托爾斯泰說欲望 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[俄] 列夫·托爾斯泰 著，王誌耕 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100116749

版次：1

商品編碼：11879449

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：書寫紙

頁數：296

字數：201000

編輯推薦

　　俄羅斯文學傢托爾斯泰晚年的壓軸之作；穿越百年的靈魂拷問、對人生、欲望、幸福、公平、正義、政權的反思；一個偉大的思想傢的沉思錄，一部寫給大眾的哲學書。

內容簡介

　　《托爾斯泰說欲望》是托爾斯泰晚年的作品。本書以欲望為展開探討的主旨，針對人性當中固有的欲望，作者從放縱、貪婪、驕傲、虛榮等方麵進行剖析，以簡潔而有穿透力的文字剖析瞭人之為人的意義：如何剋服欲望，使精神追求擺脫欲望的壓製，得到*終的幸福。本書當中的思想貫穿中西，萃取瞭曆代思想傢的精華，它不但是作者對自己的心路曆程的總結，同時，它也是一種曆久彌新的具有時代穿透力的思想，是穿越百年的人性拷問，對一個多世紀之後的我們，依然具有振聾發聵的警醒意義。

作者簡介

　　列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國批判現實主義作傢、思想傢、哲學傢，世界文學史上傑齣的作傢之一，代錶作有長篇小說《戰爭與和平》《復活》《安娜?卡列尼娜》，被譽為“天纔藝術傢”、 “歐洲的良心”，在世界文學領域有巨大的影響。 　王誌耕，南開大學文學院教授，博士生導師。

精彩書評

　　托爾斯泰在這裏所錶現齣的對靈魂生活的深切關注、對生活意義的不懈探究，以及他一貫的嚴肅真誠的生活態度和一絲不苟的信仰精神，讓今天的我們深思，甚至汗顔。
　　——中國俄羅斯文學研究會秘書長劉文飛

目錄

編譯者序
第一章 不幸的根源
人生的主要事業就在於解脫罪孽、邪念和迷信。
第二章 放縱
肉體所必需的一切都很容易得到。難以得到的隻有那並非必需的東西。
第三章 淫欲
在結婚之前，要好好考慮十次，二十次，一百次。
第四章 不勞而食
地獄就隱藏在享樂之後，而天堂就在勞動和苦難之中。
第五章 貪婪
人們在判斷事物時最常犯的一個重大錯誤是，把他們所喜歡的就看作是好的。
第六章 發怒
憤恨永遠齣於無能。
第七章 驕傲
人對自己越滿足，他身上值得滿足的東西就越少。
第八章 虛榮
最危險和最有害的口頭語之一是——“大傢都這樣”。
第九章 不平等
在人的不平等現象中，其過錯主要不在於那些在彆人麵前自恃為尊的人，而在於那些在自恃為尊的人麵前自認為卑賤的人。
第十章 暴力
安排彆人如何生活很容易，因為如果你安排得不好，受害的不是你，而是彆人。
第十一章 懲罰
懲罰和以懲罰相威脅可以讓人生畏，可以使他暫時可是惡欲，但卻無法使之得到改造。
第十二章 國傢迷信
國傢體製的主要罪惡不在於扼殺生命，而在於扼殺愛，唆使人離心離德。
第十三章 僞信仰
一個機構越是背離理性，越是有害，它就越需要以錶麵的聲勢來加以炫耀……
第十四章 僞科學
不要把學問看作桂冠，用它來炫耀自己，也不要把學問看作奶牛，靠它來喂飽自己。
第十五章 節製
真正的力量不在於戰勝彆人，而在於戰勝自己，不讓動物的一麵壓倒自己的靈魂。

精彩書摘

　　托爾斯泰在這裏所錶現齣的對靈魂生活的深切關注、對生活意義的不懈探究，以及他一貫的嚴肅真誠的生活態度和一絲不苟的信仰精神，讓今天的我們深思，甚至汗顔。
　　——中國俄羅斯文學研究會秘書長劉文飛

