江村經濟：中國農民的生活 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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費孝通 著，戴可景 譯

圖書標籤:

• 中國農村
• 農民生活
• 鄉村經濟
• 江村
• 社會學
• 人類學
• 田野調查
• 中國社會
• 農村發展
• 貧富差距

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513502689

版次：1

商品編碼：10410801

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 博雅雙語名傢名作

開本：16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：440

內容簡介

　　《江村經濟》被稱為研究中國經濟、社會與文化的必讀之書，最初是作者用英語寫就的博士論文。此番以英漢雙語形式重新齣版。　　這是一本描述中國農民的消費、生産、分配和交易等體係的書，是根據對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經濟體係與特定地理環境的關係，以及與這個社區的社會結構的關係。同大多數中國農村一樣，這個村莊正經曆著一個巨大的變遷過程。因此，《江村經濟：中國農民的生活》將說明這個正在變化著的鄉村經濟的動力和問題。

作者簡介

　　費孝通（1910～2005），祖籍江蘇吳江，著名的社會學傢、人類學傢、民族學傢和社會活動傢，中國民主同盟的卓越領導人。1930年進入燕京大學社會學係，攻讀社會學專業。1933年從燕京大學畢業後考進清華大學做研究生。1936年鞦季後進入倫敦大學經濟學院，在馬林諾斯基指導下學習社會人類學，後完成瞭博士論文《江村經濟》並獲得博士學位。《江村經濟》一書被譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑”，成為國際人類學界的經典之作。1949年10月參加第一屆中國人民政治協商會議，1952年到中央民族學院擔任副院長。1978年到中國社會科學院民族研究所工作，1979年接受重建中國社會學的學科教學與研究工作的委托。1980年當選為民盟中央副主席。1982年起任北京大學社會學係教授，中國社會科學院社會學研究所所長。1980年獲國際應用人類學會年度馬林諾斯基奬榮譽奬，1981年又榮獲英國皇傢人類學會頒發的該年度赫胥黎奬章。1983年當選為中國人民政治協商會議副主席，1988年當選為全國人民代錶大會常務委員會副委員長。1996年被推舉為民盟中央名譽主席。

目錄

序
壹 前言
貳 調查區域
一、調查區域的界定
二、地理狀況
三、經濟背景
四、村莊
五、村裏的人
六、選擇這個調查區域的理由

叁 傢
一、傢，擴大的傢庭
二、“香火”綿續
三、人口控製
四、父母和子女
五、教育
六、婚姻
七、傢中的兒媳婦
八、錶親婚姻與“小媳婦”

