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《信史002:黑历史》是一本有格调的通俗历史读物,力主褪去历史文献、名著、民间故事或民俗中的演绎成分,还原被大家误解的历史故事或人物,有趣、好看。封神演义、陶渊明、狸猫换太子、万历皇帝、张三丰……大家都熟悉的这些历史人物或故事背后有着怎样的内幕?又有多少被掩盖的黑历史?本书向将您揭秘。
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内容简介
明白无误写在史书上的,未必是信史,历史事件的背后充满着形形色色的动机,历史精彩纷呈,同时又波诡云谲、迷雾重重,真正的信史一定要符合逻辑、持之有故、言之成理,经得起反复推敲、考证。《信史002:黑历史》就是这样一本经得起推敲和考证的讲述真实历史的图书。本书的精彩文章有《属相与岁首》《并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕》《狸猫换太子的真相与背后权力之争》等。
作者简介
指文烽火工作室,由众多历史、战史作家组成,从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作,通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络,带给读者阅读快感。现已推出《战争事典》《战场决胜者》《透过镜头看历史》等一系列受读者喜爱的MOOK读物。
内页插图
目录
序
前言
属相与岁首
《封神演义》不会告诉您的商周真相
并不洒脱的陶渊明——“耻于折腰”的内幕
狸猫换太子的真相与背后权力之争
张三丰的真相考——未开创武当派、也不会武功
爱赌气的皇帝——“万历怠政”之谜
精彩书摘
与吕后、武则天相比,章献太后可谓出生低微。
章献太后小名叫刘娥,开宝二年(969年)出生于四川成都,从小就没父亲,在母亲的娘家长大。十多岁时,还未成年的刘娥便嫁了银匠龚美,然后随丈夫到开封讨生活(宋代女子法定婚龄是13岁)。
夫妻二人乘舟出三峡,行至荆州当阳县玉泉山时,长江水流已趋缓慢。百无聊赖的刘娥,少年不识愁滋味,坐在舟中唱起歌来。这一唱不要紧,惊动了玉泉山上玉泉寺的住持和尚慕容禅师。“道行高迈,愿力宏深”的慕容禅师听了立即派人循声将龚美、刘娥夫妻二人请进寺来奉茶。传闻慕容禅师善相,一见龚美就说:“君,贵人也。”等看到刘娥,“恍然曰:‘君之贵,以此女也。’”此后,慕容禅师对刘娥持礼甚恭,临别之际又赠了她川资路费。
许多人认为野史的记载荒诞不经,其实,野史可补正史不足。《续资治通鉴长编》记载,真宗天禧(1017—1021年)年间,贵为皇后的刘娥不忘旧恩,大出金帛重修寺院,“为楼者九,为殿者十八,僧舍三千七百”,将玉泉寺赐名为景德寺。重修寺院后,她又拨给景德寺僧众大量田产。玉泉寺始建于隋文帝开皇十三年(593年),因为地处楚蜀之交,唐末、五代以来数次毁于战火。刘娥出川时,玉泉寺破败不堪,连个像样的僧堂1也没有。重修后的玉泉寺规模宏伟,一跃成了“荆楚丛林之冠”。
刘娥此举既为报慕容禅师赠金之恩,也是为龙体欠安的真宗皇帝祈福。不过,真宗皇帝还是在乾兴元年(1022年)驾崩了。当然,这是后话。
离开玉泉寺后,龚美带着刘娥跋山涉水到了开封城。很快,他们就体会到了“长安虽好,居大不易”。龚美除了有银匠手艺外,无其他技术,他重操旧业,走街串巷为人们打造首饰,维持生计。刘娥长相甜美,能歌善舞,常拿着拨浪鼓帮助丈夫吆喝、招徕生意。两人夜以继日地工作,所赚的钱却仅能维持温饱。
银子乃贵重之物,官宦人家不屑于和龚美这样的小手艺人打交道;富户和普通小百姓为安全起见,更愿意去店铺打造首饰。所以,龚美的生意不是很好,刘娥跟着他也是饥一顿、饱一顿,苦捱时日。眼见家里就要断炊,龚美每日长吁短叹,刘娥除了拼命吆喝外,也没有什么创收的好办法。良心丧于困境,龚美身无长物,动起了歪心思,想起“添丁不及减口”的俗谚。带着刘娥讨生活,不如将这个累赘甩掉。龚美放出风去,很快就有人找上门来。龚美得了一大笔银子后,刘娥被人带走。
来人名叫张旻(974—1048年,后更名为张耆),虽然年纪不大,出手却阔绰。原来,张旻是宋太宗赵光义第三子赵恒(968—1022年)的贴身随从。赵恒,初名德昌,太平兴国八年(983年)改名为元休,封韩王;雍熙三年(986年),改名为元侃;端拱元年(988年),进封襄王。他就是日后的宋真宗。
张旻十一岁就到赵恒府中做事,因为心眼活络,深受赵恒信任。见他目不识丁,赵恒在心情好的时候就教他读书识字。时间久了,张耆对《论语》《左氏春秋》等略有涉猎,居然“颇知传记及术数之学”。
……
前言/序言
“信史”一词,最早见于《春秋公羊传》,本义为史书之称,后引申为有实际文字记载或有实物佐证的历史。从文字记录的连续性上看,中国的“信史”时代始于西周共和元年,自此,中国历史的完整记录从未中断过。而以实物佐证的历史,如殷商的甲骨文、尧舜禹时代的文物和遗址等,都可视为信史的一部分。
然而,即便是明白无误地写在史书上的文字,也未必是真正的“信史”。历史是由人书写的,历史事件也是由人来参与、完成的,而人又是这个世界上最复杂的动物,历史中的事件背后充满着形形色色的动机,这使得历史本身精彩纷呈,同时又波诡云谲。真相背后,往往迷雾重重。因此,我们看待古代的历史是否真为“信史”,就要本着古人所说的“持之有故”、“言之成理”的原则。也就是说,“信史”本身一定要符合历史与逻辑。学术为天下之公器,一个历史结论的提出,必须经得起后人反复推敲、考证。
最近,指文图书推出的《信史》MOOK,立意高远,旨在还原历史真实,刊物编排形式新颖,涉及题材广泛,从天文历法的探究到历史人物的生平考证、历史事件的再评价,年代自商周跨越至明代。文章内容丰富多彩、引人入胜,以严谨的历史考证、轻松幽默的格调、活泼的文笔,于不经意间指点山河。在体裁与风格的把握上,介于严肃的学术论文与大众历史科普之间,实现了知识性与趣味性的完美结合。就笔者所见,《信史》MOOK的风格,在近年来的历史类出版物中独具特色,十分难得。希望《信史》将这一宝贵的探索坚持下去,发扬光大,越办越好。这也是广大历史爱好者之福。
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