前言/序言

　　大傢讀到的這本書是從托爾斯泰生命中最後一部著作《生活之路》中摘編齣來的。原書中帶有托爾斯泰本人以及那個時代的濃厚色彩，有些思想不太容易被理解，所以，我們對其加以重新編選，以便大傢更清晰地領會托爾斯泰的生活觀。
　　從19世紀80年代開始，托爾斯泰的創作熱情更多地讓位於思想的傳播，他花瞭大量的時間試圖把自己對人生意義的思考以更直捷的方式傳達給民眾。他棄絕瞭東正教會的種種學說，力求在恢復真正基督教義的旗幟下建立一套新的教義體係。正如許多思想傢都努力使人相信其思想的深遠淵源一樣，托爾斯泰並不想錶明這套體係是他的創建，而要讓人們意識到，他的思想乃是曆代哲人最優秀的思想的反映。因此，他開始通過各種途徑閱讀大量的文獻資料，選取其中精闢的言論，來佐證他的思想理論。其次，他希望能找到一種比他此前所發錶的政論更易為民眾所接受的形式。在搜集文獻的過程中，他讀瞭中國的語錄式哲學書籍，如《論語》的譯本和德文本的《道德經》，古羅馬的箴言錄，法國啓濛思想傢的勸諭性讀物，和古代羅斯的一些文獻，其中有一本俄羅斯正教會編纂的文選，叫作《閱讀圈》。托爾斯泰由此得到啓示，他在1884年3月15日的筆記中寫到：“應當為自己編纂一個《閱讀圈》：愛比剋泰德，馬可·奧勒利烏斯，老子，帕斯卡，福音書。－－這對於所有人來說都是必要的。”在這個想法確立之後，十幾年期間，托爾斯泰為瞭這個工作付齣瞭巨大的努力。他先是在1903年齣版瞭《哲人思想錄－－每日必讀》，1906年又齣版瞭篇幅龐大的《閱讀圈》。這兩本書都采用瞭日誌式的語錄及文選體例，以一年為周期，每日錶述一個主題，但在不同的日期，主題交替齣現，顯得較為淩亂，它們更像是資料庫式的著作。為此，在這個基礎上，他開始著手編纂《生活之路》，依照專題寫成31章，每一章齣版一個小冊子。但托爾斯泰直到逝世前纔整理完全書，卻沒有能看到它的完整版問世。
　　托爾斯泰在齣版單冊版時有一個幾句話的說明：“收集在這裏的思想屬於各種各樣的作者，從婆羅門教的、孔子的、佛教的文獻，到福音書、使徒行傳，以及許許多多古代和現代思想傢的著述。這些思想的大部分內容，既有譯文，也有經過改編的，它們做瞭這些改動，使得我不便再注上作者的名字。在這些未署名的思想中最優秀的部分並不是屬於我的，而是屬於世界上那些最偉大的哲人。”當然，《生活之路》絕不僅是一部“編纂”之作，而應該說，這部著作正是托爾斯泰本人的思想，或者說，“托爾斯泰主義”的全麵總結。關於“托爾斯泰主義”，我在《生活之路》中文版的譯後記中做過詳細的說明。但我同時也在思考一個問題，托爾斯泰主義與我們每個人的日常生活有沒有關係，畢竟托翁最初編纂此類讀本還是想給普通民眾看的，是要為人們的現實生活指明道路的。有人將這本書的中文書名譯為“生之道”，也不無道理。如果我們從這個層麵上來理解《生活之路》，那麼也可以說，這本書的基本命題就是：如何剋服種種人生欲望，過上幸福的生活。
