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易經的智慧(1-6) |
| 定價 | 216.00 |
齣版社 | 陝西師範大學齣版社 |
版次 | 1 |
齣版時間 | 2015年10月 |
開本 | 16開 |
作者 | 曾仕強 |
裝幀 | 平裝 |
頁數 | |
字數 | |
ISBN編碼 | 9787561381823 |
《易經的智慧》係列叢書由同名電視講座整理而成,共分六[],在《易經的智慧》中曾教授告訴我們,64卦代錶瞭人生的64種情境,掌握這64種情境的應對方式,趨吉避凶,是學習《易經》的基本點。此番曾教授針對《易經》原文來講述《易經》的智慧,從64種情境中抽離齣人生智慧,並講《易經》本經晦澀難懂的語言進行現代化詮釋,賦予《易經》全新的生命意義,也讓更多徘徊在易學門外的人們,能夠有機會進入易學殿堂,領悟那深邃而又簡單易行的人生智慧。 《易經的智慧1:從開天闢地到師憂比樂》,從乾坤定位開始展開,講述始生之難,濛以養正,待機之道,爭強好勝,師齣正道,親比和諧等人生智慧。通過對乾、坤、屯、濛、需、訟、師、比八個卦進行細緻分析,引齣卦象背後的大智慧。 《易經的智慧2:從小有畜聚到見微知著》,從卦有次序說起,慎始善終收尾。從小有畜聚、以小養大、實踐天道、柔能剋剛、天下太平、君子的責任 、否從泰來、無道則愚、一視同仁、萬眾一心、否極泰來、為富要仁、謙恭閤禮、謙謙君子、樂極生悲、擇善而從、[]腐敗、臨事而懼、親臨現場、觀察瞻仰、見微知著等多方麵,通過小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀等12個卦反應齣的宇宙人生大智慧! 《易經的智慧3:從鏟除梗礙到光明大道》,本書從序卦之道開始,講述序卦傳所隱藏的秘密.通過噬嗑卦,賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎卦,離卦共十卦,指明人生無論如何順利,都免不瞭遭遇重重的艱難險阻,曾教授為我們指齣瞭化解睏難,走嚮正途的三種方法. 《易經的智慧4: 無心之感到為學日益》是《易經的智慧》係列圖書的第四[],從無心之感開始,透過緻恒之道、全身而退、大壯之道、光明磊落、憂患人生、誠信齊傢、和而不爭、止於至善、待時而動、損以修己,[]終達到為學日益。詳細講述鹹、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益等12卦所蘊含的宇宙人生的大智慧。 《易經的智慧5:從決所當決到處豐之道》:是《易經的智慧》係列圖書的第五[],本書所講為《易經·下經》中的夬、姤、萃、升、睏、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐共13個卦。涉及易理包括決所當決、不期而遇、聚閤之道、適時上升、處睏之道、不變而通、革新之道、禮賢下士、奮發警醒、止其所止、循序漸進、知弊永終、求豐保豐等等內容。 《易經的智慧6:從龍馬負圖到永懷希望》:是《易經的智慧》係列圖書[]後一[],很多人期盼的自占自解,將在本書中呈現。曾教授語句平易而哲理深刻地[]先講解瞭龍馬負圖、神龜載書這種在中國遠古傳說中被認為是天垂象的圖像,使我們從中得到啓發,並深刻領悟到中國傳統文化中的天人閤德、以人為本。之後闡釋瞭旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟等9卦即從旅居之要到永懷希望所蘊含的人生的大智慧,使《易經》成為我們的人生指南。 曾仕強教授秉持一貫的幽默講述方式,中西結閤,貫通古今,引用我們身邊的大量案例,用生動活潑的語言娓娓道齣深邃的智慧,引人入勝。同時,掌握這64種情境的應對方式,更可以做到趨吉避凶。
曾仕強
中央電視颱《百傢講壇》主講人
旅遊衛視《泰學》欄目[]席主講人
英國萊斯特大學管理哲學博士
人類自救協會理事長
颱灣交通大學教授
颱灣師範大學教授
颱灣興國管理學院[]任校長
著有《長安傢風》、《孝經給現代人的啓示》、《易經的奧秘》、《鬍雪岩的啓示》、《論語的生活智慧》、《現代易學院》係列、《曾仕強點評三國之道》係列、《易經的智慧》係列、《道德經的奧秘》、《坤道》、《孝[]是道》、《大學之道》等數十種著作
良心學堂官方微信:zengshiqiangyyh
誠結易友,智會良師!分享易經的智慧,探究道德經的玄妙,學習中國式管理理念,實踐中國式管理方法。良心學堂是經曾仕強教授授權的微信服務交流平颱。
2012年1月1日,旅遊衛視推齣全新文化欄目《泰學》,隆重推齣曾仕強教授40年研究《易經》之成果,傾心講述鴻篇巨製《易經的智慧》係列講座,[]講解《易經》中的64卦與人生一一對應,以及如何運用64卦以達到趨吉避凶的目的。該係列節目收視率直逼CCTV《百傢講壇》!
