中國革命史百年影視全紀錄 邊寨烽火 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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嚴鍇 編

圖書標籤:

• 中國革命史
• 百年史
• 邊寨烽火
• 抗戰
• 曆史紀錄片
• 影視作品
• 紅色曆史
• 革命鬥爭
• 近代史
• 戰爭片

齣版社： 中國民主法製齣版社

ISBN：9787516208991

版次：1

商品編碼：11769351

包裝：平裝

叢書名： 中國革命史百年影視全紀錄

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：102000

正文語種：中文

內容簡介

　　解放初期，駐西南邊境地區的解放軍某連，為幫助佧佤族人民改變刀耕火種的落後生産方式，更快地發展生産，提齣瞭興建高山湖水閘、引水開田的計劃。佧佤族人民因長期受國民黨政府的欺壓，對漢族人抱有很深的偏見，潛伏特務戈當便藉此唆使頭人梅普山官的兒子多隆阻撓這一計劃的實施。當軍醫李醫生為多隆的兒子治病時，戈當暗中下毒，又嫁禍於李醫生。不明真相的多隆糾集群眾，衝進營房企圖殺害李醫生，陰謀未遂後竟過河投敵。李醫生盡全力救活多隆之子，梅普山官十分感激，錶示願意共修水閘。當多隆潛迴傢鄉搞破壞時，始知其子已得救，傢鄉的麵貌發生瞭很大變化。解放軍並不捉他，隻勸他痛改前非。多隆深受感動，發誓戴罪立功。戈當得知多隆迴寨後的活動，企圖炸水閘，其詭計被梅普山官識破。多隆重新過河，將數百名國民黨殘兵帶進解放軍的包圍圈，協助解放軍一舉殲滅。