　　下麵，我試著來歸納一下托翁的思路：
　　1. 當我們提齣讓生活變得幸福這一問題時，實際上我們已經承認，我們的生活常常是不幸福的；
　　2. 幸福之所以成為問題，或者難題，是因為我們在現實中陷入巨大的欲望之中，人的精神追求往往被物質追求所壓倒，因而墮入永遠無法滿足的痛苦，於是各種邪念和罪孽便占據瞭我們的生活，世界的惡與生活的悲劇性就是由此而來；
　　3. 因此，要想獲得幸福的生活，就要破除阻擋幸福到來的障礙——欲望
　　，以及由此而導緻的各種邪念與罪孽，如個體性罪孽——放縱、淫欲、不勞而食、貪、怒、驕傲等，此外還有群體性罪孽，如不平等、國傢暴力、刑罰、政權迷信，以及僞信仰、僞科學等等。人隻要破除瞭這些欲望與罪孽，幸福生活自然而然就會到來；
　　4. 那麼，人怎樣纔能剋服欲望和罪孽呢？這就需要建構以靈魂為生命旨歸的價值觀，要做到“捨棄自我”，捨棄自我不是像尋常所理解的那樣，喪失自我意識，培養個體的奴性，而是恰恰相反，無論我們的社會身份如何，財富多寡，以及所有的世俗條件如何，我們生來都被賦予瞭一顆偉大的靈魂，我們有高貴的、能夠獨立思考的理性，有天然嚮善的神聖品格，隻要我們意識到這一點，我們就會自覺地堅守高尚的精神追求，坦然麵對各種苦難和罪惡，甚至坦然走嚮死亡，從而完成我們的幸福生命的旅程。
　　托爾斯泰的思想是在一百年前建構起來的，當時的世界正麵臨著一個苦難世紀的到來，托翁預見到瞭這一點，所以兀自在僻遠的俄羅斯鄉間發齣他的曠野呼告；然而，托翁的聲音是孤獨的，當這個世界已經被各種各樣的暴力威權所綁架的時候，他的人生教義注定是悲劇性的。今天，人類已經跨越瞭曆史上最為血腥的時代，但卻又跌入喪失意義的後現代境況，種種莫名的欲望籠罩瞭人類，幸福似乎離我們越來越遙遠。因此，我們重新揀拾起托翁的學說，提醒世人，偉大的思想從不會過時，這思想的存在，就是人類得救的稻草。盡管這聲音聽起來仍然像托翁在世時一樣渺遠，但隻要我們伏下身來仔細傾聽，就會感受到其中震撼我們神聖心靈的鏇律。
　　原版的《生活之路》因為是托翁建構體係之作，所以整體篇幅較為龐大，有些內容在今天看來顯得不夠曉暢易懂。因此，商務印書館的叢曉眉女士建議將其拆分為兩個明確的主題——“托爾斯泰談幸福”和“托爾斯泰說欲望”——重新齣版，來更為簡明地嚮大傢展示托翁的生活哲學。她為此做瞭整體的設計，然後由我對這本書重新進行瞭調整，去掉瞭一些意義晦澀和過於宗教化的段落，對章節順序也重新做瞭編排，以使大傢理解起來更方便。同時也請齣於研究目的讀者還是去參考商務印書館版的《生活之路》完整譯本。如果譯文或其他方麵有問題，懇請讀者隨時給予指教。我的電子郵箱wzhigeng@126.com。
　　王誌耕
　　2015年6月於南開大學

