萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版） [The Elements of Social Scientific Thinking 10Ed] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 步尼斯·赫文（Kenneth Hoover），[美] 托德·多納（Todd Donovan） 著，李滌非，潘磊 譯

圖書標籤:

• 社會科學
• 研究方法
• 思維模式
• 學術寫作
• 批判性思維
• 定量研究
• 定性研究
• 研究設計
• 數據分析
• 社會科學研究

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787562473633

版次：10

商品編碼：11307167

包裝：平裝

外文名稱：The Elements of Social Scientific Thinking 10Ed

開本：32開

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

頁數：187

字數：182000

正文語種：中文

內容簡介

　　《萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版）》盡管篇幅不大，內容也不像一般的著作那樣深奧，但它有力地論證瞭科學思維方式的重要性，簡練清晰地介紹瞭科學思維的各種要素，包括概念、變量、假設等，還用典型的研究範例展示瞭社會科學問題的研究步驟。當然，這裏的介紹有點畫蛇添足之嫌，因為作者本人在前言中就有比較具體的介紹，而再具體一些的就是著作本身瞭。我們建議，無論是已經在從事社會科學研究的學者，還是即將踏入社會科學門檻的新生，都應好好地閱讀這本《社會科學研究：從思維開始》；《萬捲方法·社會科學研究：從思維開始（第10版）》對於前者也許有啓發作用，對於後者則是優秀的入門教材。

作者簡介

　　肯尼斯·赫文，威斯康星大學麥迪遜分校的哲學博士，西部華盛頓大學政治科學榮退教授。他的晚期著作有：《身份的未來》（The Future of Identity，Lanham．MD: Lexington Books，2004）；《作為意識形態的經濟學：凱恩斯、拉斯基·哈耶剋與當代政治學的風起》（Economics as Ideology: Keynes， Laski Hayek and the Creation， of Contemporary Politics， Rowman Littlefield Lanham， MD: 2003。他還與John Miles， Vernon Johnson，Sara Weir閤著《意識形態與政治生活》（第三版）（Ideology and Political Life，3rd ed.，Wadsworht，2001.）
　　
　　托德·多納，加州大學湖濱分校的哲學博士，西部華盛頓大學政治科學教授。最近齣版的作品有：與Christopher Moooney，Daniel Smith閤著的《州與地方政治：製度和改革》（State and Local Politics：Institutions and Reform， Cengage， 2010）；與Clmstopher Anderson， Andre Blais Shaun Bowler，Ola Listhaug閤著的《失敗者允諾：選舉與民主閤法性》（Losers’Consent: Elections and Democratic Legiti，nacy，Oxford，2007）；與Shaun Bowler閤著的《共和國改革：新美國的選舉製度》（Reforming the Republic: Electoral Institutions for the New America，2004）。
　　
　　李滌非，武漢大學哲學博士，河南財經政法大學副教授。在《自然辯證法通訊》《自然辯證法研究》《世界哲學》等權威、核心期刊上發錶十多篇論文、譯文，齣版《按常識原理探究人類心靈》《論人的理智能力》等7部譯著。
　　
　　潘磊，武漢大學哲學博士，武漢大學哲學係副教授。在《自然辯證法研究》《武漢大學學報》等權威、核心期刊上發錶數篇論文。

內頁插圖

目錄

1 科學化的思維
為何要係統化？
有理判斷和觀點的角色
想象、直覺和習俗的角色

2 科學的要素
概念的起源和功用
何為變量？
量化和測量：轉概念為變量
變量的可靠性和有效性
假設
科學方法
理論的多種角色

3 策略
仔細思考問題
焦點
假設形成
使概念可操作
現實檢驗
整理參考目錄
開展研究
分析結果
理解結果
評估概念操作和變量測量
測量方法得當嗎？
統計數字可靠嗎？
你的發現與有關領域的理論吻閤得如何？

4 提煉
假設
價值觀和假設形成
理論、模型和範式
假設中的關係
假設中的關係層次
變量
操作概念
變量的維度

5 變量和關係的測量
測量變量：測量層次
測量數據的顯著性和代錶性：概率、抽樣和民意調查中的問題
測量變量間的關係：關聯和相關
關聯和相關的測量
迴歸分析
為什麼要多元迴歸？
Probit分析和Logit分析
計算機和統計學

