中華人生智慧經典:冰鑒 挺經 下載 mobi epub pdf 電子書 2025
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[清] 曾國藩<撰> 著,李飛躍,蒲宏淩 注
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發表於2025-01-22
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圖書介紹
齣版社: 中華書局
ISBN:9787101101843
版次:1
商品編碼:11536681
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中華人生智慧經典
開本:16開
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:261
字數:180000
正文語種:中文
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圖書描述
産品特色
內容簡介
《中華人生智慧經典:冰鑒 挺經》主要內容包括:神之清濁、觀神、觀骨、骨之色質、外剛柔、內剛柔、論貌、論目鼻口齒、恒態、時態、眉、須等。
內頁插圖
目錄
冰鑒
前言
捲一 神骨鑒
總論
神之清濁
觀神
觀骨
骨之色質
捲二 剛柔鑒
總論
外剛柔
內剛柔
捲三 容貌鑒
總論
論容
論貌
論目鼻口齒
捲四 情態鑒
總論
恒態
時態
捲五 須眉鑒
總論
眉
須
捲六 聲音鑒
總論
吉
音
捲七 氣色鑒
總論
氣色
文人氣色
青色與白色
挺經
前言
捲一 內聖
捲二 礪誌
捲三 傢範
捲四 明強
捲五 堅忍
捲六 剛柔
捲七 英纔
捲八 廉矩
捲九 勤敬
捲十 詭道
捲十一 久戰
捲十二 廩實
捲十三 峻法
捲十四 外王
捲十五 忠疑
捲十六 荷道
捲十七 藏鋒
捲十八 盈虛
附錄
曾國藩傳
曾國藩遺囑
《曾文正公嘉言鈔》序
精彩書摘
貌,指麵貌,也就是一個人的麵相。據《麻衣相法》記載,“三停”是相士看相的三個最基本的部分,它們都是對人的麵相的劃分。上停是從人麵部額頭的發際到兩眉之間的位置,大體相當於額部。中停是從兩個眉毛下來一直到鼻尖的位置。下停是指從鼻尖一直到下頦的一大塊。古代相術認為上停部分記載著人早年的命運,因此,要看一個人早年的命運如何,那麼就仔細觀察額頭。中停部位記載著人中年的命運,中年發與不發,那就都在中停瞭。要想知道晚年的命運如何,看下停就可知曉。如果三停比例勻稱,左右對稱,這種麵相便屬上乘。因此,《麻衣相法》說:“上停長,少吉昌;中停長,近君王;下停長,老吉祥。三停平等,富貴榮顯;三停不均,孤天貧賤。”又說:“額尖初主災,鼻中主逃,欲知晚景事,地閣喜方高。”如果“天庭飽滿、鼻如懸膽、地閣方圓”則為上等命運,而“額頭下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮”則是下等命運。
“三主”也是對麵相的劃分,即額、鼻、地閣(即下頦部位),分彆稱為初主、中主和末主。“三停”從橫的角度來劃分,“三主”則是從縱的方嚮來劃分。“三停”注重的是麵,“三主”注重的是點。三主以豐隆為上相,即額頭要高廣不陷,鼻子要豐隆,下頦要圓厚。“三停”的均勻平等可以彌補“三主”的缺陷,反之亦同。
人的相貌有清麗、古樸、奇偉和秀氣之分,尤其應注意分彆真假。“清”是指人的精神澄明,舉止文雅,如桂林之枝、昆山之玉,灑然超脫,不染俗塵,使人望之如鶴立雞群,氣勢豪邁。反之,寒酸貧薄,故作斯文,自以為是,酸不溜鞦是假“清”。“古”指的是人的氣質古樸,風度自然,見多識廣,纔高八鬥。而舉止令人費解,思維怪異,故作深沉,心浮氣躁都是假“古”。“奇”是指人身材高大奇偉,氣宇軒昂。而裝模作樣,大搖大擺,不可一世,陰陽混淆則是假“奇”。“秀”是指人氣勢和祥,眉清目秀,且眉目之間有怡人的神采。而濃妝艷抹,故作矜持,雄性雌聲則是“媚”。
中醫通過大量的醫療實踐,逐步認識到機體外部,特彆是麵貌、五官與髒腑器官有非常密切的關係。如相術認為耳聳過眉者百歲不死,耳輪堅厚者長壽,耳輪薄者命淺,耳輪模糊者損壽等,這些皆源自中醫“腎生腦”、“腎發為耳”、“耳堅者腎堅,耳薄不堅者腎脆”等理論。耳貫腦通腎,為心與腎的錶徵理論的引申。耳廓較長,耳垂組織豐滿,正是腎氣健旺的錶候反映,已在中醫臨床實踐上得到充分印證。
……
前言/序言
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用戶評價
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棒棒噠,京東買東西很多瞭,大衛拖布買瞭五個,書買瞭上百本,衛生紙上次一次買瞭五十多箱,還買過幾個熱水壺,海爾的熱水寶,平時的零零碎碎都在京東買,有衣服,肥皂,化妝品,還有吃的,像三隻鬆鼠,百草味都買,太多太多瞭,總之還不錯啦,關鍵在於快,真的特彆的快,所以喜歡,京東自營品質不錯,希望繼續保持
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本書集閤瞭曾國藩的《冰鑒》和《挺經》,由李飛躍,蒲宏淩評注。
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《圍爐夜話》,儒傢通俗讀物,是明清時期著名文學品評著作,對於當時以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評價議論。中國傳統文人是快樂、超俗,亦或痛苦、壓抑,現已難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時,心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識,而在陡遭不測、傾傢蕩産時,又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊,因其博大,受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的,其精神世界更是豐富多彩的。
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用不一樣的視角看問題,肯定會有不一樣的樣子。讀書讓生活更美好!近代這個第一完人
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收藏。看不太懂 水平不行呀。哈哈
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不錯,不虧是正版的書,質感都不一樣
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