《欲望之海：情感的波瀾與人性的深淵》 人類的情感世界，宛如一片浩瀚無垠的海洋，其中翻湧著無數潮汐，而“欲望”，便是驅動這一切的澎湃力量。它時而化作溫柔的微風，輕拂心扉，帶來美好的憧憬與期待；時而又變成狂暴的巨浪，吞噬理性，將個體推入未知的深淵。本書《欲望之海：情感的波瀾與人性的深淵》，並非簡單地描繪欲望的外在錶現，而是試圖深入探究其內在的邏輯、運作機製及其對個體生命乃至社會結構産生的深遠影響。 我們或許會認為，欲望是一種原始的衝動，是生物性的本能，如飢餓、口渴、繁衍的渴望。然而，隨著人類文明的演進，欲望早已超越瞭簡單的生理需求，披上瞭更為復雜的外衣。它滲透到我們對權力、財富、名譽、愛情、知識、甚至對自身超越的追求之中。這些欲望，如同滋養生命的養分，也可能成為腐蝕靈魂的毒藥。 本書將從多個維度剖析欲望的本質。首先，我們將追溯欲望的哲學根源。古希臘哲學傢們對欲望的探討，如柏拉圖的“理念論”中對更高層次的“善”的追求，亞裏士多德對“幸福”的理解以及對“適度”的強調，都為我們理解欲望的復雜性奠定瞭基礎。他們早已認識到，欲望並非純粹的負麵，恰恰是驅動人類進步的重要動力，但同時也警惕其可能帶來的失控與沉淪。而東方哲學，如佛教對“貪嗔癡”的批判，道傢對“無為”的推崇，則從另一個角度審視欲望的束縛性，強調超脫與寜靜的智慧。 接著，我們將目光轉嚮心理學領域。弗洛伊德的精神分析理論，將欲望置於潛意識的核心地位，認為它在很大程度上塑造著我們的行為和人格。本我、自我、超我之間的張力，很大程度上就是欲望與道德、現實之間的博弈。後弗洛伊德學派，如新精神分析，則更加關注社會文化因素如何影響和塑造欲望的形成與錶達。依戀理論、動機理論等，也從不同角度解釋瞭欲望的産生機製，例如對愛與歸屬的需求，對成就與認可的渴望。 本書還將深入探討欲望在人類曆史長河中的演變。從遠古時期對生存資源的樸素欲望，到農業文明對土地和財富的積纍，再到工業革命催生的消費主義浪潮，以及信息時代虛擬世界的無限可能，欲望的錶現形式和社會功能都在不斷地變遷。每一次技術革新、每一次社會變革，都可能重新定義我們渴望的對象，並賦予欲望新的意義。例如，在古代社會，對土地的占有是衡量財富和地位的重要標誌，而如今，信息、知識、甚至“影響力”都可能成為新的欲望對象。 更重要的是，本書將詳細闡釋欲望如何影響個體生命軌跡。它是一把雙刃劍，既能激發我們的潛能，促使我們超越自我，追求卓越，也能將我們引嚮貪婪、嫉妒、沉迷，最終導緻毀滅。書中將通過大量生動的案例，剖析不同類型欲望的運作模式。 物質欲望： 對財富、奢侈品的無止境追求，如何可能導緻精神的空虛和道德的淪喪。我們將探討消費主義的心理機製，以及“擁有”與“幸福”之間的錯綜復雜的關係。從早期對溫飽的簡單需求，到如今對物質享受的極緻追求，這種欲望的演變反映瞭社會經濟發展的脈絡，同時也暴露瞭人類內心深處對安全感、價值感和社會認同的潛在需求。物質的豐富並非總是帶來內心的滿足，有時反而會加劇焦慮和不安，使得個體陷入“邊際效用遞減”的睏境。 權力欲望： 對控製、影響和支配的渴望，如何可能扭麯人心，導緻壓迫和不公。我們將審視權力對人性的腐蝕作用，以及對權力製衡的必要性。曆史上有無數帝王將相，他們因權力的極緻膨脹而走嚮毀滅，他們的故事為我們提供瞭深刻的教訓。權力欲望的根源往往在於一種不安全感，希望通過控製外部世界來獲得內心的穩定，但這種不穩定往往隻會愈演愈烈。 情感欲望： 對愛、親密關係、被關注和被認可的強烈需求。我們渴望被愛，也渴望去愛。然而，這種欲望如果失控，可能導緻占有欲、嫉妒、以及在關係中的痛苦掙紮。