司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人[1],世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石施行变法,朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一。王安石变法以后,司马光离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上**部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
五三二一五四七年
导读
六世纪三○年代
北魏帝国分裂为东魏西魏
沙苑战役
十年中,北魏四个皇帝被杀
六世纪四○年代
高仲密叛东魏
萧衍第三、第四次舍身同泰寺
侯景叛东魏
《柏杨白话版资治通鉴:遍地血腥》:
夏季,四月一日,斛斯椿等进入北中,控制黄河大桥,搜捕尔朱家党羽,全部屠杀。尔朱度律、尔朱天光稍后抵达,打算攻城,正巧,大雨倾盆,昼夜不停,士卒马匹全部疲惫不堪,弓湿弦软,无法射箭,遂继续向西逃走,逃到雷波津(黄河大桥西·尔朱兆军涉浅水渡河处),被人生擒,押送给斛斯椿。斛斯椿派中央特遣政府总监长孙稚前往洛阳,奏报皇帝元恭;另派司令官贾显智、张欢,率骑兵突袭尔朱世隆,当场生擒。尔朱彦伯当时正在宫中值班,长孙稚到神虎门(宫城西面南门)启奏:“高欢的勤王义军已大获全胜,请诛杀尔朱帮。”元恭派随从官(舍人)郭崇,通知尔朱彦伯,尔朱彦伯狼狈出宫逃走,也被人生擒,跟尔朱世隆一起绑赴阊阖门(洛阳城西面北头第二门)外处斩;把尔朱彦伯、尔朱世隆的头颅以及尔朱度律、尔朱天光,一并送给高欢。
元恭派立法院立法官(中书舍人)卢辩前往邺城慰劳高欢,高欢命他晋见反抗军政府皇帝元朗,卢辩直言抗拒,高欢无法使他屈服,也就作罢。卢辩,是卢同的侄儿(卢同是元义的摇尾分子,参考五二○年八月)。
四月八日,尔朱帮骠骑大将军、济州(州政府设碥礅【山东省茌平县西南】)总部执行官(行济州事)侯景,投降反抗军政府皇帝元朗;元朗任命侯景当国务院执行长(尚书仆射)、中央驻南方特遣全权政府总监(南道大行台)、济州(州政府)州长。
尔朱仲远投奔南梁帝国(首都建康)。尔朱仲远的作战司令官(帐下都督)乔宁、张子期从滑台晋见高欢投降。高欢责备说:“你们侍奉尔朱仲远,为的是从他那里享受荣华富贵。海誓山盟,有一百次之多,承诺同生共死。上次,尔朱仲远在徐州叛变(指前年【五三○年】十一月攻击洛阳),你们是军中领导头目。今年尔朱仲远向南逃亡,你们却把他抛弃。侍奉天子(指元子攸)不忠,侍奉长官无信,一条狗、一匹马,都认识喂养它的主人,你们连狗马都不如。”遂把A.斩首。
尔朱天光进关(函谷关)讨伐高欢时,留他老弟尔朱显寿镇守长安,而征召秦州(州政府设上封【甘肃省天水市】)州长侯莫陈悦(侯莫陈,三字姓),打算一同东征。雍州州长贺拔岳知道尔朱天光此行一定失败,打算使侯莫陈悦留下来,以便二人联合对付尔朱显寿,响应高欢;可是苦于想不出办法。原州(州政府设高平【宁夏固原市】)总部执行官(行原州事)宇文泰对贺拔岳说:“现在,尔朱天光仍在眼前,侯莫陈悦未必有叛变的心,如果把我们的大计告诉他,恐怕他会吓死。不过,侯莫陈悦虽然是一军之主,其实并没有能力完全掌握部属,假设先说服他的部属,势必人人都希望留下。侯莫陈悦前进的话,无法在尔朱天光指定的限期内抵达目的地,而后退又恐怕军心不安,发生动乱。我在那个时候,再去跟他沟通,事情就非成功不可。”贺拔岳大为高兴,即派宇文泰到侯莫陈悦军中进行说服,果然,一切都在预料之中。侯莫陈悦遂跟贺拔岳联合袭击长安,宇文泰率轻装备骑兵当先锋,尔朱显寿放弃城池逃走,贺拔岳等追到华阴(陕西省华阴市),生擒尔朱显寿。反抗军政府丞相高欢,任命贺拔岳当中央驻关西特遣全权政府总监(关西大行台);贺拔岳任命宇文泰当特遣全权政府政务秘书长(行台左丞),兼总部军政官(领府司马);事情不论大小,都交给宇文泰办理。
乐平王尔朱世隆讨伐高欢时,命中央驻齐州(州政府设历城【山东省济南市】)特遣政府执行官(齐州行台尚书)房谟招募兵马,前往四渎(山东省济南市长清区西南,连接古黄河与济水之运河);又命老弟、青州(州政府设东阳【山东省青州市】)州长尔朱弼前往乱城(今地不详),扬言北渡黄河增援,造成呼应的形势。韩陵之役,尔朱兵团战败,尔朱弼返回东阳,听到尔朱世隆等被诛杀消息,打算投奔南梁帝国,为了加强团结,不断跟他的左右部属,割臂出血,缔结盟誓。作战司令官(帐下都督)冯绍隆,一向受尔朱弼宠爱信任,告诉尔朱弼说:“今后同生共死,应该最割心前的血,跟大家再作最严肃的誓。”尔朱弼相信,于是集合全体部属,露出胸膛,命冯绍隆割血;冯绍隆举刀用力一推,刀尖立即刺人尔朱弼心脏,遂砍下尔朱弼的人头,呈献洛阳政府。
