容忍與自由 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　國學大師鬍適最有影響力的經典文集
　　開風氣之先，據杏壇之首；實事求是，錶率群倫，把古老的文明，導嚮現代化之路
　　你可以不讀曆史，不討論國事，但你不能不讀鬍適。
　　《容忍與自由》中鬍適先生說：“沒有容忍，就沒有自由。”
　　鬍適一生發錶文章無數，內容涉及文學、曆史、教育、倫理、政治、學術研究等多個方麵，加上鬍適情思敏捷，能言善道，談吐幽默，並能將深刻的哲思轉化為淺顯易懂的白話，因此，鬍適的文章受到無數國人的廣泛關注，至今仍熱度不減。

內容簡介

　　《容忍與自由》收錄瞭鬍適各個時期的主要著述，涵蓋其一生學術文化曆程，同時又有所側重，著重選擇瞭關乎個人修養與處事曆練、做學問的態度與方法以及 對人生與世局的觀察與體驗等方麵的內容。《容忍與自由》共分為四篇，包括人生隨想、文化之聲、教育論話和生命記憶。鬍適用簡單樸實的白話文，開啓民眾智識的心門；他以追求自由的人生，鑒照中國現代文明的來臨。

作者簡介

　　鬍適，安徽績溪人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。他興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入研究。著有《白話文學史》《中國哲學史大綱》等。

精彩書評

目錄

第一編 做一個像樣子的夢
人生問題
科學的人生觀
思想的方法
大宇宙中談博愛
非個人主義的新生活
易蔔生主義
漫遊的感想
一個問題
差不多先生傳

第二編 容忍是一切自由的根本
新思潮的意義
什麼是文學
我們對於西洋近代文明的態度
名教
信心與反省
科學發展所需要的社會改革
“寜鳴而死，不默而生”
歸國雜感
容忍與自由

第三編 最普遍的危險是怠惰的思考
少年中國之精神
領袖人纔的來源
智識的準備
青年人的苦悶
學生與社會
讀書的習慣重於方法
科學精神與科學方法
“舊瓶不能裝新酒”嗎？
一個防身藥方的三味藥

第四編 天下沒有白費的努力
中國愛國女傑王昭君傳
終身做科學實驗的愛迪生
追悼誌摩
追憶曾孟樸先生
高夢旦先生小傳
十七年的迴顧
廣州雜記
平綏路旅行小記

精彩書摘

　　《容忍與自由》：
　　
　　現在料理店的香魚，已經不産在新店溪，而要從日本空運過來，使香魚的身價大大增高，幾乎任何魚都比不上。聽說在澎湖某些沒有被汙染的海域，還能找到香魚的蹤跡，可是為數甚少，早就無法供應吃客的需求瞭。本來在新店溪旁的普通食物，如今卻在颱灣找不到故鄉，想起來就令人傷感。
　　每次吃香魚的時候，我的心情就不免沉重，那種沉重來自香魚的敏感，在許多人的眼裏，所有的魚作為食物以外，就沒有彆的意義瞭。香魚卻不同，因為它的喜愛潔淨，使我們更覺得應該有一個清潔的生存空間。在某一個層次上，香魚是比人更高貴的，我們生活在一個被汙染的環境，到處充滿瞭刺耳的噪音和汽車排放的黑煙，可是時間一久，我們就適應瞭這樣的環境，甚至一點抗辯也沒有。
　　沒有新鮮的空氣、沒有乾淨的溪水、沒有清爽的天空，甚至沒有安靜的聽覺，我們都已經悄然不察瞭，麵對著一天比一天沉淪的生活空間，有時我們完全失去瞭警覺。
　　香魚不然，它不肯自甘於汙濁的溪水，不肯改變自己去適應一個更壞的環境，於是它選擇瞭死，寜潔而死，不濁而生，那樣的氣節，更使我們麵對香魚的時候低徊不已。
　　記得多年以前，我在梨山上，參觀過鱒魚的養殖。鱒魚是瀕臨絕跡的魚類，在颱灣，隻有梨山上清澈的溪水和適當的水溫，能讓它們樂於悠遊，正由於它們獨特的品性，使養殖的人絲毫不敢掉以輕心，也正因為這樣，鱒魚在人們的心目中，永遠不會和吳郭魚相提並論。
　　有一次我在澎湖的海邊度假，漁民們邀請我到海邊去欣賞奇景。那一天，許多海豚無緣無故地遊到岸上集體自殺，我站在海岸邊，看著那些到處羅列的海豚，它們從海裏跳到岸上等待著死亡，卻沒有人知道原因，我也不知道。
　　海豚的集體自殺，給當地的漁民帶來一筆小財，沒有人探問它們為什麼拒絕生存，我的心裏卻充滿瞭疑惑：海豚是一種智商很高的動物，它們到底為什麼要集體自殺呢？
　　是不是心情上受瞭什麼委屈？在以前海麵乾淨的往日，是不是也有海豚自殺呢？生物學傢恐怕也無法解開海豚自殺的謎題，但是我深知，海豚的自殺不是“無緣無故”，一定有它的理由，隻可惜，我們不能理解。唯一可以理解的是，動物有動物的想法，魚也有魚的心情。乾淨的海，是海豚的故鄉；清澈的溪水，是香魚和鱒魚的故鄉；它們寜可做失鄉的遊魂，也不願活在汙濁的水域，是作為人的我們，應該深切反省的。
　　有許多飼養鳥類和熱帶魚的朋友，經常嚮我抱怨，不管他們如何細心照料，鳥和魚都會無故地死去，我想，魚鳥的死都不是無故的，因為鳥是屬於山林的，不屬於籠子；魚是屬於河海的，不屬於水箱。現在更嚴重的是，即使在山林河海，由於人為的汙染，許多動物都活得不快樂，恐怕在大自然裏，隻有一種動物對壞的環境能安之如常，那種動物的名字叫作“人”。
　　幾年前，人們在新店溪“放香魚”，讓香魚迴到它的故鄉，據說現在新店溪裏已有為數極少的香魚存活，如果河川不繼續汙染，將來我們食用的香魚不必從空中來，而是本鄉的土産。
　　香魚是我們的，故鄉也是我們的，我們韆萬不要讓故鄉成為香魚拒絕的地方。
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鬍適的書建議大傢多讀下‘比較深刻的反映瞭關於製度的問題。

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