人類通史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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剋裏斯·斯特林格，彼得·安德魯 著

圖書標籤:

• 曆史
• 世界史
• 人類文明
• 通史
• 文化
• 社會
• 政治
• 經濟
• 時間
• 演變

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301276846

版次：1

商品編碼：12023573

包裝：平裝

叢書名： 沙發圖書館

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：特種紙

頁數：336

字數：155000

産品特色

編輯推薦

　　《人類通史》（彩色插圖版）中有五六百幅插圖，極為詳實的展現人類進化曆史。

　　書中呈現瞭前沿的人類學發現，同時行文又通俗易懂。

內容簡介

　　《人類通史》是由人類起源和進化的學者撰寫的通俗著作，講述瞭從猿類起源到人類進入文明階段的2000萬年的漫長徵程。

　　作者根據幾十年來考古學和人類學研究的進展，尤其是自己親身經曆的重大考古發現，探討瞭這一人類渴望破解，但也是復雜神秘的謎團。作者勾勒齣瞭多種可能的進化路綫，每一條路綫都凝聚瞭大量考古學傢的汗水和智慧。在現代人起源方麵，作者提齣瞭目前流行的非洲起源模型，認為十幾萬年前現代人先在非洲進化齣來，之後走齣非洲，分散到世界各地，並取代瞭其他人類物種。期間同地球上凶猛的動物和人類近親以及冰川、火山等氣候，演繹瞭激動人心的故事。

　　該書也講述瞭人類在進化過程中發生的生理和心理的進化細節，以及人類學傢如何探索人類起源的終ji之謎。

　　本書有精美豐富的圖片，行文簡潔曉暢，是瞭解人類進化的佳作。

作者簡介

　　剋裏斯·斯特林格（Chris Stringer），英國傑齣人類起源專傢，布裏斯托大學解剖學博士，現在倫敦大學學院進行研究工作，是倫敦的大英自然博物館人類起源研究部門的領導者。他在60年代提齣瞭非洲起源模型，至今仍然是世界主流的觀點。

　　彼得·安德魯（Peter Andrews），國際知名的人類起源專傢，也是倫敦大英自然博物館人類起源研究部門的專傢。

內頁插圖

精彩書評

一部深思熟慮、權wei的指南……使我們能夠看到zui前沿的發現。
——《考古學》

目錄

第一章　 近親們 12
第二章　細密的重繪 22
第三章　追獵時間 26
第四章　讓化石動起來 35
第五章　田野與實驗室 40
第六章　化石與福爾摩斯 45
第七章　鬣狗與河流 50
第八章　重構無數個世界 56
第九章　冰與火的遊戲 61
第十章　古人類學的聖殿 66
第一章　第一隻猴子 98
第二章　找齣第一隻猿 101
第三章　樹冠與地麵之間 116
第四章　走齣非洲 122
第五章　安卡拉古猿 127
第六章　西瓦古猿 130
第七章　　現存猿類的祖先 135
第八章　 　最先站起來的猿 140
第九章　　南方古猿 145
第十章　　人類的起源 164
第十一章　製造第一件工具的能人 168
第十二章　直立人，亞洲人的祖先？ 173
第十三章　人類進化模型 179
第十四章　歐洲最早的定居者 184
第十五章　現代人從非洲再次齣發 201
第十六章　基因分析的力量 224
第一章　　猿與人運動的進化 236
第二章　　食性的進化 245
第三章　　猿與人類的地理擴張 250
第四章　　樹冠與大地，對環境的適應 261
第五章　　工具的進化 274
第六章　　第一個藝術傢 286
第七章　　重現古人類行為 293
結　論　　進化是沒有方嚮的奇遇 300
參考文獻 305
圖片授權 311
緻　謝 312
索　引 313

精彩書摘

尼安德特人：與我們擦肩而過的古代近親

尼安德特人（Homo neanderthalensis, 來自尼安德特山榖的人）是非常著名的古人類。（從分類學上講，和現今生活的人類同在一個科一個屬，但不屬於同一個種。就好像東北虎與華南虎之間的區彆一樣——編按）其齣名的原因有兩點。首先，是由於他們生活在一個對自己的史前曆史探索更多的地方——歐洲。其次，他們大部分生活在洞穴中，他們習慣將自己死去的同伴掩埋在自己生活的洞穴裏。因為埋葬使他們的屍骨免於被侵蝕、踐踏或者散落，這就使得尼安德特人的屍骨更有可能變成化石。此外，洞穴也能比開放的遺址更能積纍起尼安德特人生活的證據，所以它們被廣泛發掘，這使得不計其數的尼安德特人的墓葬以及他們的更多生活區被發現。一共發現瞭500多具尼安德特人的屍骨，雖然其中的大部分都隻是一些化石碎片，例如僅僅隻有牙齒或者下顎的一部分，但是其中有20具男人、女兒和兒童的相對完整的骨架。利用這些，我們可以重現一個典型的尼安德特人的完整畫像。這些墓葬還反映瞭尼安德特人思想和生活的復雜性，因為從其中一些可以看齣他們很小心仔細地對待屍體。在以色列，一名尼安德特男子下葬後被移開瞭顱骨，而在敘利亞和法國，石闆可能被放置在尼安德特人孩子的墳墓中。

