母雙親理想化影像投射到分析師身上，將分析傢投射為一位或高學位、或具有優秀智力、或極富人格魅力的人物等等現象，過去的分析傢有可能將之理解為一種阻抗而給予麵質或分析解釋，但這種情況往往會導緻分析的失敗。科鬍特強調，在此時，分析師如果能夠放棄容納這種投射，並且嘗試共情這種現象，那在此後的分析，經由恰好的挫摺，來訪者會漸漸認識到分析師的非理想性，然後經由此過程，來訪者將能內化這一理想化的影像為自體的部分，獲得生活理想的目標。

　　而在基於誇大自體的鏡映移情，科鬍特描述瞭三種移情的分類，即狹義的鏡映移情、密友移情（也譯作另我移情、孿生移情等）、融閤移情。鏡映移情是臨床中來訪者希求分析師對來訪者自我的理解；密友移情則是錶現為來訪者將分析師當成另一個自己的夥伴，與分享共同的喜愛或技能；融閤移情則是來訪者要求分析師隨時能深度地理解共情自我的情感或需要。科鬍特鼓勵在這些臨床現象中治療不應該過度節製，而應該理解來訪者諸如此類的現象乃是齣於過去受損而停滯發展的誇大自體在分析過程中被重新啓動的標注，分析師如果能夠包容且理解這些過程，並對來訪者做齣共情的、同頻的迴應，那來訪者這些停滯的自體將能夠漸漸恢復活力，而在之後的臨床分析過程中由分析師那些無意的、非創傷性的恰好的挫摺和轉變的內化作用，漸漸矯正來訪者的自體適應性，獲得自我安撫的心理結構。

　　科鬍特在臨床上強調，分析師在分析過程中，由對來訪者的主體的深度共情（神入），而成為來訪者自體客體經驗的提供者，但在對來訪者提供溫暖容納的環境的同時，又有恰好的挫摺及轉變的內化作用，提供瞭來訪者自體發展和適應社會的良機，最後獲得人格的痊愈和成熟發展。這構成瞭經典自體心理學治療的辯證模型，共情與恰好的挫摺的並用。這也迴應瞭一些對自體心理學隻有共情而不敢於處理來訪者憤怒的錯誤理解。其實對自戀和情感的矯正性過程，也是自體心理學的治療核心之一。這正如科鬍特在論文中所強調的養育的辯證性，“沒有敵意的堅決，沒有誘惑的深情。”

　　《自體的分析》是科鬍特在精神分析的學術生涯廣受贊譽的一本書，包括安娜·弗洛伊德等這樣的經典精神分析的權威學者。它立足於經典精神分析的自我心理學的大地，將自體心理學的雛形形式作為一種補充技術裝置到經典精神分析傳統中。此書齣版後，科鬍特就被查齣淋巴癌，而他的母親也幾乎差不多在同時去世。這無疑對他來說是一係列的重大打擊。他之後放棄瞭幾乎所有學術組織的工作，但並沒有垮掉，而是除瞭自己接受正常的淋巴癌治療外，還同時更加專心緻誌地接待精神分析來訪者以及思考自體心理學的重要命題。自體心理學的故事其實遠遠沒有結束，在1971年，這個讓科鬍特高興而又悲傷的年份，自體心理學纔剛剛開始成形，一直積纍到1978年時，科鬍特齣版瞭革命性的著作《自體的重建》，確立瞭自體心理學獨立的發展，作為一個獨立的心理學學派——自體心理學創立瞭。

　　自體心理學，現在已經是北美和澳洲精神分析很重要的主角之一。從開始許多精神分析傢的不接納到之後的認同和贊賞，這有一個演變的過程。中國自體心理學的發展，大約是在2000年左右開始有人漸漸閱讀接觸，近年來隨著精神分析在中國的發展，自體心理學的愛好者正在快速增多。正逢龍年此時，《自體的分析》這本精神分析裏程碑式的著作在中國大陸順利齣版，具有重要的專業發展意義，也是一件吉祥的事。

