吕思勉文集:理学纲要

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吕思勉 著
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544761710
版次:1
商品编码:11902078
包装:精装
丛书名: 吕思勉文集
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:书写纸
页数:208
字数:240000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :历史爱好者

  一部简要的理学思想史

  中国宋明理学的提纲挈领之作


内容简介

  理学兴起于北宋,盛行于南宋与元明清时代,影响一直延续到近代,可以说是唐代以来儒学思想的主流,它的影响力已经遍及整个东亚。此外,理学与古代的哲学与佛学也有很大关系。

  本书是吕思勉先生在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义的基础上,又结合了著名理学家的重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书简明扼要地阐述了理学发展的过程,是广大国学爱好者了解理学及其重要流派、观点等的读本。


作者简介

  吕思勉(1884—1957),字诚之,江苏常州人,著名历史学家、国学大师,与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“ 现代中国四大史学家”。自1926 年起,任上海光华大学国文系教授,后任历史系教授兼系主任。1941 年,光华大学迁至四川,乃归乡闭户著书。1949 年后,任华东师范大学历史系一级教授﹑上海历史学会理事﹑江苏省政协委员。

  吕思勉一生致力于中国古代史研究,是史学界公认旧籍读得多的一位学者,他将二十四史通读数遍,为学界同仁传为美谈。注重排比史料,分类札记,长于综合研究和融会贯通,广泛阅读新出报刊和从西方引进的新文化、新思想和研究方法,著述宏富,对经学﹑文字学﹑文学亦有独到见解。


目录

篇一 绪论

篇二 理学之原

篇三 理学源流派别

篇四 濂溪之学

篇五 康节之学

篇六 横渠之学

篇七 明道伊川之学

篇八 晦庵之学

篇九 象山之学

篇十 浙学

篇十一 宋儒术数之学

篇十二 阳明之学

篇十三 王门诸子

篇十四 有明诸儒

篇十五 总论

附 订戴

中国古代哲学与道德的关系

古代人性论十家五派

史学上的两条大路

魏晋玄谈

秦汉移民论

古代之印度与佛教

南京为什么成为六朝朱明的旧都

道教起原杂考


前言/序言



吕思勉文集:理学纲要 导言:一部洞察宋明理学精髓的传世之作 《吕思勉文集:理学纲要》并非一部简单的史学论著,它是一代国学大师吕思勉先生,以其深厚的国学底蕴和严谨的史学方法,对宋明理学这一中国思想史上最为复杂、影响最为深远的思潮,进行的一次系统、深入且极富洞察力的梳理与阐释。本书聚焦于理学这一核心概念,旨在揭示其思想脉络的生成、流变及其对中国社会、政治、文化所产生的深刻影响。它不是对某部具体理学经典(如《近思录》、《传习录》)的节选或注释,而是一部宏观的、结构化的理学思想体系的“纲要”。 第一部分:理学之源流——从儒家经典到宋代理学的孕育 本书开篇,吕先生并未急于探讨朱熹或陆九渊的具体学说,而是将读者的目光引向理学的思想母体——先秦儒家、两汉经学与魏晋玄学。 1.1 儒学基石与经学演变: 吕思勉先生首先追溯了“理”的观念在孔孟之道中的萌芽。他细致辨析了“天理”、“义理”、“道”在先秦文献中的原始含义,指出理学并非横空出世,而是对儒家本体论和实践论的继承与回应。随后,他重点分析了汉代独尊儒术后,经学如何逐渐僵化,为后世思想的突破埋下了伏笔。 1.2 佛学与道家的深刻影响: 这一点是吕先生论述的重点。他以极高的学术敏锐度,剖析了魏晋南北朝之际,佛教(尤其是禅宗的心性论)和玄学对士大夫阶层思维方式的重塑。他认为,宋代理学是对佛、老思潮的“消化”与“反拨”。理学家们正是在吸收了佛学中对“心性”的精微体察后,才发展出具有中国本土色彩的“天理”论,以期在儒学框架内重建一个既能应对佛学挑战,又能指导现实人生的完备体系。 1.3 早期探索者:北宋五子与问题意识的形成: 吕先生随后进入北宋,重点剖析了周敦颐、邵雍、张载等先驱人物如何确立了理学的基本问题意识——如何处理“心”与“理”、“气”与“道”、“内圣”与“外王”之间的关系。他尤其赞赏张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏大抱负,认为这是理学区别于其他学派的根本价值所在。 第二部分:理学的两大主脉——“客观实体论”与“主观心学论”的内在张力 本书的精髓在于,吕思勉先生没有将理学简单地视为一个统一的学派,而是清晰地划分出宋代理学的两大核心路线,并深入探讨了它们之间的辩证关系。 2.1 程朱理学:客观的“天理”本体论: 吕先生对朱熹理学的解读,侧重于其哲学体系的严密性。他详细阐释了“理一分殊”的宇宙观,即“理”是独立于万物之外、贯穿万物之中的最高本体。他深入分析了“格物致知”的实践方法论,强调朱子学派对“格”的界定——是对事物之“当然之则”的穷究。此一脉旨在通过对外部世界的认知来实现对“天理”的把握。 2.2 陆王心学:主观的“心即理”建构: 相对于朱学,吕先生对陆九渊和王阳明的论述则聚焦于主体性的重建。他精辟地指出,心学是对朱学“格物”路径过长、不易实践的一种修正。陆九渊的“吾心即是宇宙”、王阳明的“致良知”与“知行合一”,被视为在个体心性中寻求终极实在的努力。吕先生并非简单地将心学视为朱学的分支,而是将其视为理学在个体实践层面上的另一种可能且必要的展开。 2.3 两种路径的会通与冲突: 在对比分析这两大体系时,吕思勉先生展现出超然于门户之见的学术风范。他认为,程朱的“格物”与陆王的心学并非完全对立,而是分别侧重于“体”与“用”、“客观”与“主观”的不同切入点。这种张力恰恰是中国哲学在寻求天人合一时不断自我修正的动力。 第三部分:明清理学之流变与历史评价 进入明清阶段,理学不再是开创性的哲学体系,而是成为社会规范和士人修养的基石。 3.1 明代心学的普及与僵化: 吕先生客观描述了王阳明学说在明代中后期的盛行,以及其后对“良知”的过度强调如何导致部分学者的脱离现实,甚至走向空谈。 3.2 清代的复古与批判: 重点分析了清代汉学兴起对理学(特别是朱学)的冲击。他并未简单地赞扬考据学对经义的“回归”,而是深入探讨了如黄宗羲、顾炎武等明清之际的思想家如何吸收理学的伦理精神,结合实学精神,对理学的形而上学层面进行修正和批判,促使思想回归到经世致用。 3.3 历史地位的总结: 在全书的最后,吕思勉先生以宏大的历史视野对理学进行了总结。他肯定了理学在构建中国中古晚期到近古社会的伦理秩序、提升士人精神境界方面的巨大贡献,同时也指出了其在面对近代西方思潮冲击时,因其过度内向性和对传统政治结构的依附性而暴露出的局限性。本书并非旨在为理学翻案或彻底否定,而是提供了一个理解理学在中国思想史中独特“坐标点”的清晰框架。 结语: 《理学纲要》是吕思勉先生治学精神的集中体现:史料的扎实运用、概念的精确界定、脉络的清晰梳理以及结论的审慎持平。它为所有希望深入理解宋明理学复杂体系的读者,提供了一份兼具学术深度与阅读流畅性的权威指南,是理解中国思想史不可或缺的范本。