……
这本历史巨著的问世,简直是为我们这些渴望了解历史真相却又畏惧文言晦涩的现代读者量身定做的福音。光是“白话版”这三个字,就足以让人眼前一亮,卸下了多少啃读史书的心理负担。我一直觉得,《资治通鉴》作为一部纪传体通史的巅峰之作,其价值无可替代,但那些佶屈聱牙的原文,愣是成了横亘在普通人与历史智慧之间的无形高墙。柏杨先生的妙手,仿佛是一位技艺精湛的翻译家,他不仅是把文字从古语转换成了今天的口吻,更重要的是,他成功地“翻译”了历史的语境和思想的脉络。读起来的感觉,就好像一位饱经风霜的长者,坐在你面前,不用任何雕琢,直接用最接地气的方式,把那些波谲云诡的朝代兴衰、权谋斗争,娓娓道来。那种代入感极强,让你真切地感受到,那些发生在千年前的政治博弈,与今日的社会百态,有着惊人的相似之处。这种直白的叙述方式,极大地降低了阅读门槛,让历史不再是高高在上的学术禁区,而是可以被日常理解的经验之谈,非常适合想要快速建立宏观历史观的读者。
评分真正让我欲罢不能的,是其中对“人”的刻画。历史终究是人推动的,再宏大的战争和改革,归根结底都是无数个体在特定历史条件下的选择和反应。柏杨先生在叙述重大事件时,从不吝啬于对那些“小人物”的命运进行细致的描摹,他们如何在大时代的洪流中挣扎、沉浮,他们的恐惧、贪婪、偶尔闪现的良知,都被刻画得入木三分。这种对个体生存状态的关注,使得冰冷的历史叙事瞬间有了温度和重量,读者能够真切地体会到历史进程的沉重性。它不仅仅是一部政治史或军事史,更是一部关于权力、道德和生存哲学的百科全书。每一次重读,都会因自身阅历的增长,而对某些人物的行为产生新的理解,这大概就是经典作品永恒的魅力所在吧。
评分说实话,阅读过程中我时常会产生一种奇特的体验,那便是“时空错乱感”。柏杨先生的解读,总是能巧妙地将古代的困境与现代的思维模式进行对话,这使得书中的智慧具有了超越时空的穿透力。例如,在描述某些权臣的谋划时,其心机之深、布局之远,放在今天的商战或政治博弈中来看,也丝毫不显过时。这种“古为今用”的解读视角,极大地增强了阅读的实用价值,让人在欣赏历史风云的同时,也能反思当下。更难得的是,他没有过度拔高或贬低任何一方,而是以一种近乎冷峻的客观态度,呈现了历史的复杂性与多面性。这种不偏不倚、直指核心的写作态度,使得全书的论断更具说服力,让人读罢,心中的历史图景更加清晰、坚实,少了几分盲从,多了几分自己的判断。
评分初翻此书,最令人震撼的莫过于那种扑面而来的“人间烟火气”,它完全打破了我对传统史书那种刻板、严肃的固有印象。柏杨先生的文字风格,那种犀利到近乎残酷的批判性,简直像一把锋利的手术刀,毫不留情地剖开历史人物的伪装和时代的弊病。他不仅仅是记录“发生了什么”,更深入地挖掘了“为什么会这样”,以及隐藏在权力游戏背后的那些赤裸裸的人性挣扎。读到某些关键转折点,那种强烈的历史宿命感和对人性的深刻洞察,让人不禁拍案叫绝,继而陷入长久的沉思。书中的细节处理尤其到位,那些看似微不足道的事件或人物对话,往往是引爆历史洪流的关键引信。这种叙事手法,让原本宏大的历史叙事变得立体而鲜活,不再是干巴巴的年表和帝王功绩的堆砌,而是充满了戏剧张力和个体命运的悲歌。对于追求阅读快感和思想深度的双重需求的读者来说,这本书无疑是极佳的选择。
评分这本书的排版和整体装帧也值得称赞,它在保持严肃性的同时,兼顾了现代读者的阅读习惯。厚重的内容被清晰的章节划分和恰当的注释所梳理,使得即便是在信息量巨大的篇幅中,读者也不容易迷失方向。我特别喜欢那种段落之间的过渡处理,流畅得仿佛是自然呼吸一般,很少出现生硬的转折。这种流畅性,对于一本动辄数百万字的鸿篇巨制来说,是极其考验作者功力的。它让我在地铁上、睡前等碎片时间里,也能毫不费力地沉浸其中,而不是需要像对待传统典籍那样,必须找一块安静的时间,准备好大量的工具书辅助。它成功地将“史学研究”的严谨性与“大众阅读”的易读性完美地融合在了一起,达到了一个非常高的平衡点。
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