　　著名臨床心理學傢、自體心理學傢��

　　徐鈞

《自體的分析》一本深度探索人類存在內核的著作《自體的分析》是一部宏大而細膩的著作，它並非一本簡單的心理學手冊，也不是一本淺嘗輒止的哲學論述，而是一次邀請讀者一同踏上的、對人類內在世界進行深刻且係統性探究的旅程。本書以其嚴謹的邏輯、豐富的洞察以及對復雜概念的深刻解析，緻力於解構“自我”這個我們最熟悉卻又最難把握的存在核心。本書的核心關注點本書的核心，正如其名，在於“分析”。但這種分析並非冰冷機械的解剖，而是以一種充滿人文關懷的視角，審視構成我們每一個個體之所以為“我”的無數層疊的結構與動力。它深入探討瞭：自我意識的起源與演變：從孩童對世界的初次感知，到成年後對自身存在的復雜認知，本書追溯瞭自我意識如何在生理、心理和社會的多重影響下逐漸形成和發展。它不僅關注“我”是怎麼想的，更關注“我”是怎麼“知道”自己存在的，以及這種“知道”本身是如何運作的。內在世界的多元構成： “自我”並非單一的實體，而是由記憶、情感、認知、欲望、信念、價值觀、甚至潛意識中的衝動等多重元素交織而成。本書細緻地剖析瞭這些構成要素的相互作用，揭示瞭它們如何共同塑造我們的個性和行為模式。它尤其強調瞭這些組成部分之間的張力與和諧，以及它們如何共同驅動著我們的人生軌跡。自我與外部世界的互動：我們並非孤立存在的個體，“自我”的形成和發展，始終在與外部世界的碰撞與融閤中進行。本書深入分析瞭社會環境、文化背景、人際關係等外部因素如何影響我們對自身的認知，以及我們又如何通過對自身的理解來迴應和塑造外部世界。這是一種辯證的、動態的觀察。自我認知與自我實現的路徑：在理解瞭自我的復雜性之後，本書進一步探討瞭如何通過更深入的自我分析，實現更充分的自我認知，並最終走嚮自我實現。它並非提供一套僵化的“成功法則”，而是引導讀者去發現屬於自己的獨特潛能，理解自己的局限，並學會以更健康、更具創造力的方式去生活。本書的獨特視角與方法《自體的分析》在方法論上，既不拘泥於單一學科的藩籬，又具備其內在的統一性。它藉鑒瞭心理學、哲學、社會學、人類學乃至神經科學等多個領域的深刻見解，但所有的分析都服務於一個統一的目標：對“自我”進行全麵、立體、深入的理解。哲學思辨與實證觀察的結閤：本書在提齣深刻哲學命題的同時，也穿插瞭大量基於觀察和案例的分析，使得抽象的概念變得更加具體可感。它鼓勵讀者在閱讀的同時，進行自我反思，將書中的理論與自身的經驗進行對照。動態而非靜態的視角： “自我”不是一個固定不變的靜態概念，而是一個不斷變化、流動、發展的過程。《自體的分析》正是抓住瞭這一點，強調瞭自我發展的動態性，以及我們在不同人生階段可能經曆的轉變和挑戰。復雜性與簡明的平衡：盡管探討的主題極為復雜，但本書的語言力求清晰、準確，避免不必要的術語堆砌。作者以其精湛的駕馭文字的能力，將深奧的理論娓娓道來，使得即便是非專業讀者，也能從中獲得深刻的啓迪。閱讀《自體的分析》的價值閱讀《自體的分析》，是對自身一次意義深遠的探索。它將幫助你：更深刻地理解自己：認識到自己行為模式背後的深層原因，理解自己情緒的起伏，以及自己思考問題的獨特方式。建立更健康的人際關係：當你更瞭解自己時，也就更能理解他人，從而建立起更真誠、更牢固的連接。應對生活中的挑戰：麵對睏境和壓力時，擁有更清晰的自我認知，能幫助你找到內在的力量，做齣更明智的應對。實現更充實的人生：通過對自我的深度挖掘，發現被忽略的潛能，找到真正熱愛和追求的目標，從而過上更具意義的生活。《自體的分析》是一本值得反復品讀的書。它提供瞭一套理解“自我”的框架，更是一扇通往更深刻自我認識的大門。每一次閱讀，都可能帶來新的發現，新的感悟，以及對生命更深層次的理解。這是一場獻給每一個渴望理解自己、理解生命的人的盛宴。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《自體的分析》這本書，對我來說，就像是一場關於“身份認同”的深刻探索之旅。我曾經花費瞭很長的時間去思考“我是誰”，去尋找那個能夠定義我的獨特標簽。然而，這本書卻告訴我，“自我”並非一個可以被簡單定義的標簽，而是一個復雜而流動的過程。作者在書中詳細闡述瞭“社會身份”和“個人身份”之間的辯證關係，以及它們是如何相互影響、相互塑造的。我尤其對書中關於“社會角色”的分析感到著迷。它解釋瞭為何我們在不同的場閤會扮演不同的角色，以及這些角色在多大程度上影響瞭我們的行為和認知。例如，在工作場閤，我會扮演一個專業的職場人士；在傢庭中，我則會是一個慈愛的父母。這種角色轉換的機製，讓我對“自我”的多麵性有瞭更深的理解。更讓我驚喜的是，作者並沒有鼓勵我們去否定這些社會身份，而是提倡一種“整閤性”的自我認知。他認為，真正的“自體”，是能夠將這些不同的身份和角色有機地整閤在一起，從而形成一個更完整、更和諧的整體。這本書的閱讀體驗是極具洞察力的，它幫助我打破瞭對“自我”的單一化認知，讓我開始以一種更包容和開放的態度來理解自己。作者的文字流暢且富有哲學深度，讓我在這場關於“我是誰”的追問中，不僅獲得瞭知識，更獲得瞭內心的平靜和力量。

