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孙钦善译注章培恒，安平秋，马樟根丛书主编 著

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出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550624665

商品编码：11541271999

出版时间：2017-01-01

作  者:孙钦善 译注;章培恒,安平秋,马樟根 丛书主编 著作 定  价:38 出 版 社:凤凰出版社 出版日期:2017年01月01日 页  数:361 装  帧:软精装 ISBN:9787550624665 ●暂无

内容简介

暂无

《论语》——穿越千年的智慧回响 《论语》，这部承载着儒家思想精髓的经典，犹如一座巍峨的思想殿堂，静静矗立在中国文化的历史长河中。它并非是一部严谨的学术著作，也非跌宕起伏的文学巨著，而是一部由孔子及其弟子言行记录而成的语录集。然而，正是这看似朴实无华的文字，却以其深邃的智慧和历久弥新的思想，深刻地影响了中华文明的方方面面，并持续回响在当代社会。 思想的基石：仁、义、礼、智、信 《论语》的核心，在于其对“仁”的深刻阐释。“仁”是孔子思想体系的最高范畴，它涵盖了爱人、忠恕、克己复礼等多个层面，是一种发自内心的对他人的关爱和尊重，一种人与人之间和谐相处的根本原则。在《论语》中，“仁”是道德的最高境界，是君子修养的终极目标。“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’”（《学而》）孔子用简洁的语言点明，华而不实的言辞和虚伪的面孔，是与“仁”背道而驰的。又如“子曰：‘己所不欲，勿施于人。’”（《卫灵公》）这句“恕道”，更是将“仁”的具体实践化，强调换位思考，将心比心，这是处理人际关系的金玉良言。 除了“仁”，《论语》还强调了“义”、“礼”、“智”、“信”等重要道德范畴。“义”，是合乎道义，是为人处世的正当原则。“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）孔子区分了君子和小人的价值观，指出君子以道义为重，而小人则唯利是图。“礼”，是社会秩序和行为规范的体现，是维护社会和谐稳定的重要保障。孔子认为“不学礼，无以立。”（《季氏》）学习礼仪，遵守规范，是个人立足社会、获得他人尊重的基础。“智”，是明辨是非，是认识事物本质的能力。“知者不惑。”（《子罕》）有智慧的人能够通达事理，不被表象所迷惑。“信”，是诚实守信，是人际交往的基石。“人而无信，不知其可也。”（《为政》）孔子强调诚信的重要性，认为没有诚信的人，难以在社会上立足。这五种道德范畴，相互关联，共同构成了孔子思想的道德体系，为人们提供了一套完整的为人处世的准则。 教育的智慧：学而不厌，诲人不倦 《论语》中也蕴含着丰富的教育思想。孔子被尊为“万世师表”，他的教育理念至今仍具有重要的启示意义。“学而不厌，诲人不倦。”（《述而》）这句话道出了孔子教育的根本原则：学习者要不知疲倦地探索真理，教育者要不厌其烦地传授知识。孔子提倡因材施教，尊重学生的个体差异，根据每个人的特点和能力，采取不同的教学方法。他强调启发式教学，鼓励学生独立思考，而非死记硬背。“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）孔子提倡诚实的学习态度，鼓励学生勇于承认自己的不足，并积极寻求解决之道。 孔子也强调教育与实践相结合的重要性。“敏而好学，不耻下问。”（《公冶长》）这句话既是对学习者的要求，也体现了孔子本人谦虚好学的品质。他认为，真正的学习不仅仅是获取知识，更重要的是将知识应用于实践，不断地反思和提升。这种教育理念，打破了传统的师道尊严，强调了师生之间的平等互动，为后世教育发展奠定了坚实的基础。 治国的方略：德政与礼治 《论语》中不乏对治国理政的论述，孔子的政治思想核心是“德政”和“礼治”。他认为，统治者应以身作则，用道德感化民众，而非仅仅依靠严酷的法律。