尼安德特人的解剖學研究
這些早期人類的腦容量很大，並且頭部較為扁長和低平，長麵，有大而豐滿的鼻子以及雙拱形的眉骨。從顱內來看，尼安德特人的大腦和我們的有一些區彆——大腦的正麵部分偏小，而背麵枕葉部分偏大，但我們不能通過這些有限的數據來判斷其大腦的質量。他們的顴骨部分嚮外凸齣，而臉頰部分較為凹陷。門牙很大，並且常齣現嚴重磨損，這說明這些牙齒經常咀嚼一些獸皮、皮革和植物縴維。下頜很長，很可能前麵沒有下巴。從它們的骨骼可以看齣，他們身材較矮，體格敦實，具有強壯的肌肉和腿骨，特彆是他們的關節大、骨壁厚。最有名或者說最“典型”的尼安德特人生活在大約70000到35000年以前，與耐寒動物如馴鹿和猛獁象生活在同一時期。

歐亞物種
生活在歐洲的這些晚期尼安德特人適應瞭末次冰期的嚴酷氣候和地理環境。他們龐大的體型可以使暴露在寒冷中的皮膚錶麵積最小化，從而達到保溫的效果。而大鼻子可以使寒冷而乾燥的空氣變得溫暖濕潤。但是，在歐洲尼安德特人也經曆過溫暖的時期，例如12500年前的意大利薩科帕斯托遺址的尼安德特人的化石就有大象和河馬的化石伴生。雖然最廣為人知的尼安德特人大多來自尼安德特山榖（德國）、斯庇（比利時 Spy）以及聖沙拜爾（La Chapelle-aux-Saints） 和費拉西（Ferrassie）（法國），然而他們也同樣跨越瞭西亞進入瞭現今的伊拉剋、敘利亞、以色列、格魯吉亞、俄羅斯、烏剋蘭和處於遠東的烏茲彆剋斯坦甚至西伯利亞。因此在亞洲更大的區域內，發現瞭舊石器時代中期的典型石器。現在還沒有明確的化石證據能證明尼安德特人是來自遠東還是非洲——其他的人們生活在那，有著他們自己的獨立的進化史。

適應艱苦的生存環境
對尼安德特人骨骼進行研究，能看齣艱苦的生存環境在他們的身上留下的烙印。有許多的骨摺和損傷，其中大部分已經痊愈。這些可能是人際衝突造成的，但也很可能是在圍獵一些大型的猛獸時受傷的。一些傷勢嚴重到足以使人變成嚴重的殘疾，例如，一名被埋在伊拉剋的一個洞穴裏的男子，他的左眼失明瞭，一隻乾癟的缺少手部的胳膊搭在瞭右手邊，他很可能已經癱瘓。盡管如此，他在這種情況下，至少在存活瞭幾個月，這就證明在此期間有其他的尼安德特人在照顧他。為瞭應對尼安德特人艱苦而危險的生活，他們的骨骼都非常的粗壯和堅硬，特彆是腿骨的形狀和強度更是如此。總的來說，他們的身體是力量強大的摔跤手與耐力驚人的馬拉鬆選手的結閤。


弗洛勒斯人：傳說中的霍比特人？

在現代人到達東南亞之前，大傢一般認為那裏隻生活著直立人這一種早期人類。而且，迄今為止，直立人的化石也隻在印度尼西亞的爪哇島上被確認。爪哇往東，深水區阻隔，擋住瞭人類繼續嚮新幾內亞和澳大利亞前進的步伐，直到約6萬年前澳大利亞土著的祖先纔乘船跨越瞭這些海峽阻隔的島嶼。這一簡單的推論也受到過質疑，因為幾年前在爪哇以東約300英裏的弗勒洛斯島上曾有人發現瞭80萬年前的石器，但大多數專傢都希望能有更多證據來支持古人類真的遷徙到那麼遠。

現今，弗勒洛斯島的驚人發現給齣瞭證據。一具腦容量約420毫升（與黑猩猩的幾乎一樣）的僅一米高的“人類”的遺骸（包括完好保存的頭骨）在梁布亞洞被發掘齣來，同時齣土的還有一些石器工具和矮化的劍齒象殘骸。遺址裏還有小型動物的骨頭，其中一些有被燒過的痕跡。令人震驚的是，這具“人類”遺骸所處地層的年代僅有1.7萬年，所以現代人可能遇到過這種奇怪生物。它是誰，它在弗勒洛斯島上做什麼，它怎麼瞭？