評分☆☆☆☆☆

《自體的分析》這本書，讓我徹底重新認識瞭“我”這個概念。我一直以為“自我”是一個固定不變的實體，是我從齣生以來就擁有的、獨一無二的內在核心。然而，這本書卻像一顆炸彈，在我的認知體係中炸開瞭一個巨大的缺口。作者以一種近乎考古學傢般的嚴謹，一層層地剝開“自我”的僞裝，揭示瞭它背後錯綜復雜的構成要素。我尤其被書中關於“認知失調”和“自我辯護”的論述所吸引。它解釋瞭為何我們有時會做齣與自己內心真實想法相悖的行為，以及當我們麵臨這種衝突時，大腦是如何巧妙地通過各種方式來“閤理化”我們的行為，從而維護“自我”的一緻性。這讓我迴想起生活中的許多時刻，那些我曾經不理解自己為什麼會那樣做的行為，原來都可以在這裏找到清晰的解釋。更讓我感到深刻的是，作者並沒有鼓勵我們去否定或壓抑那些“不完美”的自我，而是提倡一種更為包容和接納的態度。他認為，正是那些看似矛盾和衝突的部分，構成瞭我們豐富而立體的“自體”。這本書的閱讀體驗是充滿啓發性的，它迫使我去審視自己內心的每一個角落，去理解那些隱藏在行為背後的動機。作者的文字充滿瞭智慧和哲學思辨，但又不失人性的溫度。它不是一本提供簡單答案的書，而是一本引導你不斷提問、不斷探索的書。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“自由意誌”這個概念充滿睏惑，我們真的能夠自由地選擇我們的生活方嚮嗎？《自體的分析》這本書，在這方麵給我帶來瞭極大的啓發。作者在書中對“決定論”和“非決定論”的探討，讓我開始重新審視“自我”與外部環境之間的關係。他通過大量的案例分析，展示瞭基因、環境、社會因素等如何以一種我們難以察覺的方式，影響著我們的決策和行為。我尤其被書中關於“無意識偏見”的論述所打動。它解釋瞭為何我們會不自覺地對某些事物産生好感或厭惡，以及這些無意識的偏見是如何在不知不覺中塑造瞭我們的選擇。這種認知讓我感到一絲無奈，但也讓我對“自我”的理解更加深刻。更重要的是，作者並沒有將我們完全置於宿命論的陰影之下，而是強調瞭“反思性”和“選擇性”的重要性。他認為，即使我們受到各種因素的影響，我們依然有能力去反思這些影響，並做齣有意識的選擇，從而在一定程度上實現“自我”的超越。這本書的閱讀體驗是充滿思辨性的，它迫使我去思考那些關於存在的最根本的問題。作者的文字嚴謹而富有邏輯，但又不失對個體經驗的關懷，讓我在這場思想的探索中，既感到瞭挑戰，也感到瞭力量。

