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香港霍英东集团行政总裁、香港意拳学会会长霍震寰隆重推荐内容简介
此次将芗斋先生的作品进行汇辑，目的有三： 其一：对芗斋先生的著作进行一次全面的整理，使读者可以对先生的武学思想有一个全面了解。 其二：习拳不等于成为武夫，习拳的目的是通天彻地，开发智慧，得大自在。此为读者最应用心体会处。 其三：芗斋先生曾说：拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉。如何振奋民族之精神，通透人生之哲学，就在于先明道理，而后时时修习。愿读者能时时进步。作者简介
此次将芗斋先生的作品进行汇辑，目的有三： 其一：对芗斋先生的著作进行一次全面的整理，使读者可以对先生的武学思想有一个全面了解。 其二：习拳不等于成为武夫，习拳的目的是通天彻地，开发智慧，得大自在。此为读者最应用心体会处。 其三：芗斋先生曾说：拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉。如何振奋民族之精神，通透人生之哲学，就在于先明道理，而后时时修习。愿读者能时时进步。目录
王芗斋生平大事记纪念先父王芗斋纪念王芗斋诞辰一百二十周年祭文第一部分意拳总龟意拳正轨拳之刚柔相济论拳道中枢习拳一得附：芗师语录并歌要大成拳谱意拳断手述要意拳论（意拳原道：桩功与四形）谈谈试力和试声站桩功漫谈（养生桩）养生桩简介站桩功（初稿）芗师日语随笔附：意拳谱附条第二部分意拳散论及其他王芗斋谈拳学要义（答记者问）拳学新论国术新论（一）国术新论（二）站桩功概述站桩导论1附：王芗斋先生轶事琐谈精彩书摘
王芗斋生平大事记 王芗斋先生于1885年（光绪十二年丙戍年）11月24日（农历十月二十九日）祖籍浙江莫干山，生于河北省深县魏家林村。原名尼宝，又名字僧，后启用芗斋名。祖父在本县一商肆中管帐。深县民风强悍，民多习武，名家辈出，如河北省形意拳鼻祖李洛能先生、八卦掌名家程延华兄弟。李洛能先生的弟子刘奇兰、郭云深都是深县人。郭云深以半步崩拳驰名于世。郭云深，马庄人，与魏家林村为邻。王郭两家原有戚谊，芗斋先生封翁亦曾随郭氏学形意拳，因王氏幼年瘦弱，又患喘病，家人恐其不寿，拟送其到郭处学拳。郭氏因年迈，又患足疾，原不拟收王芗斋为弟子，适郭云深独子郭深堕马而死，经另一戚谊赵乐亭先生极力说项，郭方破格允准，并留王芗斋居于郭家。时王芗斋年方8岁，聪敏过人，锻炼刻苦，郭云深爱如己出，倾囊相授。郭老晚年习惯盘腿坐炕上搭手传艺，王芗斋则立炕下站桩换劲。冬季郭老起床后，首先查看站桩脚印的湿润程度，如不够，则怒目视之，王芗斋须再练习站桩，直至湿度充足方可休息，可见郭老对王芗斋要求之严。郭老于易箦之时，犹以绝艺示之。从郭老学拳者多矣，但能克承其教者，不多。郭老曾有非其人不能学，非其人不能传之叹。郭太师母曾对王芗斋说：“你们爷俩有缘份。”并谆谆相嘱要勤奋学习，勿负师望。 郭老对其门下弟子皆以常规拳套招法教之，独不教王芗斋。先生遂从师兄弟处偷偷学习，郭老发现后，叱之日：“玉皇大帝在此，你不向他学习，反而各处找土地爷，跟他们能学会什么？”《国术名人录》云：“郭氏门下深入”摩地，得心意门之真髓者唯王芗斋先生一人而已。 近代谈河北形意拳者，将形意拳分为三派：一是以刘奇兰先生弟子李存义为代表的保守派；二是以李魁元先生弟子孙福全为代表的综合派；三是以郭云深先生弟子王芗斋为代表的心意派。形意拳原出自少林镇山拳法“心意把”。 1898年，保定府一镖局主持人，原从学于郭云深。因失镖誉落，乃遣人送厚礼请郭老出山代为挽回声誉。郭氏以年迈辞，在坚请下，郭老乃遣王芗斋携亲笔书札前往保定。镖局主持人以王芗斋年幼颇为不满。次日王芗斋在镖局院内闲顾，见院内两侧兵器架上陈列多种兵器，先生顺手拔出一白蜡竿子试手，镖局伙计大惊，入报总镖头。昔日镖行规矩，如有人动门前大枪及竿子等兵器者，即表示前来寻衅比武。 ……前言/序言
unll用户评价