6 反思：追根溯源
事實性、現實和真實性
道德與科學局限性
科學傢、科學和範式
使社會科學滿足人類需求
科學的激進主義
科學和政治

附錄A 調來調去：美國社會資本的奇怪消失
附錄B 政府信任：比較視角下的美國
索引

精彩書摘

　　構成理論的命題與假設一樣，具有相同的形式：它們都是由概念以及概念間的聯接或關係構成。一旦假設得到檢驗，齣現瞭新關係，理論就構築起來瞭。
　　最平常的日常事務是生産理論的沃土。從自動販賣機付款到迪爾伯特動畫片（美國關於現代化工作場所的一個主要人物名為迪爾伯特的喜劇連環漫畫，在美國非常流行。——譯者注）的深層含義，都有相關的理論。最宏大的理論是宗教和哲學，它們關注各種各樣的大問題：宇宙起源、物種曆史、生活目的、導嚮美德的行為規範，或許還有幸福。對於忠實的信徒來說，這些理論的“真”取決於對超自然現象的信念。這類理論在提齣時，就好像它們深植於我們的生存這個更廣闊的宇宙中，靜待我們的理解。
　　相反，社會科學對理論持一種不同的看法。社會科學傢最常見的態度是實用主義的：隻有在說明觀察時，理論具備當下的或潛在的用途，纔說得上好。任何科學的要旨都在於提齣一套理論來說明其觀察範圍內的事件。
　　認為理論就是變動不居的日常經驗背後靜止不變的東西，這是一種很有吸引力的想法，但是是誤導人的。事實上，理論是人們在追求理解時偶然的天纔性創造。人類根據需要創造理論，而這些理論又能反作用於那些需要，對之産生有利或不利的影響。一個理論可能包含一套完整的範疇和普遍性推論——但可能還是沒什麼作用。例如，假如有個人把世界分為高的物體和矮的物體，並把它們之間的所有關係都做瞭刻畫，一個理論就誕生瞭，但它的效用是可疑的——不是錯誤，而是沒用。
　　社會科學的理論通常源於一些關於人類行為的基本假定。理性行動者理論認為，個體、組織和國傢都以最大化他們的物質利益為動機。基於該理論，我們可以猜測，投票人選舉候選人是為瞭增進他們自己的經濟利益。然而，心理學理論斷定，投票行為是由人們對政黨的長期感情決定的。該理論認為，投票人被社會化，由於傢庭的影響而忠於某一個特定政黨。基於該理論，我們可以猜測，投票人的行為與其父母的行為是一緻的，或者說，他們會年復一年地選擇同一個黨派。理性行動者理論、心理學理論、馬剋思主義理論和其他形式的社會理論都對戰爭的起源做過說明。
　　……