評分☆☆☆☆☆

老實說，拿到《自體的分析》這本書時，我以為會是一本枯燥乏味的學術著作，畢竟“自體”和“分析”這兩個詞聽起來就充滿瞭理論和概念。但事實恰恰相反，這本書以一種令人驚訝的生動和深刻，顛覆瞭我對自我認知的固有模式。作者在書中不僅僅是羅列理論，而是通過大量的案例分析和深入淺齣的闡述，將那些抽象的概念具象化。我尤其喜歡其中關於“依戀理論”如何影響“自體”形成的部分，它讓我徹底理解瞭為什麼童年時期的經曆會對一個人成年後的行為模式産生如此深遠的影響。書中對“安全型依戀”、“焦慮型依戀”和“迴避型依戀”的描述，簡直就像是在照鏡子，我看到瞭自己身上那些熟悉卻又難以言說的行為模式的根源。更讓我驚喜的是，作者並沒有將這些分析停留在診斷層麵，而是提供瞭切實可行的建議，幫助我們去理解和修復那些受損的“自體”。他強調，即使是在不理想的依戀環境中成長，個體依然有能力通過後天的努力，去建立更健康的自我關係。這種積極的引導讓我感到充滿瞭希望。這本書的閱讀過程，對我來說更像是一場自我救贖的旅程。它幫助我理解瞭自己過去的局限，更重要的是，它給瞭我力量去超越這些局限。作者的文筆流暢且富有洞察力，即使在探討最復雜的心理機製時，也能夠用清晰易懂的語言錶達齣來，讓人讀來絲毫不會感到疲憊。

評分☆☆☆☆☆

讀完《自體的分析》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長卻又意義非凡的“心理考古”。我一直對那些潛藏在意識深處的動機感到好奇，對那些反復齣現的行為模式感到睏惑。這本書就像一個經驗豐富的嚮導，帶領我深入“自體”的地下世界，挖掘那些被遺忘的、被壓抑的記憶和情感。作者在書中對“防禦機製”的精彩剖析，讓我對自己身上那些不自覺的自我保護行為有瞭清晰的認識。那些曾經讓我感到不解或羞愧的反應，原來都是大腦在麵對威脅時采取的策略。例如，當麵對無法承受的批評時，我會不自覺地産生憤怒或否認的情緒，這在書中得到瞭非常有力的解釋。更重要的是，作者並沒有停留在揭示這些“不完美”的機製，而是強調瞭“自我覺察”的重要性。他鼓勵我們去正視這些防禦機製，去理解它們産生的根源，並最終學會以更健康的方式來應對挑戰。這種積極的引導讓我感到充滿瞭希望，它告訴我，即使過去存在著一些“不健康”的模式，也依然有改變的可能。這本書的閱讀體驗是極其深入和私密的，它仿佛是在與我進行一場真誠的對話。作者的語言風格既嚴謹又富有人情味，在探討復雜心理學概念的同時，也始終保持著對個體經曆的尊重和理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完《自體的分析》，我感覺自己經曆瞭一次深刻的“斷捨離”。一直以來，我總覺得自己身上背負著很多不屬於自己的東西，那些來自外界的評價、期望，以及無意識中習得的社會規範，都像沉重的包袱壓在我的肩上。這本書就像一個精準的工具，幫助我一一辨識並卸下瞭這些不必要的負擔。作者以一種極為精煉和深刻的語言，剖析瞭“社會建構的自我”是如何一步步侵蝕我們的真實個性的。他深入探討瞭語言、文化、教育等社會因素，是如何塑造我們的價值觀、信念體係，甚至是我們看待世界的方式。我尤其被書中關於“內化權威”的章節所打動，它解釋瞭為何我們會如此輕易地將他人的標準視為自己的標準，以及這種內化過程對我們自由意誌的潛在威脅。這種認知讓我感到一絲警醒，同時也充滿瞭感激，因為作者不僅揭示瞭問題，更提供瞭解決之道。他鼓勵我們去質疑那些被奉為圭臬的真理，去傾聽自己內心的聲音，去重新定義屬於自己的“自我”。閱讀這本書的過程，與其說是在“分析”自我，不如說是在“解放”自我。作者的寫作風格極具力量感，他的文字仿佛帶著一種穿透力，能夠直抵人心的最深處。它不是一本輕鬆愉快的讀物，但絕對是一本能夠帶來深刻改變的書。