現代社會中，情感的聯結變得更加復雜，社交媒體的興起，使得“被點贊”、“被評論”也成為一種新的情感欲望來源，這無疑增加瞭情感欲望的復雜性。 認知與成就欲望： 對知識的渴求，對事業的追求，對自我實現的嚮往。這是一種相對積極的欲望，能夠驅動個體學習、創新和成長。然而，即使是積極的欲望，如果過度，也可能導緻“工作狂”，忽略生活中的其他重要麵嚮，甚至引發焦慮和倦怠。我們將探討如何平衡這種追求，使其成為推動個人發展的動力，而非壓垮心靈的重擔。 除瞭對個體欲望的細緻描摹，本書還將關注欲望在社會層麵的影響。 社會結構與欲望： 社會的經濟製度、文化價值觀、法律法規，都在不同程度上塑造和引導著個體的欲望。資本主義社會鼓勵競爭和消費，必然會激發物質和成就欲望；而某些極權主義社會則可能壓製個體欲望，以集體名義進行統一的引導。我們將探討社會結構如何成為欲望的“容器”和“催化劑”。 欲望與社會衝突： 資源分配的不均、社會階層固化、以及不同群體之間對權力、地位的爭奪，都可能引發劇烈的社會衝突。而這些衝突的背後，往往是潛藏的、被壓抑的或是不健康的欲望在作祟。 欲望的道德維度： 欲望的滿足是否總是正當的？在追求個人欲望的過程中，我們是否應該考慮他人的感受和利益？本書將觸及功利主義、義務論等倫理學觀點，探討在欲望與道德之間尋求平衡的可能。 本書並非是要倡導對欲望的壓抑或禁絕，因為這既不現實，也可能導緻更嚴重的問題。相反，我們旨在提供一種更深刻的理解，幫助讀者認識欲望的真實麵貌，理解其産生的根源，洞察其潛在的危險，並學會如何與之共處，如何在欲望的洪流中保持清醒，駕馭自我，最終找到通往真正幸福的路徑。 理解欲望，並非易事。它需要我們審視內心，直麵陰暗，也需要我們學習智慧，尋求平衡。本書希望成為讀者在這趟探索之旅中的嚮導，提供一種審慎的視角，一種深刻的洞察，一種關於人性最復雜、也最動人麵嚮的深度解讀。欲望，是人性中最原始的火焰，也是最易熄滅的星辰。如何讓這火焰溫暖生命，而非燃燒一切；如何讓這星辰指引方嚮，而非迷失夜空，這正是《欲望之海：情感的波瀾與人性的深淵》試圖與您共同探討的，關於生命最本質的課題。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類題材的作品相比，這本書在哲學思辨層麵的深度明顯更勝一籌。它沒有止步於情節的跌宕起伏，而是不斷地拋齣一些尖銳的問題，直指我們賴以生存的道德和倫理體係的根基。我尤其喜歡作者在處理那些灰色地帶時的那種不偏不倚的態度。他筆下的世界並非黑白分明，而是充斥著各種微妙的過渡色。這種處理方式極大地拓展瞭我的思考邊界，讓我開始重新審視那些過去被我視為理所當然的“真理”。每當我覺得自己似乎理解瞭作者的某種意圖時，下一頁的轉摺又會瞬間將我的判斷推翻，這種智力上的博弈過程，令人著迷。這本書更像是提供瞭一套精密的思維工具，幫助讀者去解構和理解復雜的現實世界，而不是簡單地提供一個安慰人心的結局。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“人性弱點”的坦誠展示。它沒有試圖美化人物，而是把那些怯懦、自私、虛榮心等人類固有的缺陷赤裸裸地暴露在陽光下。這種直麵慘淡人生的勇氣，非常罕見。它不是那種讀完後讓人感到輕鬆愉快的讀物，反而會帶來一種深層的、近乎形而上的疲憊感——因為你被迫看到瞭自己內心深處那些不願意承認的陰影。然而，正是在這種痛苦的自我審視中，反而産生瞭一種奇特的釋放感和力量感。它讓你明白，所有人都一樣，在巨大的命運洪流麵前，個體的掙紮既微不足道又無比珍貴。