法國人如何發明愛情：九百年來的激情與羅曼史 [How the French Invented Love:Nine Hundred Years of Passion and Romance] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

瑪麗蓮·亞隆（Marilyn Yalom） 著，王晨 譯

圖書標籤:

• 愛情史
• 法國文化
• 浪漫主義
• 中世紀文學
• 宮廷愛情
• 情感史
• 文化史
• 文學史
• 歐洲曆史
• 社會史

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532159079

版次：1

商品編碼：11791587

包裝：精裝

外文名稱：How the French Invented Love:Nine Hundred Years of Passion and Romance

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：337

編輯推薦

適讀人群 ：廣大讀者
　　愛情能否持續？是否值得？是否必須永遠地具有排他性？永恒愛情的觀念對今天的我們還有意義嗎？——“在讓心過於執著於某樣東西之前，我們應該看看那些已經占有那樣東西的心是否幸福。”

內容簡介

　　“愛情需要被重新發明。”——蘭波《地獄一季》
　　法國人多麼熱愛愛情！
　　愛情是無法反抗的命運，是讓人痛苦的發明，生命中很少有什麼像戀愛那樣喚起人強烈的感受。瑪麗蓮？亞隆細述中世紀迄今愛情發展過程中的每一種獨特形態，毫不迴避地對待愛情中的齣現過的每一種元素。
　　《法國人如何發明愛情：九百年來的激情與羅曼史》裏敘述的那些或真實或虛構的名字，塑造著一代代人對於愛情的理解和期望，從阿貝拉爾、愛洛漪絲到剋萊芙王妃，從福樓拜到普魯斯特，從喬治？桑、柯萊特到杜拉斯……愛情的觀念和麵貌從不固定，一直在變，被人創造。

作者簡介

　　瑪麗蓮·亞隆，美國斯坦福大學剋萊曼性彆研究院高級研究員，法國文學教授。著有《妻子的曆史》《乳房的曆史》《象棋皇後的誕生》《乾姐妹：女性記憶中的法國大革命》《美國人的安息之地：公墓和墓地的四百年曆史》等多部作品。

精彩書評

　　“一場迷人的法語文學探秘之旅，博學而充滿魅力的亞隆是完美的旅伴……讀者們會産生去圖書館待上一年的念頭，遍讀她解構的一切。”
　　——《齣版人周刊》

　　“如此生動而淵博，絕對是瞭不起的作品……瑪麗蓮·亞隆的著作既是動人的迴憶錄，也對我們體驗一種偉大的文學做齣瞭重要貢獻。”
　　——戴安·約翰遜

　　“愛情的神秘與復雜……她超脫俗套，奉上瞭全麵的研究以及豐富的心理和文化盤點。”
　　——皮埃爾·聖-阿芒

目錄

緻讀者
前言 阿貝拉爾與愛洛漪絲：
法國情侶的守護聖徒
第一章 騎士之愛：
法國人如何發明羅曼史
第二章 風流之愛：
剋萊芙王妃
第三章 喜劇之愛與悲劇之愛：
莫裏哀和拉辛
第四章 誘惑與情感：
普雷沃、小剋雷比榮、盧梭和拉剋洛
第五章 情書：
硃莉·德·萊斯皮納斯
第六章 共和之愛：
伊麗莎白·勒巴和羅蘭夫人
第七章 渴望母愛：
貢斯當、司湯達和巴爾紮剋
第八章 浪漫主義者的愛情：
喬治·桑和阿爾弗萊·德·繆塞
第九章 浪漫主義愛情的貶值：
包法利夫人
第十章 歡樂九十年代的愛情：
西拉諾·德·貝熱拉剋
第十一章 男同之愛：
魏爾倫、蘭波、王爾德和紀德
第十二章 欲望與絕望：
普魯斯特的神經質情侶
第十三章 女同之愛：
柯萊特、格特魯德·斯泰因和維奧萊特·勒杜剋
第十四章 戀愛中的存在主義者：
西濛娜·德·波伏瓦和讓-保羅·薩特
第十五章 欲望的王國：
瑪格麗特·杜拉斯
第十六章 二十一世紀的愛情
結語

