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《古典名著白文本：商君書》是戰國時期法傢學派的代錶作之一，是中國傢喻戶曉的人物商鞅及其後學的著作編匯。該書解決瞭在當時條件下實行變法的理論基礎問題，提齣瞭變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規，至今仍有藉鑒意義。內容簡介
《古典名著白文本：商君書》也稱《商子》，現存24篇，戰國時商鞅及其後學的著作匯編，是法傢學派的代錶作之一。《商君書》的文體多樣。議論體有《農戰》、《開塞》、《劃策》等十數篇，或先綜閤後分析，或先分析後綜閤，兼用歸納演繹，首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、藉代等修辭手法。《徠民》篇運用瞭“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說理的效果和形像性。說明體有《墾令》、《靳令》、《境內》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點。作者簡介
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治傢、改革傢、思想傢，法傢代錶人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。目錄
商君書第一捲
更法第一
墾令第二
農戰第三
去強第四
第二捲
說民第五
算地第六
開塞第七
第三捲
壹言第八
錯法第九
戰法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權第十四
第四捲
徠民第十五
刑約第十六（篇亡）
賞刑第十七
畫策第十八
第五捲
境內第十九
弱民第二十
禦盜第二十一（篇亡）-
外內第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
佚文
六法
附 錄
附錄一：申子
附錄二：慎子
精彩書摘
《古典名著白文本：商君書》：墾令第二無宿治，則邪官不及為私利於民；而百官之情不相稽，則農有馀日。邪官不及為私利於民，則農不敗。
農不敗而有馀日，則草必墾矣。
訾粟而稅，則上壹而民平。上壹則信，信則臣不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢為邪，民慎而難變，則下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，則壯民疾農不變。壯民疾農不變，則少民學之不休。少民學之不休，則草必墾矣。
無以外權爵任與官，則民不貴學問，又不賤農。
民不貴學，則愚；愚則無外交；無外交，則國勉農而不偷；民不賤農，則國安不殆。（硃師轍日：“綿眇閣本、明評校本作‘愚則無外交，無外交則國安而不殆。民不賤農，則勉農而不偷……’當據改正。”）國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。
祿厚而稅多，食口眾者，敗農者也。則以其食口之數，賤（孫詒讓日“賤”當為“賦”之誤）而重使之。
則闢淫遊惰之民，無所於食。民無所於食則必農，農則草必墾矣。
使商無得糴，農無得糶（王時省日“糴”“糶”二字當互易）。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商不得糴，則多歲不加樂。多歲不加樂，則飢歲無裕利。無裕利則商怯。
（高亨日以上五句疑當作“商不得糶，則多歲不加樂，飢歲無裕利。多歲不加樂，飢歲無裕利，則商怯”）商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。
聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫。行作不顧，則意必壹。意壹而氣不淫，則草必墾矣。
無得取庸，則大夫傢長不建繕，愛子（嚴本“愛子”下有“不惰食”三字，《七國考》捲二“墾令”條所引無此三字，今據刪）惰民不窳，而庸民無所於食，是必農。大夫傢長不建繕，則農事不傷。愛子、惰民不窳，則故田不荒。農事不傷，農民益農（陶鴻慶日疑本作“庸民益農”，承上“庸民無所於食，是必農”而言），則草必墾矣。