命名新物種

這具弗勒洛斯骨架實在是太齣人意料瞭，搞清楚它代錶瞭哪一類生物也並非易事。有人認為它僅是一個畸形的人類，然而洞穴裏的許多零散的遺骸也都有相似的特徵，所以畸形之說站不住腳。盡管腿和髖骨都錶明它可以像人類一樣直立行走，但從形狀和大小的細節上來看，它的髖骨更像200萬年前生活在非洲的南方古猿。加之它的腦容量又很小，這些可能錶明它其實就是屬於南方古猿的一類，在直立人擴張之前就已經走齣非洲瞭。然而，從頭骨的一些細節，比如麵部形態、較小的牙齒等來看，而且它還會製造工具，也可能會打獵，那麼它又基本上可以算是人類。所以，這具遺骸的研究者們根據其發掘地將其定名為一個新人種——弗洛勒斯人，意思是來自弗洛勒斯島的人。研究者們認為它可能是早期乘船到達弗洛勒斯島的直立人的後代，然後在完全隔離的環境下進化齣瞭非常小的體型，其他哺乳類中也有類似的矮化現象，被稱為“島嶼矮態”。當然，矮化的過程也可能在嚮弗洛勒斯島遷徙的整個過程中，比如在靠近爪哇的龍目島和鬆巴哇島上，也都有發生。因為這些遺骸很難石化，所以很有可能可以從中提取齣DNA，這將為理清我們和弗洛勒斯人以及其可能的直立人祖先的關係提供非常有價值的參考。DNA或許也可以從洞穴沉積物、保存的糞便以及遠古的頭發上提取齣來。

後續研究展望

這一驚人發現也為後續研究提齣瞭許多問題。其中之一是弗洛勒斯人怎麼來到弗洛勒斯島的，它們的祖先真的能夠製造船筏（可能是竹筏）來渡海登島定居？這確實很奇怪，因為大傢普遍認為隻有現代人纔會有這樣的行為。雖然短暫存在的陸橋可以讓一些物種渡海登島，但對弗洛勒斯人而言也似乎不太可能，而它們倒是有可能在海嘯時候隨著天然形成的草木筏子而意外地渡海。另外，盛行的洋流是由北嚮南的，或能說明弗洛勒斯人源自蘇拉威西島而非爪哇島。

第二個問題是關於梁布亞洞的行為學證據的。洞穴中發掘齣的石器做工精細，還有用火的遺跡，而且大量的劍齒象遺骸錶明它們可能獵殺過幼年劍齒象。那麼隻有和猿類一樣的腦容量的弗洛勒斯人真的能做齣這麼高級的行為？會不會5萬年以來有現代人也在弗洛勒斯島的洞穴中生活並留下瞭一些現在觀察到的考古遺跡？這一問題隻有靠繼續發掘來迴答。

另一個非常有趣的問題是弗洛勒斯人後來怎麼樣瞭？有證據錶明約1.7 萬年前大量的火山噴發對弗洛勒斯島造成瞭毀滅性的破壞，弗洛勒斯人和劍齒象也是在這一時期消失的。或者，它的消失是不是和現代人有關？無論真相是什麼，弗洛勒斯人的存在讓我們明白我們對亞洲的人類進化還知之甚少。


我們的故鄉到底在哪裏

要探討我們人類起源地點的問題，有兩種截然不同的觀點，在這之間還有一些摺中的觀點。這兩種極端的觀點的根本區彆在於：在何時何地我們進化齣瞭一些特有“現代的”特徵，以及我們何時開始産生瞭地區性差異。


多地區起源模型

多地區起源論（現在隻有很少人堅持這種觀點），這個極端觀點的支持者認為，在大約100萬年前，直立人在包括非洲、中國、印度尼西亞甚至歐洲在內的多個地區都進化成瞭智人。根據這個觀點，在100萬年前，直立人擴散到瞭舊世界的各個地區，他們逐漸開始演化齣瞭現代的特徵以及地區性差異，而這種地區性的差異則奠定瞭現代人類“種族”差異的基礎。一個給定地區的特殊性狀由來已久，且一直在當地的現代人群中存在著。例如，50萬年前的中國的直立人（如北京人），與現代東方人群都同樣具有臉部扁平、顴骨突齣的特徵。70萬年前的印度尼西亞的直立人高而寬大的顴骨以及扁平的麵部這些特徵同樣齣現在現代的澳洲土著人身上（印尼和澳洲鄰近）。在歐洲，另一條進化的路綫産生瞭尼安德特人，根據這個觀點，尼安德特人是現代歐洲人的祖先，這一歐洲譜係連續性的特徵錶現在高挺的鼻子和麵部中間區域上（midfaces）。米爾福德·沃波夫（Milford Wolpoff）和阿蘭·索恩（Alan Thorne）等多地區起源論的最近的支持者們強調地區之間的基因流動（雜交）的重要性，基因交流弱化瞭不同地區人種的各自分化，而且使得新的遺傳特徵在世界範圍能從一個群體擴散到另一個群體。事實上，他們認為不同地區的直立人種群與他們在當地的現代人後代在時間和空間上是如此完美的連續，以至於他們認為，這些後代都代錶瞭同一個物種，那就是現代人。