肆 財産與繼承
一、所有權
二、傢産
三、財産的傳遞
四、繼承對婚姻和繼嗣的影響
五、贍養的義務
六、新的繼承法

伍 親屬關係的展
一、父係親屬關係的擴展
二、母係親屬關係的擴展
三、名義上的收養
四、村莊的親屬關係基礎

陸 戶與村
一、戶
二、鄰裏
三、宗教和娛樂團體
四、村政府
五、保甲——強加的行政體製

精彩書摘

　　假如女兒尚未定婚，他的父母可以領養一個女婿。女孩的父母嚮男孩的父母送一份結婚禮物。婚禮在女孩傢中舉行，丈夫將住在妻子傢裏與嶽父母一起生活。除舉行婚禮外，女孩的父母還將與男孩的父母簽訂一項契約，與領養一個兒子的契約類似，並有同族人聯署。其女兒的孩子姓他們的姓，為他們繼嗣。這類婚姻本村有12起。如果我們考慮到無子的父母相對來說比較少，且一般定婚比較早，12起的數目是相當可觀的瞭。在父母還有希望獲得親生兒子時，他們是不會安排此類婚姻的。但如女兒成婚後，父母又得一子，已辦成的事仍然有效。我們見到一例。這是普遍都接受的製度，而且在民法中已有法定條文。　　在上述情況中，父係繼嗣的原則已作修改，婚姻製度有所改變。這說明，繼承和繼嗣的問題應被視為兩代人之間相互關係的一部分，一方麵是財産的傳遞，另一方麵是贍養老人的義務。年輕一代供養老人的義務不僅靠法律的力量來維持，而且是靠人的感情來保持的。由於感情上的聯係及老人經濟保證的緣故，他們寜願從外麵領養一個兒子，而不願在親屬中指定一個繼承人。他們領養女婿，改變瞭父係原則。老人去世後，下一代的義務並未結束。照看墳墓、祭祀祖宗便是這相互關係的一部分。此外，對繼承下來的財産的自由處理權又受到崇敬祖先的宗教和倫理信念的約束。因此，我們研究年輕人贍養父母的義務必須聯係繼承問題。五、贍養的義務　　一開始，傢庭裏尚未添丁時，成人自己割羊草。傢裏有瞭孩子並能工作時，成人就擺脫瞭這項工作。在種稻這項工作中，男孩最初可幫著插秧，進行灌溉。男孩長大後便與父親並肩勞動，終於，甚至在成婚前已比他父親擔任更多的工作。女孩幫助母親料理日常傢務及養蠶繅絲。當他們對傢庭的貢獻超齣他們自己的消費時，便已開始贍養父母。雖則由於經濟收入歸傢庭的緣故，他們供給傢庭的份額並不明顯。　　在父母和孩子之間並不計較經濟貢獻上的平等問題，但在兄弟之間確有這個問題。我知道這樣一個事例，有一個人根本不在地裏勞動而靠他弟弟過活。為繼續他的寄生生活，他甚至阻礙弟弟結婚。他受到瞭社會輿論的嚴厲批評。公眾輿論迫使他為弟弟安排瞭婚事，並準備婚後接著分傢，但在我離開村子以前，分傢尚未舉行。普遍接受的觀念是：既然一個人在童年時代受瞭父母的撫育，又接受瞭父母的財産，為父母勞動就是他的責任，但為兄弟勞動卻不是義務。　　然而，父母和子女之間平等的意識並非完全被排除瞭。年輕夫婦如果挑起瞭傢中的大部分勞動重擔，而由於經濟權力集中在老一代手裏，青年仍然沒有獨立的地位時，他們也會産生不滿。這將最終迫使父母在逐漸退齣勞動的過程中，同時放棄他們的權力。　　……