廢逆旅，則奸僞、躁心、私交、疑農之民不行，逆旅之民無所於食，則必農。農則草必墾矣。
壹山澤，則惡農、慢惰、倍欲之民無所於食。無所於食，則必農。農則草必墾矣。
貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸，然則商賈少，農不能喜酣爽，大臣不為荒飽。商賈少，則上不費粟。
民不能喜（“喜”嚴本作“善”，今據範欽本改）酣爽，則農不慢。
大臣不荒，則國事不稽，主無過舉。上不費粟，民不慢農，則草必墾矣。
重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不遊，費資之民不作，巧諛、惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。
使民無得擅徙，則誅愚亂農農民（孫詒讓日此句疑作“則誅愚亂農之民”，“之”字草書與重文相似，故誤為兩“農”字也），無所於食，而必農；愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜誅愚，則草必墾矣。
均齣馀子之使令，以世使（硃師轍日“世使”疑“冊使”之訛）之，又高其解捨，令有甬官食□，不可以闢役，而大官未可必得也，則馀子不遊事人，則必農。農則草必墾矣。
國之大臣諸大夫，博聞、辨慧、遊居之事，皆無得為，無得居遊於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。
愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。
令軍市無有女子，而命其商，令人自給甲兵，使視軍興；又使軍市無得私輸糧者，則奸謀無所於伏，盜輸糧者不私稽（高亨日此句疑當作“盜糧者無所售，輸糧者不私稽”），輕隋之民不遊軍市。盜糧者無所售，送糧者不私（高亨日“私”下當有“稽”字），輕惰之民不遊軍市，則農民不淫，國粟不勞，則草必墾矣。
……
前言/序言
用戶評價
《商君書》這本書，我之前是完全沒有接觸過的，大概是因為名字裏帶著“書”字，就覺得是那種年代久遠、晦澀難懂的古籍，一直有點望而卻步。不過最近機緣巧閤，在書店裏翻到瞭這本“白文本”，封麵設計倒是挺現代的，沒有那種古闆的感覺。齣於好奇，我就買瞭下來。拿到手後，迫不及待地翻瞭幾頁。坦白說，一開始確實需要一點點適應。畢竟是先秦時期的著作，語言風格和現代漢語還是有挺大差彆的，有些詞匯和錶達方式需要結閤上下文去理解，甚至有時候要藉助一些注釋。但是，一旦你沉下心來，開始進入書裏的世界，就會發現它所探討的治國理念和政治智慧，在今天看來依然有著振聾發聵的力量。它不是那種講故事的書，更像是一套嚴謹的理論體係，從國傢治理的根基齣發，一點點地剖析權術、法製、經濟、軍事等等各個方麵。我特彆喜歡它那種直擊要害、不迴避矛盾的論調，感覺作者商鞅在看待問題的時候，非常冷靜而且現實，不會被一些虛無縹緲的道德觀念所束縛，而是實實在在地去思考如何讓國傢變得強大，如何讓人民服從。這本書對我來說，更像是一次與古代聖賢思想的深度對話，讓我有機會從一個完全不同的角度去審視曆史和現實。
評分這本《商君書》的閱讀體驗，可以說是相當的“硬核”。它不像那些通俗易懂的暢銷書，讀起來輕鬆愉快。相反，你需要投入相當多的精力和耐心去消化它的內容。我的閱讀習慣是，不會急於求成，而是每天讀一點，然後反復咀嚼，時不時地停下來思考。尤其是一些關於法製和刑罰的論述，雖然在現代社會看來有些嚴苛，但它所展現齣的那種“重罰以止輕罰”的邏輯，確實讓人不得不佩服其內在的嚴密性。商鞅提齣的“耕戰”思想，將農業生産和軍事力量視為國傢發展的兩大支柱，並且強調瞭這兩者之間的緊密聯係，這一點我印象非常深刻。他認為，隻有強大的農業基礎纔能支撐起強大的軍事力量，而強大的軍事力量又能保護農業生産的成果。這種樸素而直接的道理，在曆經韆年之後，依然能引發我很多關於國傢發展戰略的思考。讀這本書，我最大的感受就是，它提供瞭一種截然不同的治理思路，一種以“法”為核心、以“功利”為導嚮的治理模式。它不會給你灌輸大道理，而是直接告訴你“怎麼做”，以及“為什麼這樣做”。這種務實至上的態度，是這本書最吸引我的地方。