这本书的装帧和排版，给我留下了非常好的第一印象。纸张的质感厚重而雅致，印刷的字迹清晰有力，读起来非常舒适，完全没有那种廉价武术小册子的感觉。更重要的是，书中配有大量的插图和示意图，这些图示并非简单的动作分解，而是结合了人体结构学的分析，非常精确地标注了发力点和重心转移的关键节点。对于我们这些需要通过文字和图像来自我修正动作的人来说，这些视觉辅助材料简直是无价之宝。我发现，很多我长期以来困惑于“为什么做不到位”的动作，在对照书中的图解后，一下子就明白了症结所在——原来是某个关节的角度或者呼吸的配合出了问题。这种严谨的科学态度和对细节的极致追求，让这本书的权威性大大增强，也让读者在学习过程中少走了许多弯路。它体现了一种匠人精神，对待自己的学问和传承，是极其认真的。
评分这本书的书名光是读起来就带着一股气势，让人不禁好奇这其中究竟蕴含了怎样的武学精髓。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我的武术练习正处于一个瓶颈期，感觉无论怎么练都无法突破自我。抱着试一试的心态翻开了这本书，立刻就被作者那深入浅出的文字所吸引。书中对武学原理的阐述，不仅仅停留在招式和套路上，更是深入到了对人体的理解、对自然的观察，以及对心性的修养。它不像市面上很多武术书籍那样空泛，而是提供了一种可以切实操作、指导练习的方法论。尤其是在描述那种“一动而全动，不动则已”的境界时，作者的笔触细腻而富有张力，仿佛能透过文字感受到那股蓄势待发的内劲。这让我开始重新审视自己的练习方式，不再盲目追求力量和速度，而是更加注重内在的整合与协调。读完初稿后，我迫不及待地开始实践书中的一些基本功法，虽然进步并非一蹴而就，但那种“豁然开朗”的感觉是实实在在的，像是打开了一扇通往更高武学殿堂的大门。
评分说实话，我原本对这类“宗师”题材的书籍抱持着一份审慎的怀疑态度。毕竟，能够被冠以“宗师”之名的人物，其学识和修为必然非同小可，想要用文字完完全全地捕捉并传达其神韵，难度极高。然而，这本书的作者显然在这方面下了极大的功夫。他没有堆砌那些玄乎其神的术语，而是用一种近乎白描的手法，勾勒出一位武学大家在不同阶段的心路历程与技术演变。我特别欣赏其中对于“意”与“形”关系的探讨，那是习武者最容易迷失的地方。很多人练武久了，动作是形有了，但“意”却散了，成了僵硬的体操。这本书却反复强调，意念是驱动形体的核心，形是意的显现，两者必须合二为一。这种强调内在精神层面的论述，极大地提升了这本书的深度，让我感觉到这不仅仅是一本武术指南，更是一部关于生命哲学和自我实现的著作。它教会我的，是放下对外在招式的执念，转而向内求索。
评分我发现这本书最令人称奇的地方在于，它在讲解高深功法时，并没有将读者排除在外。很多武术书籍在谈到“内功”或“通脉”时，常常使用晦涩难懂的比喻，让人感觉高不可攀。但这本书却非常巧妙地将这些深奥的理念，转化成了日常生活可以体会的感受。比如，它会用“像水流过管道”、“像树根扎入大地”这样的比喻来解释气感的运行，这极大地降低了初学者的理解门槛。即便你不是科班出身，没有接触过传统武术，也能通过这些贴近生活的描述，体会到作者所说的“用意不用力”究竟是何种感觉。这种极强的可操作性和代入感，是这本书最成功之处，它做到了真正的“授人以渔”，让读者能够带着清晰的认知，踏上自己的武学旅程，而不是仅仅成为一个理论的旁观者。
评分在阅读过程中，我有一个非常强烈的感受，那就是作者对于“传承”二字的敬畏。这本书的叙事结构非常清晰，它不仅仅是记录了一套拳法，更像是在为一段即将失传的文化进行抢救性的备份。作者显然花费了大量精力去考证历史脉络，去还原前人留下的只言片语中的真实意图。在某些章节里，那种对武学源流的追溯，已经超越了一般武术教学的范畴，更像是一部微型的武术史论。这让我对这位“最后一个武林宗师”所代表的意义有了更深的理解：他不仅是技艺的集大成者，更是文化精神的守护者。阅读这本书，让人感受到一种沉甸甸的历史责任感，仿佛我们这些读者，也成了这场文化接力赛中的一员。它带来的不仅仅是拳术的技巧，更是一种对传统的尊重和对文化血脉的珍视。
评分我学问题不只是体育竞技哎呦
评分不错，有所帮助
评分值得细读的一本好书
评分这本书还是不错的
评分对站桩很有帮助的书籍
评分刚刚收到没有时间观
评分内家拳宗师宝典，值得拥有啊！
评分用一张纸把书包裹，书的四个角全折了。
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