湖湘文库：刘锦棠奏稿·李续宾奏疏 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来，一批又一批三湘英杰，以其文韬武略，叱咤风云，谱写了辉煌灿烂的历史篇章，使湖湘文化更为绚丽多彩，影响深远。为弘扬湖湘文化、砥砺湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府决定编纂出版了《湖湘文库：刘锦棠奏稿·李续宾奏疏》。

目录

刘锦棠奏稿
刘锦棠奏稿卷一
由骑都尉世职晋为二等男遇有三品京堂缺出开列在前谢
恩折光绪四年三月二十四日
补授太常寺卿谢恩折六月初四日
补授通政使司谢恩折九月二十日
御赏白玉柄小刀火镰荷包等物谢恩折光绪五年五月初六日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪六年三月初九日
帮办新疆军务谢恩折三月二十一日
署理钦差大臣督办新疆军务谢恩折十月十五日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪七年正月二十四日
授钦差大臣督办新疆军务谢恩折十一月二十七日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪九年正月二十八日
赏假三月并人参六两谢恩折四月初九日
旌赏祖母陈氏五世同堂谢恩折九月二十六日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪十年正月十六日
补授兵部右侍郎谢恩折正月十六日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪十一年二月初二日
京察交部从优议叙谢恩折四月初九日
御赏福字荷包等物谢恩折光绪十二年二月十二日
谢年终恩赏折光绪十三年二月初八日
赏假三月并人参八两谢恩折闰四月二十七日
赏福字及荷包等物谢恩折光绪十四年二月初五日
赏假六月并人参八两谢恩折十一月二十二日
赏福字及荷包等物谢恩折光绪十五年二月初二日
赏假回籍省视祖母谢恩折二月二十五日
赏加太子少保衔谢恩折五月初十日
赐祭原任广东陆路提督刘松山谢恩折五月初十日
刘锦棠奏稿卷二
遵旨密陈新疆西路边防情形折光绪六年四月初二日
前赴哈密筹商边防善后事宜暨起程日期折八月二十一日
布置南路暨哈密等处防务折十一月二十日
增设行营粮台并遴员督办台务片十一月二十日
遵旨统辖哈密及镇迪道属文武办理缘由折光绪七年正月十九日
请免余虎恩骑射片二月二十五日
奏筹边重寄才力难胜再陈下悃折三月二十二日
请旌烈妇刘李氏折三月二十二日
首逆逋诛请饬使臣向俄理论解送惩办折三月二十八日
新疆命盗案件请暂行变通办理折四月初十日
请饬河南照额协解嵩武军饷片四月初十日
新疆南路五次剿平边寇折四月初十日
吁恳节哀折四月二十四日
请恤萧迎祥折五月十九日
请旌烈妇萧贺氏片五月十九日
……
刘锦棠奏稿卷三
刘锦棠奏稿卷四
刘锦棠奏稿卷五
刘锦棠奏稿卷六
刘锦棠奏稿卷七
刘锦棠奏稿卷八
刘锦棠奏稿卷九
刘锦棠奏稿卷十
刘锦棠奏稿卷十一
刘锦棠奏稿卷十二
刘锦棠奏稿卷十三
刘锦棠奏稿卷十四
刘锦棠奏稿卷十五
刘锦棠奏稿卷十六
李续宾奏疏

精彩书摘

　　新疆情形，核与内地迥别。南路极边州县距省五六千里之遥，若斩绞及命案内量减军流人犯，照例解省勘转，匪特罪犯人证拖累难堪，且恐长途戈壁，易滋疏脱。然刑贵详慎，全不层递勘转，又不足以示慎重。臣谨体皇上矜恤庶狱之意，拟再量为变通。距省鸾远所属一切案件，均由该管巡道核转。设案情不确，即由该管巡道提审问拟，统咨镇迪道兼按察使衔衙门，详加核定，以期周妥。如蒙俞允，应恳圣恩饬部换颁关防，俾昭信守。其馀未尽事宜，容臣与将军督臣等随时商酌，奏明请旨施行。
　　所有镇迪巡道拟恳准加按察使衔缘由，是否有当，谨会同伊犁将军臣金顺、陕甘总督臣谭钟麟、署乌鲁木齐都统臣升泰恭折具陈，伏乞皇太后皇上圣鉴训示。谨奏。
　　军机大臣奉旨：着照所请，该部知道。钦此。
　　檄委藩司总理营务片五月十三日
　　再，藩司魏光焘以道员统兵，转战关陇，懋著战功，尤能尽心屯垦。嗣在甘肃藩司任内，经督臣委综关内防军营务，治军转饷，悉协机宜。于边地情形，亦极熟悉。该藩司现抵新任，应即檄委总理臣军营务，以资臂助。除檄饬遵照外，谨附片具陈，伏乞圣鉴。谨奏。
　　军机大臣奉旨：知道了。钦此。
　　遣犯到配安插详细章程折五月二十五日
　　奏为遵议改发秋审免死人犯到配安插详细章程，恭折仰祈圣鉴事。前准刑部咨议覆，新疆遣犯奏请酌量变通一折，内称嗣后遇有秋审减等之犯，即签同妻室子女，发配车辆口粮，一并由沿途地方官拨护资送，并请饬下抚臣饬属妥议章程，同户部前议各条，奏明办理等因。嗣准钦奉恩旨查办减等条款到营。复虑人犯太多，沿途支应不易，新疆急难安插，议将陕、甘、山西、四川、直隶、山东、河南七省人犯，先行起解，馀仍照例定地发配，俾得从容就理，尤见思深虑远，体贴人微。当经先后饬议去后。
　　查南路各属相距较远，若待展转议覆，尚需时日，且荒地无多，部臣亦谓无须在此数处安置罪犯。北路镇迪道属，叠据查报遗荒甚多。臣昨开拔赴省，沿途察勘情形属实。应请将七省人犯陆续饬令起解，先尽迪化州境安置，次及阜康、奇台、昌吉、绥来、镇西、哈密等厅县。前奏请交屯官兵目管束，系指种地当差遣犯而言。此项秋审减等，非军遣以上罪名可比。投之远徼，无非为兴屯起见。现值诸务创始，提臣移防未定，抚标兵制未设，兵屯考察刻难就绪。
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前言/序言

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一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？一支高昂的曲子，它的过门常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调门定得老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。 低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？

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李续宾自参加湘军至三河败亡，“七年之间，先后克复四十余城，大小六百余战”（《李忠武公遗书·褒节录》第13页），成为镇压太平军十分凶恶的清军将领。他的战死，对湘军打击甚大。胡林翼哀叹道：“此番长城顿失。……以百战之余，覆于一旦，是（使）全军皆寒，此数万人，将动色相戒，不可复战。”（《胡林翼全集·书牍》卷10)又说：“三河败溃之后，元气尽丧，四年纠合之精锐，覆于一旦，而且敢战之才，明达足智之士，亦凋丧殆尽。”（《胡林翼全集·书牍》卷12)曾国藩则“哀恸填膺，减食数日。”咸丰帝闻之也“不觉陨涕”，并命照总督阵亡例赐恤。

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