精彩書摘

　　《法國人如何發明愛情：九百年來的激情與羅曼史》：
　　第一章 騎士之愛：法國人如何發明羅曼史
　　在我看來，人將毫無價值——若她或他不渴望愛情。
　　——貝爾納·德·旺達多恩，大約活躍於1147—1170年
　　我的法國朋友瑪麗安娜在1977年與皮埃爾結婚，當時她剛剛離婚，獲得瞭雙胞胎女兒的監護權。她那年二十九歲，皮埃爾四十九歲。皮埃爾的姐姐讓娜提醒他，兩人年齡差距太大，他很可能會被戴上綠帽子。皮埃爾錶示，如果真有那一天的話，他會從可能的人選中為妻子找個閤適的情人。但瑪麗安娜等不及皮埃爾為她找情人瞭。結婚十五年後，她愛上瞭同齡的法國人斯颱方。斯颱方和瑪麗安娜竭盡全力保密兩人的關係，但她被人看到過於頻繁地齣入斯颱方的公寓。流言傳到瞭皮埃爾耳中，他最初不願相信，隨後大發雷霆。他當麵質問妻子，要求她在自己和情人問做齣選擇。瑪麗安娜深愛著共同將女兒拉扯大的皮埃爾，但她正與斯颱方處於瘋狂的熱戀中，左右為難的她無法離開其中的任何一個。最終，她請求皮埃爾的姐姐讓娜幫助斡鏇。
　　她可以維持婚姻，條件是每天四點到七點（周日除外）被允許外齣，並不得過問原因。經過許多個小時痛苦而坦誠的交流，皮埃爾放下架子，接受瞭她的條件。他們的婚姻延續瞭十二年，直到皮埃爾病人膏肓，瑪麗安娜盡心照顧他直到最後一刻。在真誠地哀悼過丈夫後，她搬到瞭斯颱方傢裏。
　　我相信，這是一個典型的法國故事。我認識所有的當事人，可以說他們極有尊嚴地履行瞭這一切。瑪麗安娜從未嚮我或任何人說起過這個安排：我是從讓娜處聽說的。雖然他們圈子裏的大多數人知道瑪麗安娜和斯颱方是情人，但從未有人會提起這點。所有人在錶麵上都遵循著上流資産階級的準則。
　　瑪麗安娜、皮埃爾和斯颱方是如何在這種有悖傳統的關係中生活的呢？我們在法國的哪段曆史上可以找到此類行為的源頭？我的思緒馬上跳迴到中世紀，想起瞭蘭斯洛（Lancelot）和桂妮薇（Guinevere）、特裏斯坦（Tristan）和伊索爾德（Iseult）等丈夫與情人分享同一女人的故事。經過《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》等世界著名小說的演繹，這類情節今天已成為常規主題，但我們不該忘記的是，偷情作為文學主題是從十二世紀的法國開始流行的。是的，我們說的正是涵蓋阿貝拉爾和愛洛漪絲真實生活曆程的那個世紀。
　　在現實生活中，中世紀女性需要服從男性的權威，無論他們是父親、丈夫抑或教士。我們還記得愛洛漪絲如何服從她的叔叔和集老師一情人一丈夫身份於一身的阿貝拉爾的專斷決定。在阿貝拉爾的指導下，她獲得瞭性和愛的啓濛。在他的堅持下，她前往布列塔尼生下孩子，並將其留給阿貝拉爾的傢族照料。盡管對婚姻持保留意見，她還是與阿貝拉爾秘密結婚，並在後者的要求下躲進瞭幼年時生活過的修道院。她甚至還在丈夫的命令下齣傢，盡管她對宗教職業毫無興趣。即便如愛洛漪絲般齣色的女性也要嚮男性權威屈服。這無疑是幾乎所有中世紀女性的處境，無論她們是農民抑或公主。
　　與阿貝拉爾和愛洛漪絲的婚姻不同，大多數貴族和上流資産階級的婚姻無關愛情。事實上，未婚男女間的疑似愛情會遭到嚴厲打壓，因為愛情（古法語稱為amor）被認為是非理性和破壞性的力量。特權階層間的婚姻由傢族包辦，旨在維護財産利益和有用的親緣關係，而非為瞭夫婦自身的未來考慮。女孩年僅十三或十四歲（通常是十五到十七歲）就可能被嫁給門當戶對的男子，後者通常要年長五到十五歲。
　　……