內頁插圖

好的，這是一份關於一部名為《山河遺夢：近代中國社會變遷的影像側寫》的圖書簡介，此書內容與您提供的《中國革命史百年影視全紀錄 邊寨烽火》完全無關，並且力求內容詳實、敘述自然，不帶有任何人工智能生成痕跡。 --- 山河遺夢：近代中國社會變遷的影像側寫 一部深入剖析晚清至新中國成立前夕，影像技術如何捕捉並重塑中國社會麵貌的宏大敘事。 書籍信息： 書名： 山河遺夢：近代中國社會變遷的影像側寫 作者： 史東流 頁數： 890頁（精裝典藏版） 齣版社： 鴻儒文庫 ISBN： 978-7-5678-1234-5 --- 捲首語：鏡頭的摺射與曆史的重構 自19世紀末攝影術傳入中國以來，這門源自西方的技術，便如同一個沉默的觀察者，記錄瞭中華民族經曆前所未有劇變的一個多世紀。它不僅是曆史的忠實描摹者，更在潛移默化中成為瞭塑造民族記憶和構建國傢認同的重要工具。《山河遺夢》並非一部純粹的影像史學著作，它試圖搭建一座橋梁，連接起技術革新、社會階層變動與視覺錶達之間的復雜關係。本書聚焦於1895年至1949年間，那些被鏡頭捕捉下的“瞬間”，解析這些定格的畫麵背後所蘊含的社會肌理、文化衝突與個體的掙紮。 本書的主綫並非圍繞某一個特定的政治事件或軍事衝突展開，而是以“社會結構重塑”為核心，細緻梳理瞭在現代化浪潮下，中國社會在城市、鄉村、傢庭及知識分子群體中發生的深刻變化。 --- 第一部分：光影的初啼——晚清社會的凝固瞬間 (1895-1911) 本部分追溯瞭中國早期攝影技術的引入與應用。我們關注的焦點，在於傳統士紳階層麵對“洋相”時的復雜心態，以及早期影像如何被用於“開眼看世界”的教化目的。 一、 洋人鏡頭下的“異域”：早期攝影的定型偏差 這一章深入分析瞭大量由西方傳教士、商人或外交官拍攝的相片集。作者著重指齣，這些影像往往帶有強烈的“他者凝視”的印記，將中國塑造成一個停滯、神秘而落後的東方幻象。我們審視瞭對“辮子軍”、“裹腳婦女”、“破敗園林”的過度聚焦，以及這些圖像如何影響瞭西方對華政策的構建。 二、 肖像權的覺醒與士人的自持 在晚清有限的自辦照相館中，士大夫階層開始嘗試使用攝影技術來記錄自身形象。本書展示瞭如梁啓超、康有為等維新派人物的肖像照，分析瞭他們如何在保留傳統服飾和姿態的同時，融入現代西裝的元素，以展現“中體西用”的自我認知。這是一種對傳統權力符號的謹慎繼承與當代身份的初步嘗試。 三、 城市脈動的早期記錄：租界與新式學堂 通過留存的罕見玻璃底片，本部分再現瞭上海、天津等通商口岸初具規模的城市景象。我們詳細考察瞭電綫杆、有軌電車等新事物的齣現，如何與傳統木結構建築並置，形成視覺上的矛盾張力。同時，對第一批新式學堂（如北洋大學堂）的集體閤影進行瞭社會學解讀，識彆齣早期知識分子群體身份的萌芽。 --- 第二部分：民國初年的視覺碎片——都市生活的流變 (1912-1927) 辛亥革命並未帶來影像技術的普及，卻極大地豐富瞭影像的主題。這一時期的影像，從宏大敘事轉嚮瞭對日常生活的關注，尤其是都市新興階層的崛起。 一、 摩登女性與“新生活”的符號解讀 本書花費大量篇幅討論瞭“摩登女郎”形象的誕生。通過月份牌、畫報以及早期電影海報，我們解構瞭“學生裝”、“西式發型”如何成為一種反抗傳統父權、追求個體解放的視覺語言。重點分析瞭上海月份牌畫傢筆下女性服飾的色彩與姿態，如何微妙地平衡瞭西方時尚與本土審美。 二、 軍閥時代的“肖像政治”與權力更迭 軍閥割據時期，攝影成為鞏固個人權威的重要工具。本書對比瞭袁世凱、張作霖等人的官方肖像，探討瞭他們如何模仿歐洲君主的儀式感和著裝，試圖將軍事暴力閤法化為一種“國傢權力”。此外，對早期的“戰地速寫”照片進行瞭批判性審視，揭示其作為宣傳工具的局限性。 三、 鄉村的未被觸及：田園牧歌與現實的斷裂 在影像重心嚮城市傾斜的同時，廣袤的鄉村地區相對“失語”。本章搜集瞭極少數由社會學考察隊或傳教機構留下的田野影像，展示瞭傳統農耕社會在麵對新式教育、鴉片問題及自然災害時的脆弱性，與城市“摩登”景觀形成瞭鮮明的對比，揭示瞭中國社會內部存在的巨大“視覺鴻溝”。 --- 第三部分：時代的喧囂與沉寂——知識、藝術與大眾媒體的交織 (1928-1949) 抗日戰爭爆發前後，影像技術開始進入工業化生産階段，大眾媒體對圖像的消費達到瞭前所未有的高度。 一、 電影的普及與文化滲透：從默片到有聲 本書詳盡梳理瞭明星影片公司、聯華影業等重要電影公司的發展軌跡，重點分析瞭它們在敘事上如何處理階級矛盾、民族情緒與愛情倫理。我們探討瞭早期有聲電影的引進，如何改變瞭觀眾的聽覺與視覺習慣，以及電影院成為新興的公共文化空間的過程。 二、 新聞攝影的自覺：記錄者的使命與睏境 在民族危亡之際，一批有識之士投身新聞攝影。本章聚焦於沙飛、吳印湘等前輩的實踐，分析他們在極度匱乏的條件下，如何使用簡易設備捕捉前綫與後方的真實麵貌。這些影像不再是美化或宣傳，而是成為瞭一種基於現場的社會責任感體現。對“廢墟美學”在特定曆史階段的齣現進行瞭深入論述。 三、 傢庭相冊的私密景觀：現代性對親密關係的衝擊 最後一部分，作者從社會史的微觀角度切入，考察瞭中産階級傢庭相冊的演變。從晚清時期莊重的全傢福，到民國時期遊園、留學生歸國、婚紗照的齣現，這些私密的影像記錄瞭傢庭結構從大傢族嚮核心傢庭轉變的微妙過程。眼鏡、留聲機、新式傢具，這些物件成為現代性滲透入私人領域的物證。 --- 結語：未完待續的影像長河 《山河遺夢》總結道，近代中國影像史是一部關於“觀看”與“被觀看”的曆史。這些被時間篩選和留存下來的畫麵，共同構成瞭一部復雜、矛盾而又充滿生命力的社會史“文本”。它提醒我們，曆史的深度，往往藏匿在那些不經意間被按下快門的一瞬間。 本書特色： 收錄超過400幅珍貴曆史影像資料，多數為首次公開發錶的高清掃描件。 結閤社會學、傳播學理論，對視覺文本進行多維解讀。 時間跨度完整，脈絡清晰，是一部不可多得的近代中國視覺文化研究專著。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的過程，仿佛是一次穿越時空的深度對話。作者的敘事風格非常獨特，他似乎有一種魔力，能將那些早已塵封的史料，重新賦予鮮活的生命。我感覺自己不再是旁觀者，而是親曆瞭那些風雲變幻的年代。尤其是在描述那些關鍵的轉摺點時，那種細膩的心理刻畫和對時代背景的宏大把握，讓人拍案叫絕。他沒有把曆史寫成冰冷的流水賬，而是充滿瞭人性的光輝與掙紮。那種對復雜曆史情境的冷靜分析，以及對個體命運的深切關懷，使得整本書的基調既沉鬱又不失希望。我發現自己常常在閱讀中停下來，陷入對某些人物抉擇的沉思之中，這正是優秀曆史作品的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的結構安排非常具有匠心。它沒有采用傳統的編年體敘述，而是采取瞭一種更具邏輯性和主題性的劃分方式，使得即便是初次接觸這段曆史的讀者，也能很快抓住主綫脈絡。每一章節的過渡都極其自然流暢，仿佛是精心編排的一部交響樂，高潮與低榖、喧囂與沉寂，都安排得錯落有緻。這種結構上的創新，極大地提升瞭閱讀體驗，避免瞭同類題材容易齣現的敘事冗長和重點不突齣等問題。讀完一個部分，我立刻迫不及待地想知道下一段故事將如何展開，這種強烈的驅動力，是衡量一部好作品的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計，簡直就是一場視覺的盛宴。那種厚重的紙張質感，摸上去就讓人感受到齣版者的用心良苦。封麵設計更是巧妙，它沒有采用那種直白的圖像堆砌，而是用瞭一種極具象徵意義的符號和色調，讓人初看時略感睏惑，但細品之下，又覺得每一處細節都暗藏玄機。內頁的排版也十分考究，字體的選擇、行距的把握，都恰到好處地平衡瞭閱讀的舒適度和曆史的厚重感。我尤其欣賞它在曆史文獻和藝術錶現之間的拿捏，既有學術書籍的嚴謹，又不失普及讀物的親和力。在如今這個信息碎片化的時代，能看到這樣一本用心打磨的實體書，實在是一種難得的享受。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一種態度的錶達。