“走齣非洲”模型

與多地區起源論相反的觀點是，現代人的起源是在特定的時間和空間內的。這一觀點的現代支持者，例如岡特·布勞爾（Gunter Brauer）和剋裏斯·斯特林格（Chris Stringer），認為非洲是現代人起源最重要的地區。有些人認為在人類進化的後期階段，就像進化初期一樣，其特點是進化上的不斷分支，不同物種的共存。他們將存在於直立人和現代人之間的一個人科物種稱為海德堡人。這是由於60多萬年前在非洲和歐洲一些直立人群體的顱骨産生瞭很大的變化，以至於可以將其劃分為一個新的人科物種，海德堡人是由德國海德堡附近的莫爾發現的一個50萬年前的下顎骨而得名的。海德堡人麵部更為扁平，鼻子更加高挺，而他們的腦容量也比直立人的更大。大約距今60萬至30萬年前，海德堡人生活在非洲、歐洲甚至在中國。
根據“走齣非洲”的觀點，經過大約40萬年，海德堡人繁衍齣瞭兩個後代人種，智人和尼安德特人，前者在非洲演化，而後者則在歐洲和西亞。大約10萬年前，非洲的一支早期現代人（即智人）開始在非洲大陸不斷擴散，蔓延至鄰近的地區，甚至到達瞭澳洲（大約50000年前），歐洲（大約45000年前）和美洲（大約15000年前）。明顯的地區差異僅在人群擴散以及擴散之後纔開始逐漸齣現，因此，同一地區的直立人與現代人之間並沒有特徵的區域延續性。就如多地區起源模型一樣，這一觀點承認，直立人進化齣瞭新的人科物種，並且遷徙到瞭非洲以外的地區，但是他們認為，這些遷徙到其他地域幸存下來的人科物種並沒有進化為現代人。例如尼安德特人，就被遷徙擴散到他們所在區域的現代人所取代。布勞爾認為，這樣的替代可能並不是完全的，從非洲遷徙齣的智人人群會或多或少與當地的土著居民發生混血，例如，遷徙到歐洲的現代人與尼安德特人，或者遷徙到爪哇的現代人與當地直立人的後代可能發生雜交。


摺中觀點

正如上文提到的，關於人類的起源同樣有摺中的觀點。一些科研工作者，例如弗雷德·史密斯（Fred Smith）和艾裏剋·特林考斯（Erik Trinkous）就認為非洲是人類進化最主要的地域，通過與相鄰地區人群的基因交流，現代人的諸多特徵逐漸擴散齣去。例如，北非的現代人人群與中東地區的直立人人群進行瞭基因交流，然後他們又與小亞細亞的直立人人群混血。由此，可與歐洲的尼安德特人有基因交流。然後，自非洲擴散齣的新基因與那些土著的尼安德特人的基因發生混閤，推動瞭其嚮現代人類的演化，而並沒有大規模的入侵或者替換。
有些觀點認為在非洲以外的某些地區存在人種的連續性演化，但並不是全部地區。因此，尼安德特人可能完全滅絕，但古人類在中國或印尼的後代可能演變成這些地區的現代人。摺中觀點涉及非洲以外的基因流動與同化，檢驗其正確與否要比單純而極端的多地區起源和純粹的走齣非洲理論睏難得多。


後記 進化是沒有方嚮的奇遇


在這本書裏，我們已經討論瞭靈長類動物將近3000萬年以及其中的人類超過500萬年的進化曆程。我們該如何認識人類的進化曆史和現今取得的成功，我們還需要學習什麼，我們又將麵臨什麼？


一次沒有方嚮的進化

人類進化曆程給我們的主要啓示之一是它是多麼的沒有方嚮和不可預知，又是多麼悄無聲息地開始和繼續。如果地球沒有6500萬年前的大變動，那麼爬行動物對陸地以及海洋的統治地位也就不會被顛覆，也就不會有包括我們早期靈長類祖先在內的哺乳動物在地球上的繁衍擴張。3000萬年前，我們的祖先是小型樹棲猴子般的生物，400萬年前，我們的祖先很有可能還是有部分時間生活在樹上，但是現在他們雖然依舊有著猿類的外形但卻能雙足行走在地上。現在還不清楚為何猿類會發展齣人的屬性，但是偶然事件一定在其中發揮瞭極其重要的作用。

即使是僅僅距今13萬年前（地質史上的一瞬間），另一個星球的觀察者們也很難預料到人這一物種將有一天會在地球上稱霸。當時人類的活動範圍僅在一個地區——非洲，並且人口極少，有效群體數目恐怕還不足10000人。當時的人類隻會製造中石器時代的工具，缺乏任何獨立的生産食物的手段，並且生存受到極不穩定的氣候條件的影響。在地球上的其他地方還有同樣成功的人類物種（從其他角度來看也許不算成功），例如歐洲的尼安德特人和印度尼西亞的直立人。外星觀察者沒有想到有一天這個非洲一隅的物種會進化齣智人，取代其他人科物種，逐步地遷徙到地球的每一個適宜居住的角落，甚至飛齣地球。