洞察人心，解析社會：一本關於我們如何理解世界和彼此的深度探索 我們身處一個日益復雜的世界，信息爆炸，觀點交織，真相與錶象常常難以分辨。無論是個人層麵的情感波動，還是宏觀層麵的社會變遷，我們都渴望一種更深刻、更係統的方式來理解這一切。我們如何形成自己的觀念？社會又是如何運作的？人類的行為模式背後隱藏著怎樣的邏輯？這些看似哲學性的問題，實則與我們每個人的生活息息相關。 這本書，並非一本提供現成答案的指南，而是一次邀請，邀請讀者一同踏上一場關於“思維”的探索之旅。它旨在幫助我們審視自己習以為常的思考方式，揭示那些影響我們認知和判斷的深層機製。這本書不是關於某個特定社會現象的報告，也不是某個領域研究的成果匯編，它更像是一把鑰匙，開啓我們理解社會科學研究本質的大門，讓我們學會如何運用科學的思維去觀察、去分析、去解讀我們所處的現實。 思維的基石：打破固有藩籬，重塑認知框架 在開始任何關於世界的觀察和研究之前，我們首先需要審視的是我們自身的“工具”——我們的思維。這本書將引導我們認識到，我們並非一個完全客觀的觀察者。我們的成長環境、過往經曆、文化背景，甚至是我們自身的情感和偏見，都在不經意間塑造著我們看待世界的方式。這本書將深入探討： 認知的過濾與扭麯： 我們的大腦如何選擇性地接收信息？為什麼我們會更容易相信那些證實我們已有觀點的信息（確認偏誤）？我們會忽視哪些重要的細節？這本書將剖析這些心理機製，幫助我們識彆並盡量剋服認知的盲點。 常識的局限性： 我們常常依賴“常識”來理解社會，但“常識”本身可能隻是特定時空、特定群體下的普遍看法，並非放之四海而皆準的真理。本書將挑戰那些未經審視的“常識”，引導我們認識到，很多我們認為理所當然的事情，其實需要更嚴謹的考察。 抽象思維的力量： 社會現象往往復雜而多變，直接觀察和描述可能顯得碎片化。本書將強調抽象思維在社會科學研究中的重要性，教會我們如何從紛繁的現象中提煉齣本質性的概念、模型和理論，從而構建對社會更具解釋力的框架。 批判性思維的培養： 批判性思維並非僅僅是“挑錯”，而是一種積極主動、審慎反思的思維模式。它要求我們質疑假設、評估證據、區分事實與觀點，並清晰地闡述自己的推理過程。本書將提供一係列思考工具和方法，幫助讀者掌握批判性思維的精髓。 社會科學的視角：如何“看見”社會？ 一旦我們開始審視自己的思維，下一步便是將這種審視的目光投嚮我們賴以生存的社會。社會科學研究並非神秘的學術象牙塔中的活動，它是一種係統地、有條理地觀察和解釋人類行為、社會結構和文化現象的方法。這本書將帶我們進入社會科學的研究世界，但並非提供具體的社會學、心理學或政治學的結論，而是聚焦於其背後的“研究之道”。 何謂“社會”？ 社會並非隻是由個體簡單聚閤而成，它擁有獨特的結構、規範和文化。本書將引導我們思考，社會是如何形成、如何維持、又如何變化的。它將挑戰我們從個體視角齣發的局限，鼓勵我們從更宏觀的視角去理解社會現象。 研究問題的形成： 好的研究始於好的問題。本書將探討，如何從日常觀察、社會睏惑或學術爭論中，提煉齣具有研究價值的、可操作性的社會科學問題。它將區分“是什麼”的描述性問題和“為什麼”的解釋性問題，以及“應該怎麼樣”的規範性判斷。 觀察與證據： 社會科學的生命力在於其對現實世界的觀察。本書將闡釋，在進行社會研究時，我們應當如何進行係統性的觀察，收集哪些類型的證據，以及如何評估這些證據的可靠性和有效性。它會討論不同研究方法（盡管不深入具體操作）所指嚮的不同類型的證據。 理論的構建與檢驗： 理論是連接觀察與解釋的橋梁。本書將解釋，理論在社會科學研究中扮演的角色，以及如何從觀察中發展齣理論，又如何用新的觀察來檢驗和修正理論。它強調理論並非一成不變的教條，而是不斷演進的認知工具。 因果關係的探尋： 理解社會現象的關鍵在於揭示其背後的因果關係。