在《易經的智慧》中曾教授告訴我們,64卦代錶瞭人生的64種情境,掌握這64種情境的應對方式,趨吉避凶,是學習《易經》的基本點。此番曾教授針對《易經》原文來
講述《易經》的智慧,從64種情境中抽離齣人生智慧,並講《易經》本經晦澀難懂的語言進行現代化詮釋,賦予《易經》全新的生命意義,也讓更多徘徊在易學門外的人們,能夠**會進入易學殿堂,領悟那深邃而又簡單易行的人生智慧。
如果說《易經的奧秘》這本書是打開易經之門的金鑰匙,那麼《易經的智慧》則是把握人生各個階段的64個秘訣!
第121集 龍馬負圖
第122集 神龜載書
第123集 天人閤德
第124集 以人為本
第125集 行旅之道
第126集 旅居之要
第127集 柔得其宜
第128集 謙順有為
第129集 和悅相處
第130集 樂觀人生
第131集 當散即散
第132集 重聚人心
第133集 卦中有卦
第134集 自占自解
第135集 調節得宜
第136集 政通民和
第137集 廣施誠信
第138集 誠心不妄
第139集 寬留餘地
第140集 順勢而為
第141集 守成艱難
第142集 福過災生
第143集 審慎進取
第144集 永懷希望
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我們[]很自然地[]能講齣圖書這兩個字,實際上圖是圖,書是書,圖是圖象,書是書文。當然這“文”[]早是加上絞絲旁,因為那時是指花樣,還不是指文字。河圖用的是圖,洛書用的是書,所以叫河圖洛書。然後,河洛文化裏麵便有圖和書。 史書記載的神龜負書,這隻神龜不在黃河裏,而是在洛水裏。為什麼不在黃河裏瞭呢?如果通通在黃河裏,[]讓人們感覺到:什麼事情都是固定的,[]沒有變化瞭。為瞭讓我們知道既有不易,又要想到變易,既有固定,又要想到不定,有變[]會有不變,有不變[]會有變……所以,神龜不選黃河,而選洛水,並且不再是用在黃河齣現過的龍馬。如果又是一隻龍馬齣來,那人們也[]不去注意瞭,所以這次用神龜。龍馬是用身體負圖,如果在頭頂負圖空間也不足,人們也不能夠注意。而龜[]不同瞭,因為在龜的旁邊沒法刻東西,所以隻有在龜甲上麵纔可以有一些花樣,人們[]把它叫作洛書。為什麼不叫洛圖瞭呢?[]是讓我們從這裏感受到,要有點區彆,要有點變化,要有點不一樣。 這樣我們慢慢[]瞭解到:河圖是經,洛書[]是權;河圖是先天,洛書[]是後天;河圖是體,洛書[]是用。
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