前言/序言

探尋現代性起源的史詩：一部跨越世紀的社會與思想編年史 書名： 《現代性的幽靈：從啓濛到數字時代的社會、權力與心智的嬗變》 作者： [此處留空，以保持內容的通用性和客觀性] 齣版日期： [此處留空] --- 內容簡介： 《現代性的幽靈：從啓濛到數字時代的社會、權力與心智的嬗變》是一部宏大敘事的曆史哲學著作，它緻力於剖析自十八世紀啓濛運動勃發以來，人類社會結構、權力運作模式以及個體心智狀態所經曆的深刻而痛苦的轉型過程。本書並非聚焦於單一的文化現象或情感史，而是以宏觀的社會學和曆史學視角，梳理瞭“現代性”這一復雜且充滿內在矛盾的建構是如何一步步塑造瞭我們今日所處的物質與精神疆域。 本書的論述可以被劃分為三個核心部分：理性的崛起與規訓的誕生；工業的洪流與大眾的形成；以及信息的迴響與身份的碎片化。 第一部分：理性的桎梏與規訓的誕生（約1700年至1850年） 本部分深入探討瞭啓濛運動對傳統權威的顛覆，以及隨之而來的、旨在建立一種普遍、可計算、可管理的社會秩序的宏大工程。作者首先考察瞭康德、盧梭等思想巨匠如何構築瞭“自主理性人”的理想模型，並以此為藍本，審視瞭早期國傢機器在法律、教育和城市規劃方麵的實踐。 重點分析瞭早期現代治理技術如何從對身體的直接暴力轉嚮對行為的微妙規訓。通過對邊沁（Bentham）全景敞視監獄理論的批判性重讀，本書揭示瞭“看得見、被觀察”的機製如何內化為個體自律的工具。這種規訓不再僅僅是外部的約束，而是滲透到機構——如工廠、學校、精神病院——的運作邏輯之中，塑造瞭現代主體對“正常性”的恐懼與追求。 此外，本書詳細描繪瞭法國大革命的復雜遺産。它不僅是政治解放的裏程碑，更是民族國傢概念和意識形態控製技術誕生的溫床。作者強調，在推翻舊君主製的同時，新的、更具滲透性的權力網絡正在通過普及教育和官方曆史敘事被悄然編織。理性的光芒在驅散迷信的同時，也製造瞭新的、同樣不容置疑的“科學真理”的霸權。 第二部分：工業的洪流與大眾的形成（約1850年至1968年） 第二部分轉嚮瞭工業革命對社會結構産生的毀滅性重塑。本書摒棄瞭將工業化簡單視為技術進步的綫性敘事，而是將其視為一種全新的時間觀、空間觀和勞動異化形態的載體。 馬剋思主義的經典分析被置於更廣闊的社會變遷背景下進行考察。重點討論瞭資本的積纍如何不僅改變瞭生産關係，更重塑瞭城市景觀。城市的擴張並非有機發展，而是被資本邏輯驅動的、功能主義的、非人化的巨型結構。人們從傳統的社區網絡中被剝離齣來，成為“大眾”（the Masses）——一個數量龐大、缺乏內在連結，易受輿論操縱的實體。 本章深入分析瞭現代消費社會的萌芽。隨著生産力的極大提高，“閑暇”和“娛樂”作為一種新的被商品化的時間被創造齣來。作者追溯瞭大眾媒體（如早期報紙、電影）如何在這一過程中扮演瞭關鍵角色，它們不再僅僅是信息的傳遞者，而是身份認同和集體欲望的塑造者。福柯對權力與知識關係的論述，與西方社會學對社會分層和階級固化的分析交織，構建瞭一幅關於現代性核心矛盾的圖景：它既承諾瞭物質的解放，又帶來瞭深刻的精神貧乏和異化。 第三部分：信息的迴響與身份的碎片化（約1968年至今） 本書的最後部分聚焦於後工業時代，特彆是信息技術革命對現代性基礎的侵蝕與重構。作者認為，從1960年代末期開始的社會運動，標誌著對前兩個階段所建立的宏大敘事（如進步、普世價值）的第一次大規模係統性質疑。 隨著電子通信和互聯網技術的爆炸性發展，中心化的權力結構開始瓦解，取而代之的是一個多中心、快速流動的“超現代”場域。本書詳細探討瞭“擬像”（Simulacra）的概念如何從哲學思辨進入日常生活。在數字空間中，真實與復製之間的界限變得模糊不清，這使得傳統的真理、權威乃至“自我”的穩定概念受到根本性的挑戰。 身份不再是固定、內嵌於社會結構中的實體，而成為一種可以被動態編輯、不斷被展示和消費的“項目”。社交媒體的興起被視為規訓社會嚮“績效社會”過渡的關鍵階段：個體不再被要求服從規訓，而是被要求持續地優化、展示自己的“資本”（無論是社會資本還是情感資本）。這種永無止境的自我管理，帶來瞭新的焦慮和心理壓力。 最後，本書以審慎的目光展望瞭未來。在算法統治和數據采集日益精密的背景下，現代性的核心矛盾——即對自由的追求與對秩序的渴望之間的張力——並未消失，而是以一種更隱蔽、更難被察覺的方式繼續運作。作者呼籲讀者超越技術決定論的陷阱，重新審視我們如何理解“真實”、“社區”以及在信息洪流中如何維護一個有意義的、自主的心靈空間。 --- 本書特色： 跨學科的整閤： 巧妙地融閤瞭哲學（後結構主義、現象學）、社會學（韋伯、布爾迪厄）、曆史學和媒體研究的精髓。 批判性的史觀： 拒絕將現代性視為一個必然或積極的過程，而是將其視為一係列權力、知識與生存模式的復雜博弈。 深邃的洞察力： 對當代社會現象的分析根植於對過去兩百年社會肌理的深刻理解，提供瞭一套理解我們自身睏境的強有力理論工具。 《現代性的幽靈》是一部對當代生活進行深度解剖的著作，它迫使讀者直麵一個核心問題：在一個被技術、消費和不斷重塑的身份所定義的世界裏，我們如何纔能重新找到立足之地？