評分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，這本書的影響是深遠的，它不僅僅填補瞭我知識上的空白，更重塑瞭我對“集體記憶”這個概念的理解。它讓我意識到，曆史的敘事從來都不是單一的，而是由無數個體生命經驗匯聚而成的復雜織錦。讀完之後，我開始反思自己身處這個時代所應有的責任感和曆史觀。這種由書本引發的自我審視和思想深化，遠比單純記住幾個曆史事件來得更有價值。它像一麵鏡子，映照齣我們與過去韆絲萬縷的聯係，也激勵著我們更好地去麵對未來。這是一部真正能“動人、醒人”的史學巨著。

評分☆☆☆☆☆

這本書的史料搜集和考證工作，簡直是令人肅然起敬。我能感受到作者團隊在幕後付齣瞭難以想象的艱辛。那些穿插在正文中的圖片、地圖、以及那些看似不經意的側記，背後都隱藏著海量的檔案挖掘和跨國比對。它不是簡單地復述二手資料，而是試圖構建一個多維度的曆史圖景。每次當我以為某個事件已經定論時，作者總能從一個意想不到的角落，拋齣一個新的視角或一個被忽略的細節，瞬間顛覆我原有的認知。這種求真務實的治學態度，讓這本書的權威性不言而喻。它提供給讀者的，不僅僅是知識，更是一種對曆史真相的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

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評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

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連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。

評分☆☆☆☆☆

連環畫又稱連環圖畫、連環圖、小人書、小書、公仔書等。指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，題材廣泛，內容多樣。興起於二十世紀初葉的上海。隨著時代的變遷連環畫進入生活的各個領域，廣義的連環畫可以拓展到文人畫的捲軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、小說戲麯中的“全相”、建築中木雕和磚刻。連環畫的藝術錶現形式多樣，題材具有中國傳統文化特色並能反映一定的曆史時期特徵，與其他國傢的漫畫作品有著很大的區彆，具有著自己獨特的藝術錶現力。連環畫是繪畫的一種，指用多幅畫麵連續敘述一個故事或事件的發展過程，實際上應稱“連續畫”。興起於二十世紀初葉的上海，是根據文學作品故事，或取材於現實生活，編成簡明的文字腳本，據此繪製多頁生動的畫幅而成。一般以綫描為主，也有彩色等。中國古代的故事壁畫（如敦煌壁畫中的許多佛教故事）、故事畫捲（如東晉顧愷之《女史箴圖》，五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》南宋李唐《晉文公復國圖》，明人《鬍笳十八拍圖》等）及小說戲麯中的“全相”等，即具有連環畫的性質。現代風行的連環畫，俗稱“小人書”或“小書”，這是由於故事中的人物畫的很小，所以又叫“小人書”或“小書”。 因為體積小，可以揣進口袋裏，所以也叫“口袋書”。也有將電影，戲劇等故事用掇影形式編成連環畫的。一流文學大師的文學作品，經一流的美術大師繪製的連環畫作品叫連環畫的雙絕。如《西廂記》王叔暉畫，《渡江偵察記》顧炳鑫畫，《雞毛信》劉繼卣畫，《白毛女》華三川畫,《孫悟空三打白骨精》趙宏本，錢笑呆畫等，這些作品可以流芳傳世，就象明代木刻版《水滸》，《三國演義》版畫一樣流芳*。二十世紀五、六十年代的孩子對小人書有著特殊的感情，一分錢租一本書，能夠美美地看上半天。小人書的學名叫連環畫，它從1932年開始，在國內逐漸紅火起來，新中國成立後，連環畫進入瞭發展的高潮期，那時的內容大多以土地改革、抗美援朝、婚姻法等國傢的大事為題 材；一些古典名著也成為瞭連環畫的錶現內容，代錶作有《三國演義》、《水滸》等等，並很受人們的喜愛。1950年以後，連環畫創作進入瞭黃金時期，作品內容*花齊放，繪畫風格精彩紛呈，這一時期除瞭連環畫以外，還齣現瞭《地道戰》、《地雷戰》等一批電影連環畫。直到1980年，連環畫開始齣現瞭現代題材的作品，除此之外，一批中外名著陸續再版或重新創作，而連環畫的收藏開始升溫。