評分☆☆☆☆☆

讀完《自體的分析》這本書，我簡直像是被一位技藝精湛的外科醫生，用最鋒利的解剖刀，細緻入微地剖開瞭我一直以來賴以生存的“自我”這具軀體。這本書的開篇就如同一個巨大的問號，直擊靈魂深處：我們所認為的那個“我”，究竟是從何而來？又是否真的如我們所感受的那般堅固而真實？作者以一種近乎冷酷的理性，卻又飽含著對人性深切的關懷，帶領我們一步步剝離那些層層疊疊的社會規訓、文化烙印，甚至是基因的遺傳，試圖找到那個最純粹、最本真的“自”。我尤其被書中關於“鏡映自我”和“社會化自我”的論述所吸引，它解釋瞭為何我們會如此在意他人的目光，為何我們會不自覺地模仿和迎閤，這種集體無意識的洪流如何塑造瞭我們個體獨特性。讀到這裏，我反思瞭自己生活中無數個瞬間，那些看似隨意的選擇，原來都可能是在迴應著社會投射過來的鏡像。更讓我感到震撼的是，作者並沒有止步於批判和解構，而是提齣瞭一種積極的、建設性的“自我重塑”的可能性。他強調，理解自體的運作機製，並非是為瞭陷入虛無，反而是為瞭獲得真正的自由——擺脫無意識的束縛，主動地去構建一個更符閤我們內心渴望的“自我”。這本書的語言風格非常獨特，時而如哲學思辨般深邃，時而又像心理分析般細膩，每一次閱讀都仿佛進行瞭一場與內心深處的對話，一場艱苦卻又充滿啓發的自我探索。它就像一盞明燈，照亮瞭我曾經迷茫和睏惑的角落，讓我看到瞭潛藏在日常錶象之下的深刻真相。

評分☆☆☆☆☆

《自體的分析》這本書，對我而言，不僅僅是知識的獲取，更是一次心靈的洗禮。我一直認為“自我”是內在的、是固定的，是一種與生俱來的屬性。然而，這本書卻以一種全新的視角，嚮我展示瞭“自我”是如何在與世界的互動中不斷生成和重塑的。作者在書中詳細闡述瞭“自體”的動態性，強調它是一個持續發展的過程，而非一個靜態的終點。我尤其對書中關於“鏡像神經元”和“共情能力”如何構建“自體”的論述感到著迷。它解釋瞭為何我們能夠理解他人的感受，為何我們會因為他人的痛苦而感到難過，以及這種與他人的情感連接又是如何反過來塑造瞭我們自己的認同感。這種對人際互動中“自我”生成機製的深刻洞察，讓我對人與人之間的關係有瞭全新的理解。我開始意識到，我們之所以是我們，很大程度上是因為我們與他人之間的無數次互動和反饋。更讓我驚喜的是，作者在分析瞭“自體”的構成之後，並沒有止步於理論，而是強調瞭“自主性”的重要性。他鼓勵讀者去主動地參與到“自我”的構建過程中，去選擇那些能夠滋養我們內心、讓我們感到更加完整和真實的體驗。這本書的閱讀體驗是富有啓發的，它讓我重新審視瞭自己與世界的關係，也讓我看到瞭自我成長的無限可能。作者的文字充滿瞭智慧和人文關懷，讓我在深刻的理論探討中，也感受到瞭溫暖和力量。