江村經濟：中國農民的生活 引言 在廣袤而古老的東方大地上，農業文明根深蒂固，農民的生活方式與經濟活動構成瞭中國社會最基礎的肌理。理解這片土地上億萬普通人的生存狀態、經濟模式以及他們與自然、與社會韆絲萬縷的聯係，是洞悉中國曆史、文化乃至當代發展不可或缺的一環。《江村經濟：中國農民的生活》正是這樣一本深入探究中國農民經濟與社會生活的巨著。本書以詳實的研究、敏銳的觀察，帶領讀者走進一個典型的中國農村社區——江村，抽絲剝繭般地揭示瞭中國傳統農業經濟的運作機製、農民傢庭的經濟決策、社區的社會結構以及這些因素如何共同塑造瞭中國農民的日常生活。 曆史的沉澱與自然的饋贈：農業經濟的基石 中國農業經濟的根基深植於數韆年的農耕文明之中。江村，作為一個典型代錶，其經濟活動自然也深受地理環境、氣候條件以及傳統耕作技術的影響。本書首先從宏觀層麵描繪瞭江村所處的自然環境，分析瞭土地的構成、水源的分布、氣候的季節性變化對農業生産的直接影響。在中國，土地一直是農民最寶貴的資源，也是經濟活動的載體。作者細緻地考察瞭江村的土地製度，包括土地的所有權、使用權以及由此引發的傢庭內部的土地分配與繼承問題。這些製度性的安排，直接決定瞭農民的生産資料，進而影響其經濟收入和生活水平。 江村的農業生産並非單一的種植模式，而是根據當地的自然條件，發展齣瞭一套多樣化的生産體係。稻榖的種植是中國大部分南方農村的命脈，本書深入分析瞭水稻的種植周期、所需的勞動力、肥料的使用以及病蟲害防治等技術細節。同時，江村的農民也並非僅僅依靠糧食生産維持生計，傢禽傢畜的飼養、副業的開展（如養蠶、編織、手工藝品製作等），構成瞭其傢庭經濟的重要補充。這些副業的發展，不僅增加瞭農民的收入來源，也為傢庭提供瞭重要的生活必需品，展現瞭農民在應對單一農業生産風險時的智慧和韌性。 本書強調瞭“自然周期”在中國農民經濟中的核心地位。從春耕的播種，到夏耘的田間管理，再到鞦收的辛勤勞作，以及鼕藏的儲蓄與休整，農民的生活節奏與自然的變化緊密相連。這種與自然的高度協同，使得中國傳統農業經濟具有瞭高度的季節性和周期性。農閑時期的經濟活動，如外齣務工、手工藝品製作，或是參與社區公共事務，都構成瞭農民經濟生活的重要組成部分。作者通過對江村農民一年的經濟活動進行詳細的追蹤，生動地展現瞭這種與自然和諧共處的經濟模式。 傢庭作為經濟單位：生産、消費與傳承 在傳統的中國農村，傢庭是構成經濟活動的基本單位。江村的經濟邏輯，很大程度上是通過傢庭內部的組織與運作來體現的。《江村經濟：中國農民的生活》對傢庭經濟進行瞭深入的剖析，揭示瞭傢庭在生産、消費、儲蓄以及人力資本傳承等方麵的多重角色。 在生産方麵，傢庭成員的勞動力分配是傢庭經濟活動的核心。男性、女性、老人、兒童，在不同的年齡階段和性彆分工下，承擔著不同的農事勞動或傢務勞動。這種分工並非僵化不變，而是隨著傢庭成員的成長、婚育以及傢庭經濟狀況的調整而動態變化。作者詳細考察瞭傢庭內部的勞動互助，以及如何通過傢庭成員的共同努力，完成復雜的農耕生産任務。 傢庭的消費模式也反映瞭其經濟狀況和生活水平。《江村經濟：中國農民的生活》關注農民的食品消費、衣著、住房以及教育、醫療等方麵的支齣。這些支齣直接反映瞭傢庭的收入水平和對生活品質的追求。尤其值得關注的是，在中國傳統社會，傢庭的消費並非僅僅是為瞭滿足眼前的需求，也包含著對未來、對下一代的投資，例如為子女的教育儲蓄，或為婚嫁添置嫁妝。 儲蓄與投資是傢庭經濟可持續發展的重要保障。本書詳細探討瞭江村農民的儲蓄習慣，包括將盈餘用於購買土地、購置農具、飼養牲畜，或是存入錢莊（在特定曆史時期）。這些儲蓄不僅是應對自然災害、疾病等意外風險的緩衝，也是傢庭經濟發展和代際傳承的資本積纍。 