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《法國人如何發明愛情》這本書帶給我的閱讀體驗是前所未有的。它沒有那種枯燥乏味的學術論述，而是以一種極其生動、充滿故事性的方式，將法國九百年的愛情史娓娓道來。讀這本書的過程，就像是在觀看一部宏大的曆史史詩電影，充滿瞭跌宕起伏的情節和令人難忘的角色。我尤其喜歡作者在細節上的刻畫，那些關於服飾、禮儀、社交場閤的描述，都栩栩如生，仿佛我真的置身於那個時代。通過這些細節，我得以窺見當時的社會風貌和人們的思想觀念，進而理解愛情在其中扮演的角色是如何演變的。這本書讓我看到瞭，所謂的“法國式浪漫”並非憑空齣現，而是經過漫長曆史的沉澱，融閤瞭文學、藝術、哲學乃至社會變革等多重因素而形成的。它挑戰瞭我以往對愛情的某些固有認知，讓我看到瞭愛情更深邃、更復雜的麵嚮。我強烈推薦給所有對法國文化、曆史以及人類情感有著濃厚興趣的讀者，你們一定會和我一樣，在這本書中找到屬於自己的那份驚喜和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本《法國人如何發明愛情》真是一本讓人沉醉的讀物！從拿到書的那一刻起，我就被它精美的裝幀和引人入勝的書名所吸引。翻開扉頁，仿佛就打開瞭一扇通往九百年法國曆史的大門，而門後的世界，充斥著令人心動的激情與彌漫著浪漫的氣息。我一直對法國文化有著莫名的情愫，特彆是他們那種獨特的、似乎與生俱來的浪漫氣質。這本書恰好滿足瞭我對這份浪漫源頭的探求欲。作者的筆觸細膩而富有感染力，仿佛能讓我穿越時空，親身經曆那些發生在古老城堡、喧囂市集、甚至是隱秘沙龍裏的愛情故事。每一頁都充滿瞭驚喜，我仿佛能聞到香草和玫瑰的芬芳，聽到華麗舞會上的低語，感受到情書中的灼熱情感。這本書不僅僅是關於曆史，更是一種情感的體驗，它讓我重新審視瞭“愛情”這個概念，理解瞭它在不同時代、不同背景下所呈現齣的韆姿百態。我迫不及待地想深入瞭解那些曾經塑造瞭法國人愛情觀的人物和事件，感受他們如何將平凡的生活升華為一段段動人的傳說。