一個復雜的過程
人類的進化肯定是一個復雜的過程，而我們纔剛剛開始意識到這種復雜性。200萬年前，至少有六支類人物種生活在非洲，甚至在10萬年前，仍然有五支存在，其中非洲、歐洲、佛洛勒斯各有一支，兩支在南亞。而如今隻剩下我們，對人類族群來說這是不同尋常的。從這個角度來看，不難想象我們是注定要獲得成功的，我們身上具備成功所需要的特質。如果暴龍能像這樣思考，那它可能也會得齣這樣的結論，它們是進化史上的巔峰之作，無論是體型、力量還是其殘忍的程度。
當我們對自己聰明的頭腦感到自豪的時候，不要忘瞭尼安德特人的腦容量和我們是一樣的，我們還在這，而他們卻滅絕瞭。然而，如果冰河時期發生的事情略有不同，也許我們的祖先到現在都還沒有走齣非洲，而尼安德特人也許已經完全占據瞭地球的其他地方。也許登上月球錶麵的第一個人類足跡是屬於尼安德特人的。


不可預知的未來
人類的未來就如同我們過去那樣是不可預知的。通常來說，哺乳動物存在於地球上的時間是韆百萬年或幾百萬年，以此為據，我們可以期待一個長期，但是有限的未來。大多數的物種就是這樣永遠地滅絕瞭，但是有一小部分卻産生瞭新的物種。我們生存的機會一部分取決於我們自己，另一部分取決於外力。假如我們因人口膨脹而繼續對地球瘋狂索取、發動核戰而威脅地球，那麼前途是悲觀的。同樣嚴峻的挑戰是，未來氣候變化的影響，因為在未來百年中的氣候變化將會比過去萬年的還要劇烈。

在過去的幾百年中，我們對地球大氣成分做著無節製的“實驗”，全球變暖就是一個越來越現實的問題。我們可能進入瞭一個超級間冰期，比人類以往所經曆過的都要溫暖，雖然這聽起來很是吸引那些長期生活在地球較寒冷地區的人們，但這逐漸升高的溫度所帶來的是世界氣候重大而不可預測的改變。最近這些年一個重大的教訓就是地球氣候的極端不穩定，如果墨西哥灣暖流在北極補充瞭大量的冰川融水再嚮南迴流，會對沿岸氣候造成極大的影響，即使是在全球變暖的大背景下，大西洋沿岸也會經曆突如其來的極端低溫。我們隻能希望我們的子孫後代能夠應付氣象學傢們所預測的混亂的局麵。也許到瞭那時，我們人類如果不是太過於貧窮或者斤斤計較，可能已經能夠在其他的行星上建立新的殖民地，我們人類的進化曆程將會在地球上結束，然後再開始新的一頁。

前言/序言

150多年前，人們第一次發現並確認瞭第一塊人類化石，那時進化論的思想、古生物學和考古學還處在發軔期。
如今，新的化石不斷發現，新的研究方法迭齣不窮，這些都可以幫助我們全方麵地重建史前曆史。
通過對靈長類和人類社會的比較研究，我們可以獲得大量的數據來建構遙遠的社會發展模式，完善我們的史前史圖景。
解剖學和化石研究可以對諸多領域的研究提供核驗。
法醫學在化石遺址研究上的應用，可以重建上古之人生與死的諸多細節，確定他們生息的時間，這些進展都是前所未有的。
在這本書裏，我們希望展示科學傢是如何重建人類演化的，尤其是他們如何發現新的人類化石，如何解釋這些化石。
本書的作者活躍在古生物學領域已經超過三十年瞭，並有幸見證瞭一些最為重要的發現以及在重建人類演化上的重要突破。
首先我們要說的是人類演化早期階段的人類化石，這些化石揭示瞭早期猿類的進化，無論是現在還是將來，這些發現都成功地展示瞭早期猿類的多樣性、分布的廣泛性。相比於種類有限的現生猿類，非洲地區新發現的猿類化石是如此多樣，大大充實瞭人類演化的開始階段。我們據此可知，有好幾種猿類都有可能競爭我們人類的祖先頭銜。人類從非洲嚮外擴散的時間之早齣乎意料，非常好地解釋瞭齣土材料異常豐富的德馬尼西遺址（位於格魯吉亞首都第比利斯西南），該遺址的年代有200萬年。在這些遺址裏齣土瞭一些非常原始的古人類化石遺骸，包括頭骨、下顎以及骨骼的零散碎片，就埋在一個中世紀村莊遺址下麵。這些早期人類的腦容量雖然很小，石器工具也極其簡陋，但仍然令人驚訝，因為古人類在智力和技術方麵取得的這些進步有著非常重要意義，有瞭這些進展，早期人類纔能第一次走齣他們的祖先世代居住的非洲故鄉。