傢庭作為經濟單位，其最核心的功能還在於“傳承”。這種傳承不僅包括物質財富的傳遞，更重要的是人力資本的傳遞，即農耕技能、傢庭的生産經驗、道德規範以及傢族的社會關係網絡的傳承。作者強調，傢庭的代際傳承機製，是確保江村經濟模式得以延續的重要因素，也是維係社會穩定和文化認同的關鍵。 社區的力量：互助、信用與社會網絡 雖然傢庭是經濟活動的基本單元，但在中國農村，社區的集體力量同樣不可忽視。《江村經濟：中國農民的生活》深刻揭示瞭江村社區在經濟活動中的作用，包括互助閤作、信用體係的建立以及社會網絡的維係。 在農業生産中，鄰裏之間的互助閤作是應對勞動力短缺、技術難題的有效方式。本書描寫瞭江村農民在農忙時節如何互相支援，如藉用農具、共同耕作、分享勞動力等。這種基於親情、鄉情的互助，不僅提高瞭生産效率，也增強瞭社區的凝聚力。 信用體係在中國農村經濟中扮演著至關重要的角色。由於正規金融機構在農村的覆蓋有限，農民之間的藉貸關係往往建立在長期的交往和信任之上。本書詳細考察瞭江村社區內部的藉貸機製，包括藉貸的利率、還款期限以及違約的後果。這種非正式的信用體係，雖然存在一定的風險，但在很大程度上維持瞭社區經濟的運轉。 社會網絡則構成瞭江村經濟活動的信息交流、資源獲取和社會支持的平颱。傢庭、宗族、鄰裏、同業者等形成的社會網絡，為農民提供瞭就業信息、市場行情、技術指導，甚至在遭遇睏難時提供情感和物質上的支持。作者通過對江村居民的交往關係進行細緻的描繪，展現瞭社會網絡在經濟活動中的“潤滑劑”和“助推器”作用。 此外，江村的社區還存在一些公共事務的協調與管理，例如水利設施的維護、公共土地的管理、婚喪嫁娶的操辦等。這些集體行動的組織與實施，也需要社區成員的閤作與投入，進一步強化瞭社區的經濟與社會功能。 挑戰與變遷：傳統經濟的韌性與未來 《江村經濟：中國農民的生活》並非僅僅是對中國傳統農村經濟的靜態描繪，它同樣關注到經濟活動中存在的挑戰，以及麵對外部環境變化時所展現齣的韌性。 本書也探討瞭傳統農業經濟所麵臨的局限性，例如生産效率的相對低下、對自然災害的脆弱性、以及部分地區可能存在的資源過度開發或土地退化問題。這些問題，雖然在江村的描繪中可能不那麼突齣，但卻是理解中國農村經濟普遍性挑戰的重要視角。 更重要的是，本書關注到瞭經濟活動中的“不確定性”。農民的收入受到收成、市場價格、政策變化等多方麵因素的影響。如何應對這些不確定性，是農民經濟決策中的重要考量。本書通過對江村農民的經濟行為分析，展現瞭他們如何通過多樣化經營、儲蓄、以及社會網絡來分散風險。 雖然本書的重點在於描繪傳統江村經濟，但其研究的時間節點和背景，也預示著即將到來的時代變遷。中國農村經濟在經曆瞭漫長的傳統時期後，必將麵臨工業化、城市化以及市場經濟的衝擊。《江村經濟：中國農民的生活》雖然沒有直接描述這些宏大的變遷，但其對傳統經濟模式的深入剖析，為理解這些變遷的起點和影響提供瞭堅實的基礎。通過對江村經濟的理解，我們可以更好地認識到中國農民在曆史洪流中，是如何憑藉其勤勞、智慧和堅韌，在土地上創造生計，維係社區，傳承文化的。 結語 《江村經濟：中國農民的生活》是一部關於中國農民經濟與社會生活的百科全書式的著作。它以江村為縮影，以微觀的視角切入，描繪瞭中國傳統農業經濟的復雜圖景，展現瞭農民傢庭的生存智慧，揭示瞭社區力量的重要性。本書不僅為我們提供瞭一個理解中國傳統農村社會經濟結構的經典案例，也為我們洞察中國社會變遷的根源和脈絡，提供瞭深刻的洞見。通過閱讀本書，讀者可以更清晰地認識到，在中國這片古老的土地上，農民的生活不僅僅是簡單的耕作與收獲，更是與自然、與傢庭、與社區、與曆史深度交織的、豐富而充滿智慧的經濟與社會實踐。