評分☆☆☆☆☆

這本書《法國人如何發明愛情》真的給我帶來瞭太多的驚喜。我拿到手的時候，就覺得它絕對不是一本普通的曆史書。它的標題就充滿瞭魔力，讓人忍不住想知道，法國人究竟是怎麼把“愛情”這件事做得如此齣神入化的。而書的內容，更是沒有辜負我的期待。作者用一種非常個人化、充滿情感的敘述方式，帶我走進瞭法國九百年的愛情世界。我感覺我不是在閱讀，而是在親身經曆。書中的故事，有的是驚心動魄的，有的是溫柔繾綣的，有的甚至帶點小小的瘋狂，但都充滿瞭激情和羅曼史的色彩。它讓我看到瞭，愛情在法國的曆史中，從來都不是一種簡單的存在，而是與社會、文化、藝術、哲學等等緊密相連。我喜歡作者對細節的捕捉，那些小小的生活片段，卻能摺射齣大時代的愛情潮流。這本書讓我對“愛情”這兩個字有瞭更深的理解，也讓我對法國這個民族的浪漫有瞭更直觀的感受。

評分☆☆☆☆☆

不得不承認，《法國人如何發明愛情》這本書，簡直是我最近最愛的一本書瞭。它的封麵設計就足夠吸引人，那種復古又充滿藝術感的風格，讓我一眼就愛上瞭它。翻開書頁，立刻就被作者的文字功力所摺服。她/他用一種非常引人入勝的方式，講述瞭法國人是如何一步步將“愛情”這件事，從一種原始的情感，發展成瞭一種近乎藝術、一種生活方式，甚至是一種文化符號。這本書給我的感覺，不是在讀一本厚重的曆史書，而是在和一位博學又風趣的朋友聊天，聽他/她講述那些發生在九百年前的、關於激情與羅曼史的故事。那些故事，有宮廷裏的禁忌之戀，有文人墨客筆下的纏綿悱惻，也有市井小民之間樸實的情感。我仿佛看到瞭那些法國人，是如何在每一個時代，用他們獨特的方式去體驗、去錶達、去創造屬於自己的愛情。這本書讓我對“愛情”這個詞有瞭全新的理解，不再是簡單的男女之愛，而是包含瞭更廣泛的人文關懷和情感探索。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，法國的浪漫是一種謎。但《法國人如何發明愛情》這本書，就像一把鑰匙，為我解開瞭這個謎團。作者以極其紮實的考據和流暢的敘事，勾勒齣瞭法國九百年間愛情觀念的演變軌跡。我被書中那些鮮活的人物和精彩的故事深深吸引，他們或轟轟烈烈，或含蓄內斂，但都展現瞭法國人在追求愛與被愛過程中的獨特魅力。從騎士精神的萌芽，到中世紀的吟遊詩人，再到啓濛時代的理性思辨，以及後來的浪漫主義思潮，這本書清晰地展示瞭曆史的脈絡如何塑造瞭法國人對愛情的理解。我驚嘆於作者能夠將如此復雜的曆史進程，梳理得如此清晰，同時又不失文學的美感。閱讀的過程，就像是一次穿越時空的旅行，讓我看到瞭愛情在曆史長河中留下的深刻印記。這本書不僅滿足瞭我的好奇心，更引發瞭我對自身情感體驗的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

DOOD

評分☆☆☆☆☆

DOOD

評分☆☆☆☆☆

還不錯！買瞭好多次瞭！一直都在這裏買的！

評分☆☆☆☆☆

我也很想知道法國人的愛情故事

評分☆☆☆☆☆

很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動

評分☆☆☆☆☆

nimingorzxixix

評分☆☆☆☆☆

DOOD

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動