評分初次接觸《商君書》，我懷揣著一種探索未知的好奇心，以及對中國古代政治智慧的一絲敬畏。這本書的閱讀體驗，與其說是“享受”，不如說是一種“挑戰”與“收獲”並存的過程。我發現，它並非一本隨意翻閱的書籍，而是需要你靜下心來，逐字逐句地去品味，去消化。書中對於“重農抑商”、“富國強兵”等理念的闡述，雖然不乏時代局限性，但其核心思想——國傢實力纔是根本——卻在曆史長河中反復被驗證。我特彆對書中關於“民可使，不可智”的觀點感到好奇，商鞅認為，百姓容易被引導，但難以被真正地理解深刻的道理。這是一種對人性相對悲觀但又異常現實的認知，它迫使我去思考，在不同時代背景下，統治者與被統治者之間的關係，以及如何在這種關係中維持秩序和穩定。這本書如同打開瞭一扇窗，讓我得以窺見那個波詭雲譎的戰國時代，以及那個時代下，那些為國傢生死存亡而殫精竭慮的政治傢們，他們是如何在權謀與變法之間，書寫曆史的。
評分拿到這本《商君書》的白文本，說實話，我一開始的預期不高。總覺得這類古典著作，要麼是晦澀難懂，要麼是充斥著一些不閤時宜的觀點，讀起來味同嚼蠟。然而，這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它不是那種高高在上的說教，而是通過一係列具體而生動的論證，來闡述商鞅的政治哲學。我尤其欣賞書中關於“權”的論述。商鞅對於權力的來源、運用以及如何防止權力濫用，都有著非常深刻的見解。他反復強調，君主必須牢牢掌握權力，並且要通過製度來約束和規範權力的運行。這在今天依然有著極強的現實意義。在閱讀過程中，我常常會聯想到當下社會的一些現象，然後嘗試著用商鞅的理論去解釋，竟然發現很多地方都能夠解釋得通，甚至提供瞭新的思考角度。這本書不僅僅是一本古代政治學的經典，更是一本關於權力運作的“生存指南”。它讓我看到瞭人性中一些永恒的東西，也讓我更加理解瞭曆史的必然和變遷。
評分說實話，我買這本書的時候，並沒有抱太大的期望。覺得“商君書”嘛，無非是一些帝王將相的治國之道，聽起來就很枯燥。但是，讀瞭之後，我完全顛覆瞭之前的想法。它並不是那種高高在上的“聖賢書”，而是非常接地氣地在討論如何把國傢管理好。最讓我感到震撼的是，書中對於“法”的強調。商鞅把法律看作是國傢治理的基石，他認為，沒有嚴明的法律，國傢就會陷入混亂。他提齣的“明賞”、“明罰”，讓每一個臣民都知道自己應該做什麼，不應該做什麼，以及做對瞭或做錯瞭會麵臨什麼樣的後果。這種清晰明確的規則，在一定程度上確實能夠減少很多不必要的麻煩和衝突。讀這本書，我感覺像是穿越迴瞭那個戰國時代，親身感受到瞭那個時代強國崛起的邏輯。它不是那種寫給普通老百姓看的勵誌故事，而是寫給統治者看的“操作手冊”，每一個字都透露著精打細算和戰略眼光。
評分ps:雖然不喜歡喝酒，也是因身體原因不能喝酒，但是我還是對我們中國酒的氣味很感興趣。酒香芬芳，閉上眼睛，感受置身於天上人間。古人藉酒消愁，藉酒解寂寞。我們中國的酒文化已經變成瞭不堪入目。古人喝酒能喝齣意境，而現在是喝齣病。。。。。。下麵配上李白的《將進酒》這種感覺真的是置身於仙境一般，真想迴到當時與他:徹夜痛飲,藉酒消愁。。。。“呼兒將齣換美酒，與爾同銷萬古愁。”下次想寫一首關於玫瑰的亂筆。。。。試試吧希望可以寫齣玫瑰那種狂野又不失美麗的感覺。
評分《古典名著白文本：商君書》也稱《商子》，現存24篇，戰國時商鞅及其後學的著作匯編，是法傢學派的代錶作之一。《商君書》的文體多樣。議論體有《農戰》、《開塞》、《劃策》等十數篇，或先綜閤後分析，或先分析後綜閤，兼用歸納演繹，首尾呼應。有時也運用比喻、排比、對比、藉代等修辭手法。《徠民》篇運用瞭“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說理的效果和形像性。說明體有《墾令》、《靳令》、《境內》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點。
評分快遞速度快 服務好 信任京東
評分天生我材必有用，韆金散盡還復來。
評分古文，沒有現代翻譯
評分還可以，白文，但沒有中華書局的體例好，人名地名書名沒有劃綫標注
評分買來擺放書架，空閑再看
評分的慢慢讀。
評分很不錯！
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