本書將探討，在復雜的社會係統中，如何謹慎地識彆和論證因果聯係，以及常見的陷阱和挑戰，例如相關性不等於因果性。 超越碎片化：走嚮係統性理解 在這個信息碎片化的時代，我們很容易被各種零散的信息所淹沒，形成片段化的認知。而社會科學研究的價值，恰恰在於其係統性。這本書將緻力於幫助讀者構建一個更連貫、更深入的理解框架。 從個體到集體： 本書將展示，如何從分析個體的行為模式，上升到理解群體 dynamics，再到洞察社會結構的運作。它將強調不同分析層次之間的聯係與區彆。 曆史的維度： 社會現象並非孤立存在於當下，它們深受曆史進程的影響。本書將鼓勵讀者將曆史的眼光融入對當今社會的理解，認識到當前狀況的來龍去脈。 跨文化的視角： 不同的文化塑造瞭截然不同的社會實踐和價值觀念。本書將啓發讀者跳齣自身文化圈的局限，以更廣闊的跨文化視角來審視和理解社會的多樣性。 解釋與預測的界限： 社會科學研究的目標之一是解釋現象，有時也試圖進行預測。本書將探討解釋與預測之間的關係，以及社會科學在理解和預測人類行為方麵的能力與局限。 本書的價值：開啓一段終身學習的旅程 這本書的最終目的，是賦予讀者一種更強大的、更自覺的“思維能力”。它並非讓你成為一名社會科學傢，而是讓你成為一個更敏銳、更理性、更具洞察力的觀察者和思考者。 提升個人決策能力： 無論是職業選擇、人際交往，還是對社會事件的判斷，更清晰的思維將幫助你做齣更明智的決策。 成為更積極的公民： 理解社會運作的邏輯，能讓你更有效地參與公共討論，為社會進步貢獻力量。 深化自我認知： 審視自己的思維過程，也是一次深刻的自我反省，有助於我們更好地理解自己的需求、動機和行為。 享受學習的樂趣： 當你學會瞭如何“思考”，你會發現，世界變得更加有趣，每一個現象背後都蘊藏著值得探索的奧秘。 這本書，是一次對人類理解自身與所處世界的根本性追問。它提供瞭一個起點，讓你從“思維”本身齣發，去構建理解社會的獨特路徑。它邀請你成為一個主動的探索者，而非被動的接收者，去擁抱復雜，去追求清晰，去在這個瞬息萬變的時代，掌握屬於自己的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，怎麼說呢，像是一位經驗豐富的老教授，語調平和，但字字珠璣，充滿瞭洞察力。與其他許多社會科學教材那種刻闆的、充滿瞭“應該如何”的命令式口吻不同，這本書更像是對話。它承認研究過程中的不確定性、模糊性和現實的復雜性。我特彆欣賞作者在討論“倫理考量”時所展現齣的審慎態度。他並沒有把倫理問題當作一個需要被機械遵守的清單，而是將其置於研究過程的中心，強調研究者對自己所研究對象和潛在影響的責任感。這種對人文學科“溫度”的保留，讓我在閱讀時感到非常舒服。它沒有將社會科學簡化為純粹的技術操作，而是將其視為一種人文關懷和社會責任的體現。讀完這部分內容後，我開始重新審視過去那些似乎“理所當然”的研究設計，開始思考我的每一個選擇背後，是否潛藏著對他人生活産生影響的風險。這種潛移默化的引導，遠比生硬的規定更有效。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大改變，或許是在麵對信息洪流時的“免疫力”增強。現如今，我們每天被各種“研究報告”、“專傢觀點”和“驚人發現”包圍，但很多都經不起推敲。自從閱讀瞭《萬捲方法·社會科學研究》，我發現自己看東西的角度變瞭。我不再輕易被聳人聽聞的標題所吸引，而是下意識地去尋找“證據鏈在哪裏？”、“樣本量足夠嗎？”、“是否存在替代性解釋？”等等關鍵問題。這種批判性思維的內化，是任何單一研究結論都無法給予的。它教會我，真正的知識不是接收來的，而是通過一套嚴格的檢驗過程“生産”齣來的。這種方法論的“內功”修煉，遠比掌握某一個具體的研究技巧要寶貴得多。我感覺自己拿到瞭一副“透視鏡”，能看穿那些華麗外錶下的薄弱邏輯，這對於一個社會科學的初學者來說，無疑是最好的啓濛。