評分☆☆☆☆☆

《自體的分析》這本書，徹底改變瞭我對“理性”和“情感”關係的理解。我一直以為，我們之所以會做齣某些選擇，很大程度上是基於理性的判斷。然而，這本書卻有力地證明瞭，在“自我”的運作過程中，情感的驅動力往往比我們想象的要大得多。作者在書中對“情緒性自體”的精彩論述，讓我深刻理解瞭為何我們會受到情緒的巨大影響，以及這些情緒是如何深刻地塑造瞭我們的認知和行為。我尤其被書中關於“情緒調節”的章節所吸引，它揭示瞭我們是如何通過各種方式來管理和應對我們的情緒，以及這些調節策略對我們“自體”的穩定和發展所起到的關鍵作用。書中對不同情緒調節風格的分析，讓我對自己曾經的一些不恰當的情緒反應有瞭更清晰的認知，也為我提供瞭一些改進的方嚮。更讓我感到驚喜的是，作者並不是在教導我們如何“壓抑”情緒，而是鼓勵我們去“理解”和“接納”情緒。他認為，情緒本身並沒有好壞之分，關鍵在於我們如何與之相處，如何讓它們成為我們“自體”的一部分，而不是被它們所控製。這本書的閱讀體驗是極為深刻和富有啓發的，它讓我開始以一種更全麵的視角來審視自己的內心世界。作者的文字充滿瞭智慧和洞察力，能夠將復雜的心理機製用簡潔而生動的語言錶達齣來，讓我讀來絲毫不會感到枯燥。

評分☆☆☆☆☆

《自體的分析》這本書，與其說是一本關於“自我”的書，不如說是一場關於“存在”的宏大敘事。我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，最初被它充滿哲學思辨的書名所吸引。然而，當我真正沉浸其中時，纔發現它所探討的深度遠遠超齣瞭我的想象。作者以一種極為精妙的筆觸，將心理學、社會學、哲學甚至神經科學的諸多理論融會貫通，構建瞭一個關於“自我”的立體模型。我特彆印象深刻的是關於“敘事性自我”的章節，它揭示瞭我們如何通過不斷地講述自己的故事來構建和維護我們的身份認同。那些被我們反復提及的經曆，那些我們用來解釋自己為何如此的理由，原來都隻是我們大腦編織齣的一個連貫的劇本。這種認知讓我感到一絲驚悚，同時也充滿瞭好奇。如果我們的“自我”很大程度上是故事的産物，那麼我們是否可以重新編寫這個故事？作者在這方麵給齣瞭令人振奮的答案。他鼓勵讀者去審視那些根深蒂固的敘事，去質疑那些被認為是“事實”的陳述，並勇敢地去創造新的、更有生命力的故事。閱讀此書的過程，就像是在進行一場內心深處的清理，將那些陳舊、僵化的信念體係一點點地打碎，然後用更靈活、更包容的視角去重新審視自己。這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，它需要讀者付齣相當多的思考和反省，但其迴報也是豐厚的。它幫助我打破瞭很多固有的思維模式，讓我開始以一種全新的、更開放的態度來理解自己和他人。

評分☆☆☆☆☆

好看，不錯，尋歡作樂。

評分☆☆☆☆☆

自體經典的書，很實惠很不錯啊

評分☆☆☆☆☆

科鬍特的經典大作，軟皮精裝收藏起來。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，包裝好，準備開始好好利用起來。

評分☆☆☆☆☆

必讀

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，非常有價值