從南非到澳大利亞的化石，都揭示瞭人類再次在非洲大陸起源和擴散。但是目前我們對一些地區如東南亞晚期人類的演化知之甚少，不過東南亞的弗洛雷斯島（Flores，印尼巽他群島中的一個）已經發現瞭一具著名的原始人類骨骼化石，它這被命名為弗洛雷斯人，其存在毋庸置疑。弗洛雷斯人一直生活到2萬年前，這就意味著現代人在嚮澳大利亞地區擴散的過程中可能會遇見這些奇怪的親戚（弗洛雷斯人）。
我們校正這些不斷增長的化石證據年代的能力，隨著兩項技術的發展而幸運地隨之進步：其一是火山岩測年精度的不斷提高，這對非洲古人類最早期演化階段的化石測年最為關鍵；其二是放射性碳測年（radiocarbon），這對於距今4萬年以來的很多古人類遺物測年非常重要。在這兩者之間的年代，我們則使用鈾係（uranium series）和電子磁選共振（electron spin resonance）測年的方法。
我們已經能從化石證據上盡可能多地“榨取”信息，這種能力在過去十幾年間有瞭跳躍式的增長。CT掃描技術、三維X光技術最初都是用於醫學目的，我們現在能通過這些技術提供非常精確的化石內部和外部的成像，即使這些化石可能已經變形，或者還有部分被包裹在岩石中。顯微技術可以讓我們能夠研究骨骼和牙齒形成和發育的模式。同位素分析使我們以前所未有的深度去瞭解古人類的食譜。新的方法能捕捉和分析化石尺寸和形狀方麵信息，幫助我們重建我們的演化曆史。
另一個方法在過去30年裏也愈發重要，那就是基因分析法，這種方法甚至可以用在5萬年前的尼安德特人化石上（Neanderthal）。不過，大部分的基因數據還是來自現今的靈長類，特彆是人類，以幫助我們確定我們在進化史上與非洲猿類的相似程度，特彆是黑猩猩，以及我們和現存非洲人祖先的相似程度，不論他們的身材大小、體型體態、膚色深淺。


隨著化石記錄的不斷增長，考古數據也在與日俱增，東非已經發現瞭260萬年前的最古老的石器工具和帶有屠宰痕跡的骨骼。非洲還發現瞭75000年以上的具有象徵意義的岩畫，歐洲40000年前舊石器晚期的岩畫也蓬勃湧現。對於我們現生的靈長類的親戚的仔細研究，顯示瞭它們和我們有很多共同的行為特徵，例如黑猩猩簡單工具的製作和使用具有不同的傳統，而猴子可以閤作狩獵。

但是，盡管有瞭上述的進展，古人類研究還是有很多美妙的謎團。我們依然無法確定，人類和黑猩猩最後分道揚鑣前的共同的祖先是什麼種類，他們生活的時間，以及造成早期人類多樣性的環境。

關於為什麼我們的祖先要直立行走來適應環境這個問題，學界有很多不同的觀點，目前我們還無法判斷孰是孰非。雖然看起來直立行走發生在200萬年前的非洲，但是我們不能確定在何時、何地和何故，人科發生瞭這一進化。同樣地，我們也不清楚我們智人（Homo sapiens）的起源和演化的過程，以及最終我們如何取代瞭其他幸存的人類，諸如尼安德特人。然而，重要的是我們知識中的這些不足，恰可以使我們集中研究這些最基礎的未解之謎，使我們能把人類演化的故事講得完整，而不必再待將來。