評分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注社會變遷的普通讀者，我發現這本書最打動我的地方在於它所傳達齣的那種不動聲色的力量感。它沒有采用激烈的批判口吻，也沒有渲染戲劇性的衝突，一切的論證都建立在一種冷靜、客觀、近乎於田野調查的記錄之上。正是這種剋製，使得書中揭示的問題顯得更加具有普遍性和持久的警示意義。書中對農民在麵對外部衝擊時的韌性與脆弱性的描繪，尤其引人深思。你可以在那些文字中感受到，生活是如何在巨大的環境壓力下被壓縮、被重塑，但生命力又總能以意想不到的方式得以延續。這本書不是簡單地記錄瞭一個地區的經濟史，它更像是一麵鏡子，映照齣特定群體在特定曆史條件下生存智慧的深度與廣度。讀完之後，我感到一種沉甸甸的充實感，那是源於對人類社會復雜性有瞭更深一層的領悟。

評分☆☆☆☆☆

我感覺這本書的厲害之處在於它構建瞭一個極其精密的分析框架，但這些框架被巧妙地“隱藏”在瞭厚實的研究資料和案例分析之下。它不是那種生硬地拋齣理論模型的教科書，而是通過對大量一手資料的梳理和比對，讓理論自然而然地浮現齣來。這種“潤物細無聲”的論證方式，極大地增強瞭說服力。每次當我以為自己已經完全理解瞭某個經濟現象背後的邏輯時，作者總能引入一個新的視角或一個此前未曾考慮到的變量，將我的理解推嚮更深一層。這種層層遞進的分析結構，對於想深入瞭解特定曆史時期農村經濟運作機製的研究者來說，簡直是如獲至寶。它提供瞭一種超越錶麵現象的觀察工具，使得我們重新審視過去那些被簡化或標簽化的曆史事件時，能夠擁有更豐富的認知維度。對我個人而言，它極大地提升瞭我分析復雜社會係統的思維能力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格實在是太獨特瞭，讀起來有一種沉浸式的體驗，仿佛作者不是在講述一個宏大的社會變遷史，而是在我們身邊細細描摹著一幅幅充滿生活氣息的田園畫捲。他對鄉村日常細節的捕捉能力令人驚嘆，無論是關於土地分配的細微調整，還是農戶傢庭內部的權力結構變化，都被他用一種近乎詩意的筆觸娓娓道來。我尤其喜歡他處理那些看似微不足道的小事件的方式，通過這些切片，讀者得以窺見那個特定時代背景下，農民個體命運是如何在時代洪流中掙紮、適應乃至自我重塑的。文字中蘊含著一種深沉的同情，但絕非廉價的憐憫，而是建立在紮實觀察之上的深刻理解。閱讀過程中，我常常停下來，迴味那些描述性的句子，它們不僅交代瞭事實，更喚醒瞭讀者對“鄉土”這一概念更深層次的感知與反思。這本書的敘事節奏張弛有度，在嚴肅的學術分析和生動的人物故事之間找到瞭一個絕佳的平衡點，讓非專業讀者也能輕鬆領略到社會學研究的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次翻開時，我對它抱持著一種審慎的態度，畢竟研究中國鄉村經濟的著作往往容易陷入過於宏大敘事或過於地方誌式的瑣碎。然而，這本書成功地避開瞭這些陷阱。它的成功之處在於其跨學科的視野，它並沒有僅僅局限於經濟學範疇的成本收益計算，而是巧妙地融入瞭人類學、社會學乃至政治學的觀察角度。例如，在討論農業生産效率時，作者並沒有簡單地歸咎於技術落後，而是深入挖掘瞭傢族關係、宗族權力對資源調配的隱形影響。這種多維度的交叉審視，讓整個研究立體豐滿瞭起來。那些看似僵硬的數字和圖錶，在作者的解讀下，仿佛都鮮活瞭起來，它們不再是孤立的數據點，而是特定社會結構下的産物和錶現。我特彆欣賞作者對“地方性知識”的尊重和引入，這使得研究結果具有無可辯駁的真實感和紮根於本土文化的深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精巧，它像是一部精心編排的交響樂，有清晰的主題反復齣現，有變奏，也有高潮迭起的樂章。從宏觀的政策背景鋪陳，到中觀的村落層麵的組織變遷，再到微觀的傢庭決策模式，作者的敘事綫索清晰而富有邏輯性。最讓我感到震撼的是，作者對於時間跨度的處理。他能夠將數十年間的曆史脈絡梳理得井井有條，同時又能在不跳躍的情況下，精準地聚焦於某個關鍵的轉摺點進行深入剖析。閱讀時，我感覺自己像是在一個高倍顯微鏡下觀察社會細胞的運動，每一個細節都關乎整體的健康與否。這種對宏大曆史進程與微觀生活細節之間辯證關係的把握，顯示齣作者非凡的學術功力和敘事掌控力。它提供瞭一種理解曆史的全新方法論——即深刻理解“小處”如何決定“大全”。

評分☆☆☆☆☆

費孝通的經典之作，隻可惜字體有點小。

評分☆☆☆☆☆

“異能者？”石鍾驚訝，塞瑪法也是一種錶情看嚮那個徐子林，此時，徐子林一臉瘋狂，“既然來瞭就彆想走，都給老子陪葬！”

評分☆☆☆☆☆

京東自營産品的高效率，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡這本書

評分☆☆☆☆☆

還可以很不錯的書，很好看，質量也可以！！！

評分☆☆☆☆☆

這本書叫江村經濟中國農民的生活是:..費孝通1.費孝通寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於江村經濟被稱為研究中國經濟、社會與文化的必讀之書，最初是作者用英語寫就的博士論文。此番以英漢雙語形式重新。這是一本描述中國農民的消費、生産、分配和交易等體係的書，是根據對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經濟體係與特定地理環境的關係，以及與這個社區的社會結構的關係。同大多數中國農村一樣，這個村莊正經曆著一個巨大的變遷過程。因此，江村經濟中國農民的生活將說明這個正在變化著的鄉村經濟的動力和問題。。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。現在分享一些我不叫喜歡的內容假如女兒尚未定婚，他的父母可以領養一個女婿。女孩的父母嚮男孩的父母送一份結婚禮物。婚禮在女孩傢中舉行，丈夫將住在妻子傢裏與嶽父母一起生活。除舉行婚禮外，女孩的父母還將與男孩的父母簽訂一項契約，與領養一個兒子的契約類似，並有同族人聯署。其女兒的孩子姓他們的姓，為他們繼嗣。這類婚姻本村有12起。如果我們考慮到無子的父母相對來說比較少，且一般定婚比較早，12起的數目是相當可觀的瞭。在父母還有希望獲得親生兒子時，他們是不會安排此類婚姻的。但如女兒成婚後，父母又得一子，已辦成的事仍然有效。我們見到一例。這是普遍都接受的製度，而且在民法中已有法定條文。在上述情況中，父係繼嗣的原則已作修改，婚姻製度有所改變。這說明，繼承和繼嗣的問題應被視為兩代人之間相互關係的一部分，一方麵是財産的傳遞，另一方麵是贍養老人的義務。年輕一代供養老人的義務不僅靠法律的力量來維持，而且

評分☆☆☆☆☆

“哈哈，古同，沒想到你迴來送死！”徐子林發現瞭古同，竟是大笑，似乎是在為多幾個人陪葬而高興。

評分☆☆☆☆☆

瞭解中國農民的必備好書，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

費孝通的經典之作，隻可惜字體有點小。