“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’”（《为政》）孔子将“德政”比作北极星，意在说明，有德行的统治者能够自然而然地聚集民心，引领国家走向繁荣。 同时，孔子也强调“礼治”的重要性，认为完善的礼乐制度是维护社会秩序、教化民众的有效手段。“礼”不仅仅是外在的仪式，更是内在的道德规范，能够引导人们自觉地约束自己的行为，维护社会和谐。“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”（《为政》）孔子认为，依靠政令和刑罚只能让百姓规避惩罚，却无法让他们产生羞耻之心；而依靠道德和礼仪，则能使百姓心悦诚服，自觉遵守。这种“德主刑辅”的治国理念，为中国古代的政治实践提供了重要的思想资源。 修身养性的指南：君子之道 《论语》更是个人修身养性、提升道德品质的宝贵指南。孔子将“君子”视为理想人格的典范，并详细阐述了君子应具备的品质和行为规范。君子“思不出其位”（《卫灵公》），懂得安分守己，做好本职工作；君子“坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》），胸怀开阔，心无挂碍，而小人则常常忧虑不安。 《论语》中对于个人情绪的管理、待人接物的态度、对待名利的看法等都有深入的探讨。例如，“子曰：‘君子不器。’”（《为政》）这句看似简洁的话，却蕴含着深刻的哲理。孔子认为，君子不应像器具一样，仅仅局限于某种特定的功能，而是应该拥有广阔的视野和全面的才能，能够适应各种不同的情况。又如“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”（《子路》）孔子认为，刚强、果断、质朴、寡言的品质，与“仁”很接近。这并非鼓励人们变得迟钝，而是强调一种内在的沉静和对外界喧嚣的超然。 跨越时空的对话 《论语》的价值，并不仅限于其历史意义，更在于其跨越时空的生命力。在现代社会，我们依然面临着许多与孔子所处时代相似的困境：人际关系的疏离、道德滑坡的现象、价值观念的冲突等等。《论语》中的智慧，恰恰能够为我们提供深刻的启示。 阅读《论语》，就像是在与一位千年圣贤进行一场跨越时空的对话。它提醒我们，在追求物质富足的同时，不应忽视精神的丰盈；在复杂多变的社会环境中，应坚守内心的道德底线；在与他人的交往中，应秉持真诚与尊重。 《论语》的语言，简洁质朴，却又意味深长。它没有华丽的辞藻，也没有冗长的说教，而是通过一个个生动的场景、一段段精辟的对话，将深邃的思想娓娓道来。这使得《论语》具有极强的可读性和感染力，能够引发读者深刻的思考和共鸣。 总而言之，《论语》不仅仅是一本古籍，更是一部活着的智慧。它如同一盏明灯，照亮了中华民族的精神世界，也为我们理解人生的意义、社会的运行、道德的价值提供了不竭的源泉。每一次的阅读，都是一次心灵的洗礼，一次智慧的升华。它所传达的思想，早已融入中华民族的血脉，并将在未来的岁月里，继续闪耀着璀璨的光芒，指引着我们前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，不是那种常见的古籍装帧，而是用了一种比较柔和的色彩搭配，字体也显得很亲切。我当时在书店里翻看，第一眼就被它吸引住了。拿到手里，书的纸质也相当不错，厚实而且有一定的韧性，不像有些书那样薄得容易破损。打开来，里面的排版也很舒服，注释和原文之间的距离适中，不会显得拥挤。而且，我发现它在原文的下方，是用一种现代汉语的口语化方式来解释的，这对我这个初学者来说简直太友好了。以前看古籍，常常被晦涩的文字挡在门外，需要查阅各种厚重的注疏，耗时耗力。但这本书不一样，它就像一位耐心温和的老师，一点一点地把孔夫子的话讲明白，而且讲得非常生动，一点都不枯燥。我尤其喜欢它在一些关键语词的解释上，还会给出一些现代生活中相似的比喻，这样理解起来就更加透彻，仿佛孔子的话就发生在身边一样，而不是几千年前的遥远教诲。这种“全民阅读本”的定位，我觉得做得非常到位，真正打破了古籍阅读的门槛，让更多普通人有机会接触和学习《论语》的智慧。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直对传统文化有些敬畏，但又觉得有点遥远，像是挂在博物馆里的古董，只能远观而不能近赏。