《光影流年：城市建築的呼吸與變遷》 導言：當石塊開始講述故事 你是否曾駐足於一座古老建築前，任憑指尖輕輕摩挲那斑駁的牆磚，心中湧起無數的疑問？是誰，在多少年前，以怎樣的巧思與汗水，將這些冰冷的石塊、樸實的木梁，組閤成如今我們所見的宏偉與精緻？又是什麼樣的時代洪流，雕刻齣它們獨特的肌理，見證瞭無數的悲歡離閤、王朝更迭？《光影流年》正是試圖捕捉這些沉默的敘述者——城市建築——它們“呼吸”的節奏，它們“變遷”的軌跡。本書並非宏大的曆史編年，也非對建築理論的艱深探討，而是以一種更為親切、更具畫麵感的方式，帶你深入城市的肌理，感受那些矗立於風雨中的生命體所承載的，屬於人類的集體記憶。 第一章：黎明之初——穴居的智慧與部落的符號 迴溯至人類文明的曙光，我們的祖先，在荒野中尋找庇護，在山洞的岩壁上刻畫圖騰。那些簡陋的洞穴，雖然原始，卻已是最初的“傢”，是抵禦自然侵襲的堡壘。當人類學會搭建，從簡單的枝葉遮蔽，到堅固的泥土夯築，建築的概念便悄然萌芽。部落的聚落，開始顯露齣集體的力量與初步的秩序。那些環繞著篝火的棚屋，圍起的柵欄，不僅僅是物理的居所，更是社群歸屬感的象徵，是氏族文化的早期錶達。我們將在這一章中，探尋那些消逝在時間長河中的早期定居點遺跡，重溫人類從 nomadic 到 sedentarization 的偉大飛躍，理解建築作為人類生存本能與社會組織需求的最初結晶。我們還將關注早期文明中，例如美索不達米亞的泥磚高塔，埃及的金字塔，如何從對神靈的崇拜，對永恒的追求中，升華為具有象徵意義的巨大建築。它們不僅僅是墓葬或祭祀場所，更是統治者權力的彰顯，以及人類對宇宙秩序的早期探索。 第二章：文明的基石——理性與秩序的交響 當文明的火種在美索不達米亞、古埃及、古希臘、古羅馬等地區熊熊燃起，建築的語言也隨之豐富和成熟。古希臘人以其對黃金分割、比例和諧的極緻追求，創造瞭帕特農神廟的優雅與神聖，他們的柱式（多立剋、愛奧尼、科林斯）不僅是結構要素，更是審美哲學的體現。而古羅馬人，則以其卓越的工程技術，將混凝土、拱券、穹頂運用到極緻，鬥獸場、萬神廟，至今仍是令人驚嘆的建築奇跡。羅馬人還將建築的實用性推嚮高峰，宏偉的浴場、供水係統、道路網絡，構建瞭一個龐大而有序的帝國。 在東方，中國古代的宮殿、寺廟，以其木質結構、鬥拱飛簷，展現齣獨特的東方美學。日本的庭院建築，則追求“侘寂”之美，與自然融為一體，營造齣寜靜緻遠的精神空間。這一章，我們將剝離建築的裝飾，深入探究其背後的理性思維、數學邏輯以及社會結構的影響。我們看到，建築不再僅僅是遮風擋雨，而是成為權力、信仰、社會等級、哲學思想的具象化載體。 第三章：信仰與繁盛——哥特式教堂的嚮上精神與東方園林的移步換景 步入中世紀，歐洲的建築迎來瞭一場以哥特式為代錶的革命。那些高聳入雲的尖塔、巨大的彩色玻璃窗、繁復的飛扶壁，仿佛要將信徒的靈魂引嚮天堂。這些宏偉的教堂，不僅僅是宗教活動的場所，更是那個時代人們對信仰的極緻錶達，對未知世界的敬畏與探索。它們以其驚人的高度和精美的裝飾，訴說著中世紀社會對精神世界的執著。 與此同時，在東方，中國古代的皇傢園林，如圓明園、頤和園，以及文人園林，則以其“雖由人作，宛自天開”的哲學理念，將山水之美、詩情畫意濃縮於咫尺之間。假山、流水、亭颱樓閣，通過精妙的布局，營造齣“移步換景”的意境，展現齣人與自然的和諧共生。日本的枯山水，更是將抽象的禪宗思想融入到砂石的排列中，達到“見微知著”的境界。本章，我們將對比東西方在不同文化語境下的建築風格，探討信仰、哲學、美學如何在建築中得到最生動的詮釋。 第四章：理性與革新——文藝復興的迴歸與工業革命的衝擊 文藝復興的曙光，照亮瞭歐洲的建築界，藝術傢和建築師們重新發掘古希臘羅馬的古典遺産，將理性、人文主義精神注入到建築設計之中。布魯內萊斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂，便是這一時代的標誌性成就。建築的重心重新迴到人本身，強調比例、對稱與和諧。 然而，改變世界格局的工業革命，以驚人的速度重塑瞭城市的麵貌。鋼鐵、玻璃、混凝土等新材料的齣現，以及生産力的極大提升，使得建造高層建築成為可能。摩天大樓拔地而起，改變瞭城市的天際綫，也改變瞭人們的生活方式。新的建築風格應運而生，例如摺衷主義、新藝術運動，以及後來的現代主義，它們試圖迴應工業化帶來的新挑戰和新需求。本章，我們將審視理性主義的迴歸，以及工業革命如何以前所未有的力量，顛覆瞭傳統的建築觀念，開啓瞭一個全新的建築時代。 第五章：解構與重塑——現代主義的純粹、後現代的戲謔與當代的多元 進入20世紀，建築界迎來瞭更加激烈的變革。現代主義建築，以其“形式追隨功能”的原則，推崇簡潔、實用、抽象的形式，例如勒·柯布西耶的“新精神”。然而，這種純粹的理性主義也帶來瞭對曆史文脈的疏離。 後現代主義建築，則以其戲謔、摺衷、迴歸曆史和地域元素的態度，對現代主義進行瞭反思和挑戰。它強調建築的文化意義、象徵意義以及與環境的對話。 進入21世紀，建築領域呈現齣前所未有的多元化和復雜性。可持續性、智能化、綠色建築成為重要的發展方嚮。數字技術、參數化設計等新工具的應用，為建築師提供瞭更廣闊的創作空間。從迪拜的超高層建築，到新加坡的垂直森林，再到各地對曆史建築的再利用，今天的城市建築，既是對過往的迴顧，也是對未來生活的探索。本章，我們將梳理20世紀至今的建築思潮，探討後現代主義的“反叛”，以及當代建築如何在科技、環境、文化等多重因素的影響下，不斷解構與重塑，描繪著我們時代的獨特風景。 結語：城市，流動的雕塑 《光影流年》並非要呈現一本枯燥的建築史，而是希望通過對建築細節的描繪，對曆史瞬間的捕捉，讓讀者感受到建築與人類生活、社會變遷、文化演進之間密不可分的聯係。每一棟建築，都是一個時代的縮影，都是一段曆史的見證。它們沐浴著陽光，承受著風雨，默默地訴說著關於人類文明的，無盡的故事。當你再次漫步於城市的街頭巷尾，不妨放慢腳步，用你的眼睛去“閱讀”這些無聲的敘述者，你會發現，它們遠比你想象的，要精彩得多。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人驚嘆！它以一種宏大而又細緻入微的視角，將人類文明的演進娓娓道來。我從未想過，一部作品能如此清晰地勾勒齣我們這個物種從石器時代走嚮信息時代的漫長旅程。特彆是關於早期農業革命那一段的描寫，作者不僅僅羅列瞭時間綫和重要事件，更是深入剖析瞭定居生活對人類社會結構、信仰體係乃至個體心理産生的顛覆性影響。那種對曆史進程中微小轉摺點力量的洞察，讓人讀來如沐春風，仿佛置身於那些塑造瞭今天的古老村落之中。它不是那種枯燥的教科書式敘述，而是充滿瞭敘事張力，每一個章節的過渡都自然流暢，引人入勝。你讀完後會有一種強烈的代入感，對我們祖先所做的每一個艱難抉擇充滿瞭理解和敬意。對於任何一個渴望係統瞭解人類社會演化邏輯的普通讀者來說，這都是一本必不可少的案頭之作。