評分☆☆☆☆☆

在實操層麵，這本書的實用性簡直是超乎想象的寶藏。很多方法論書籍，要麼過於理論化，讓人覺得高不可攀，要麼就是操作指南，隻教你使用軟件的某個功能，卻不解釋原理。而這本恰好找到瞭完美的平衡點。它深入淺齣地介紹瞭定性和定量研究的基本範式，並清晰地指齣瞭它們的優勢和局限。我尤其關注瞭關於“案例研究”的部分，它沒有簡單地介紹“如何選案例”，而是探討瞭“如何通過一個案例來構建一個普適性的理論洞察”。這對於我這種更傾嚮於質性研究的人來說，簡直是醍醐灌頂。書中還穿插瞭一些經典的、標誌性的社會科學研究案例，通過解構這些案例，我們能看到那些“教科書級彆”的研究是如何從一個模糊的想法，一步步演變成嚴謹的結論的。閱讀這些分析，就像是拿到瞭一份頂尖大廚的烹飪秘籍，不僅知道瞭菜譜，更明白瞭火候、調味以及食材選擇背後的深層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直堪稱一絕，清晰到讓人感到震撼。我過去在閱讀學術著作時，最怕的就是那種邏輯跳躍、論證混亂的段落，常常讀到一半就得迴頭重讀好幾遍纔能跟上作者的思路。但《萬捲方法·社會科學研究》在這方麵做得極為齣色。它仿佛為初學者搭建瞭一座堅固的認知階梯，每一步都踏實有力，絕不讓你感到恐高。從最基礎的“提齣一個好問題”，到中間環節的“設計嚴謹的觀察和測量”，再到最後“如何恰當地解釋數據並得齣結論”，每一步都有詳實的案例支撐。我印象最深的是關於“變量控製”的那一章，作者用瞭一個日常生活中非常細微的例子來解釋多重共綫性對結果的乾擾，一下子就將抽象的概念具象化瞭。而且，它並不滿足於僅僅介紹“是什麼”，更深層次地挖掘瞭“為什麼是這樣”。比如，為什麼某些方法論在特定情境下比其他方法更優越？背後的哲學基礎是什麼？這種對方法論深層邏輯的剖析，極大地提升瞭我對社會科學嚴肅性的認識。它不是一套教條，而是一套嚴謹的方法論體係，讓人信服。

評分☆☆☆☆☆

這本書剛到手的時候，就被它厚實的質感和沉甸甸的分量給鎮住瞭。說實話，在翻開它之前，我對社會科學的研究方法還停留在非常錶層的概念上，總覺得那玩意兒離我們普通人的生活挺遠的，是那種隻有在象牙塔裏的人纔會去深究的學問。可這本書的打開方式，卻完全顛覆瞭我的固有印象。它不像那種枯燥的教科書，一上來就堆砌著晦澀難懂的理論和復雜的公式。作者的敘述方式非常接地氣，仿佛邀請你到他的研究室裏，親自和他一起探討一個社會現象是如何被抽絲剝繭地進行分析的。我特彆欣賞它對“思維”這一核心概念的強調，它不是簡單地教你“怎麼做研究”，而是更側重於“如何像一個研究者一樣去思考”。比如，書中對偏見和假設的討論，極其精妙，它讓你意識到，我們每天在接收信息時，思維的過濾器是如何運作的，以及這種過濾機製對最終研究結論可能産生多麼緻命的影響。我花瞭整整一個下午，纔把前幾章讀完，但每讀完一個小節，都會忍不住停下來，對照著自己過去的一些觀點和認知進行反思。這種強迫式的自我審視，是我以往閱讀其他社科入門書籍時從未有過的體驗。它更像是一本工具書，但這個工具不是用來搭建模型的，而是用來磨礪心智的。

評分☆☆☆☆☆

京東物流很贊??，信賴京東自營的東西

評分☆☆☆☆☆

書不錯，挺好噠

評分☆☆☆☆☆

還沒有看，希望能開拓思路

評分☆☆☆☆☆

肯尼斯·赫文，威斯康星大學麥迪遜分校的哲學博士，西部華盛頓大學政治科學榮退教授。他的晚期著作有：《身份的未來》（The Future of Identity，Lanham．MD: Lexington Books，2004）；《作為意識形態的經濟學：凱恩斯、拉斯基·哈耶剋與當代政治學的風起》（Economics as Ideology: Keynes， Laski Hayek and the Creation， of Contemporary Politics， Rowman Littlefield Lanham， MD: 2003。他還與John Miles， Vernon Johnson，Sara Weir閤著《意識形態與政治生活》（第三版）（Ideology and Political Life，3rd ed.，Wadsworht，2001.）

評分☆☆☆☆☆

好………………………………

評分☆☆☆☆☆

湊閤，就是太基礎瞭，適閤研究生一年級，或者本科生高年級

評分☆☆☆☆☆

好書 物流也很贊

評分☆☆☆☆☆

讀書是通往夢想的一個途徑，讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱曆，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈，讓我們看得更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到瞭怎樣的風景，我們又該如何進行自我的追求與調整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不僅局限於視野所能領略的畫麵，古人就有“博百傢所長，為我所用”的讀書情懷。

評分☆☆☆☆☆

挺好