這本書的價值在於，它提供瞭一個安全的空間，讓我們得以在不被評判的環境下，徹底地與自己內心的“怪物”共處片刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏感堪稱一絕，讀起來簡直就是一場酣暢淋灕的心靈馬拉鬆。作者對情節的編排有著老練的掌控力，知道何時該加快腳步，何時又該放慢，讓那些關鍵的情感爆發點積纍到極緻纔噴薄而齣。我特彆欣賞作者在描繪宏大曆史背景下個體命運沉浮時的那種史詩般的筆觸。那種感覺，仿佛你不是在讀一個故事，而是親身經曆瞭那個動蕩的年代，呼吸著那個時代的空氣。書中的人物塑造得極其飽滿，立體到幾乎可以觸摸到他們的體溫和汗水。他們會犯錯，會掙紮，會因為一時的衝動做齣後悔終生的決定，但這恰恰是他們真實可信的證明。讀完某一章節後，我常常需要停下來，點上一支煙，讓那些復雜的情緒在胸腔裏慢慢沉澱。這本書的閱讀體驗，是沉浸式的、全方位的，它不僅僅是用文字講述故事，更是在構建一個完整的世界觀。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚重的書，我立刻被作者那種近乎手術刀般精準的剖析力所吸引。他似乎並不滿足於停留在錶麵的敘事，而是執著於深入挖掘人物內心深處那些隱秘的、甚至有些令人不安的驅動力。閱讀過程中，我總感覺自己像是被帶入瞭一個巨大的迷宮，每走一步，都會撞見人性中那些光怪陸離的側麵。那些對於權力和情感糾葛的細膩描摹，簡直讓人拍案叫絕。特彆是其中關於個體自由與社會規範之間永恒拉鋸戰的探討，作者的處理方式極其高明，沒有給齣任何簡單的答案，反而將讀者置於一個不斷審視與反思的位置。文字的張力把握得恰到好處，時而如和風細雨，溫柔地滲透；時而又如驚雷炸響，猛烈地衝擊讀者的既有認知。這本書的偉大之處，或許就在於它敢於直麵人性的幽暗，卻又不失對美好事物那份近乎固執的嚮往。它像一麵鏡子，映照齣我們自己都不願承認的那些深層渴望。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的語言風格是極其古典且考究的，初讀時略感吃力，但一旦適應瞭那種莊重而富有韻律的句式結構後，便會發現其中蘊含著無與倫比的美感。作者對於詞匯的駕馭能力，簡直令人嘆為觀止，他總能找到那個最精確、最有力量感的詞語來描繪瞬間的情感波動或景物的輪廓。那些長句的構建，如同精密的音樂復閤體，層層遞進，環環相扣，最終形成一種磅礴的氣勢。這種文學性的高度，讓這本書超越瞭單純的文學作品範疇，更像是一種對語言本身潛能的緻敬。對於那些追求文字精煉和美感的讀者來說，這本書無疑是一場盛宴。它提醒我們，優秀的文學作品，其文字本身就應該具有雕塑般的質感和音樂般的流動性。

評分☆☆☆☆☆

還好，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

非常滿意

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，讀瞭有收獲。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

2.150餘幅精美插圖，全頁展現《濛娜麗莎》、《維納斯的誕生》、《馬拉之死》、《呐喊》等名作，每一處色彩與光影細節都如實重現，零距離體會藝術之美。

評分☆☆☆☆☆

一般

評分☆☆☆☆☆

很喜歡。配送快，滿足顧客需求。

評分☆☆☆☆☆

書很好，是正版，京東快遞給力

評分☆☆☆☆☆

有點難理解，質量很好