評分☆☆☆☆☆

我被作者對“不連續性”的捕捉能力深深摺服瞭。許多通史類著作傾嚮於強調曆史的連續性和漸進性，但這本書卻大膽地指齣瞭那些徹底打斷既有模式的“斷裂點”——無論是瘟疫帶來的社會重構，還是全球貿易網絡建立後的價值體係顛覆。作者沒有迴避曆史中的黑暗麵或矛盾之處，而是將其視為推動曆史車輪的關鍵動力。特彆是關於不同區域文明間的平行發展與最終的交匯，敘述得非常富有洞察力。它讓我意識到，許多我們習以為常的“必然”發展，在曆史上其實是多麼的偶然和脆弱。閱讀過程中，我常常需要停下來，消化那些關於因果關係的新理解。這不僅僅是知識的積纍，更像是一場思維的重塑訓練，讓人對“曆史必然性”這個概念産生更審慎的態度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本以為這是一本會讓人昏昏欲睡的大部頭，但事實完全齣乎意料。這本書的敘事節奏控製得極其精準，高潮迭起，低榖沉思。作者似乎深諳如何在高密度的信息輸入中保持讀者的注意力。比如，在描述近代科學革命的那部分內容時，它沒有陷入深奧的科學原理闡述，而是聚焦於那些關鍵人物的思維模式轉變以及科學共同體是如何形成的。那種對“知識權力”轉移過程的捕捉，真是精準得令人拍案叫絕。而且，語言風格上，它時而如磅礴的交響樂，氣勢恢宏地描繪大遷徙和戰爭；時而又像私密的對話，細膩地探討社會規範的形成。這種文體的多變性，確保瞭閱讀過程中的新鮮感，完全不會有重復感。對於想要輕鬆進入曆史深層思考的讀者，這無疑是一份絕佳的邀請函。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其沉浸式的，如同在時間隧道中進行瞭一次無縫漫遊。它的結構設計堪稱一絕，每一部分都像是一個精心打磨的切片，既獨立成章，又完美嵌入整體的宏大敘事中。我個人對書中關於“符號係統與權力結構”相互作用的分析特彆感興趣。作者沒有將政治權力視為唯一的驅動力，而是深入挖掘瞭語言、文字、藝術等非物質載體如何潛移默化地構建和固化社會等級。這種多維度分析的視角，使整個曆史圖景變得異常豐富和立體。它不是在簡單地告訴你“發生瞭什麼”，而是在解釋“為什麼會這樣發生”，以及“這意味著什麼”。讀完之後，我感覺自己不僅獲得瞭知識，更收獲瞭一套分析復雜社會現象的有效工具。這是一本能讓你讀完後，看待日常生活和新聞事件都帶上曆史厚重感的作品。

評分☆☆☆☆☆

這份閱讀體驗，簡直就是一次智識上的馬拉鬆。我尤其欣賞作者在處理文化多元性時的謹慎與尊重。當涉及到不同文明的交流與衝突時，敘述的筆調非常平衡，避免瞭那種常見的“優勝劣汰”的簡單綫性敘事。它更像是在展示一個巨大的、互相交織的復雜網絡，其中每一個節點（無論是雅典的城邦政治，還是美洲帝國的祭祀體係）都有其內在的邏輯和價值。最讓我印象深刻的是關於“觀念的傳播”的論述，作者巧妙地將技術革新與哲學思潮的興起並置討論，揭示瞭物質基礎與精神構建之間的辯證關係。那種將宏觀曆史趨勢與具體的人類行為動機相結閤的寫作手法，使得原本龐大的曆史敘事變得鮮活可感。我閤上書捲時，感覺自己的世界觀仿佛被拓寬瞭好幾個維度，對我們當下所處的時代背景有瞭更深刻的審視角度。

評分☆☆☆☆☆

用神券下單，很劃算，非常的書!

評分☆☆☆☆☆

這類通史作品很多，買來看看這本有什麼特色。

評分☆☆☆☆☆

本書非常給力，也很新，內容還沒開始看，但非常期待

評分☆☆☆☆☆

書還是有啓迪性的

評分☆☆☆☆☆

一直在京東購買，到貨方便，快捷。

評分☆☆☆☆☆

收到貨翻瞭一下，挺不錯的，增加知識寬度。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

收到貨翻瞭一下，挺不錯的，增加知識寬度。

評分☆☆☆☆☆

正品行貨，試用中，值得信賴！