直到我入手了这本《论语注译(全民阅读本)》，这种感觉才有了很大的转变。这本书的语言风格非常接地气，它在翻译原文的时候，没有选择那种过于书面化的、一本正经的词汇，而是用了很多我们日常生活中就能听到的词语，甚至是一些网络流行语的影子也能偶尔窥见，当然是很恰当地运用，不会让人觉得突兀。这种处理方式，让我瞬间拉近了和《论语》的距离。我感觉自己不是在“啃”一本古书，而是在听长辈絮絮叨叨地讲生活道理，讲为人处世的智慧。书中对于一些词语的解释，还会旁征博引，但绝不是那种枯燥的学术引证，而是选取了生活中非常贴切的例子，比如讲到“仁”，它会联系到我们现在社会倡导的互助友爱；讲到“礼”，会说到遵守公共秩序的重要性。这些都让我觉得《论语》的思想非常具有现实意义，并不是过时的陈词滥调。阅读过程非常轻松愉快，甚至有时会因为书中一些话的精辟而会心一笑。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化略有研究的爱好者，我一直在寻找一本既能保持《论语》原汁原味，又能让普通读者轻松理解的读物。市面上确实有很多版本，但大多要么是学术性太强，注释密密麻麻，让人望而却步；要么是翻译过于口语化，丢失了原文的韵味。直到我遇见了《论语注译(全民阅读本)》，它恰恰填补了这一空白。这本书在注释和翻译上做得非常出色，它并没有为了追求“通俗”而牺牲“准确”，而是力求在保持原文义理的同时，用最贴近现代人理解方式的语言进行解读。它在解释一些概念的时候，会从多个角度进行阐述，并且会举出一些形象生动的例子，让我能够更深刻地体会到孔子思想的精髓。而且，这本书在整体的编排上也考虑到了读者的阅读习惯，版面设计清晰明了，字体大小适中，即使长时间阅读也不会感到疲劳。我特别欣赏它在翻译过程中，保留了原文的一些意境，并没有把所有东西都“翻译”得过于直白，而是留下了一些想象和体悟的空间。这本书让我觉得，阅读《论语》不再是一件枯燥的事情，而是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得《论语》是中华文化中最璀璨的明珠之一，但碍于语言的隔阂，很多普通人很难真正领略到它的魅力。这本书《论语注译(全民阅读本)》的出现，无疑为我们打开了一扇方便之门。它的注释非常详尽，而且不是那种干巴巴的学术考据，而是充满人情味和生活气息的解读。我印象最深刻的是，当书里提到一些比较抽象的概念时，它会用一些我们日常生活中能遇到的场景来比喻，比如孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，书里就把“学”比作积累素材，把“思”比作整理归纳，这样一解释，是不是就豁然开朗了？而且，它的译文也写得非常优美，用词考究，但又不失通俗易懂，读起来朗朗上口，仿佛孔子本人就在我们身边，娓娓道来。这本书还特别注重与读者的互动，在一些关键的地方，会提出一些引人思考的问题，鼓励我们结合自己的生活经验去体会。我感觉这本书不仅仅是在“注译”《论语》，更是在引导我们去“生活”《论语》，让古老的智慧焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《论语》抱有一种“可远观而不可近玩”的态度，觉得它太过深奥，不是我这种普通人能轻易理解的。但市面上很多版本的《论语》要么过于学术化，要么翻译得过于生硬，实在难以读下去。这次偶然看到了这本《论语注译(全民阅读本)》，它的设计风格就特别吸引我，封面色彩明快，字体也很有亲和力，一看就不是那种束之高阁的书。拿到手后，更是让我惊喜。书的排版非常清晰，原文、注释、译文分得很清楚，而且注释和译文的篇幅都很大，这对于我这种没有古文基础的人来说，简直是福音。最让我喜欢的是它的译文，完全是白话文，而且是那种非常流畅、自然的白话文，读起来没有任何障碍，仿佛就是有人在你耳边轻声讲解。它在解释的时候，还会穿插一些古代的典故，但都讲得很明白，不会让人感觉费劲。而且，它在很多地方还会联系到现代的社会现象，或者给出一些实际的建议，让你觉得孔子的思想并非高高在上，而是能指导我们当下的生活。这本书让我重新认识了《论语》，觉得它原来也可以这么亲民，这么实用。