用户评价

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读完后最大的感受是,这部文集(假设它是一部多卷本的学术整理)的文字功底实在令人叹服。那种老派的、沉稳的文风,带着一股经得起时间考验的厚重感,完全不是当下流行读物那种轻佻的叙事方式。它要求读者投入精力去细嚼慢咽,去体会每一个用词的精准和逻辑的严密。我注意到作者在论述一些复杂的社会变迁时,会不自觉地运用一些极具画面感的比喻,将抽象的政治经济学概念具象化,比如他描述某个朝代的士人阶层心态时,那种“如履薄冰,却又心怀天下”的矛盾感,描摹得入木三分。这使得即使是对于不太熟悉该领域背景的读者,也能通过其精妙的文字把握住历史的温度。我特别喜欢它在分析古代社会结构演变时,那种克制而又充满力量的批判性视角,不偏激,不媚俗,只是冷静地呈现历史的必然与偶然,展现了一个大家风范的史学家的基本素养。

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如果把这本书放在我的书架上,它绝对属于那种“不敢轻易翻阅,但又必须时常翻阅”的类型。它不是用来消磨时间的休闲读物,而更像是一面镜子,映照出我们对传统文化理解的深度与广度。我尤其欣赏其中关于文化传播路径的分析,作者对于不同地域、不同民族文化交融时的“化学反应”有着独到的见解。他不会把文化看作是僵硬的模板,而是视之为流动的生命体,在交流碰撞中不断生成新的形态。这种动态的历史观,极大地拓宽了我的视野,让我跳出了固有的地域中心主义的窠臼。每当我感觉自己的思维有些僵化时,翻开其中任意一篇,那种历史长河的宏大叙事和精妙的个案分析结合的方式,总能迅速地将我的思维拉回到一个更广阔、更有深度的场域中去。它像一位沉默的智者,在你需要指引时,适时地展示出更远的路途。

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这套《吕思勉文集》的选篇眼光独到,尤其在对传统学术脉络梳理的章节,展现了极强的洞察力。我尤其欣赏其中对宋明理学源流的探讨,作者并非简单地罗列观点,而是深入挖掘了儒释道三家思想在特定历史条件下的相互渗透与冲突,这种宏观的视野在同类著作中是罕见的。阅读过程中,我能感受到作者那种旁征博引却又井然有序的叙述功力,仿佛置身于一条清晰的学术长河之中,从朱熹的集大成到陆九渊的心学转向,再到王阳明的实践哲学,脉络清晰,令人茅塞顿开。特别是对“格物致知”在不同学派中的诠释差异,作者给出了极富启发性的比较分析,使得原本抽象晦涩的理学概念变得具体可感。对于想要系统了解中国哲学史特别是宋明理学的读者来说,这无疑是一份极具价值的案头参考,它提供的不仅仅是知识,更是一种看待传统文化深层结构的方法论引导。那些枯燥的文献引用,在作者的笔下都活了起来,充满了历史的张力与思想的魅力。

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这部文集的整体装帧设计,虽然朴素,但却透露出一种对内容本身的尊重。纸张的质感,字体的选择,以及章节之间的排版留白,都营造了一种适合深度阅读的氛围,让人可以安心地沉浸其中,而不受外界干扰。从阅读体验上来说,它提供了一种久违的、沉浸式的学习感受。我发现自己常常会因为被某个观点深深吸引,而不得不停下来,合上书本,在房间里踱步思考很长一段时间。这种能引发持续思考的阅读体验,是当代快餐式阅读越来越稀缺的宝藏。它不是在迎合读者的口味,而是在引导读者去适应一种更高阶的思维模式。对于渴望提升自己历史素养和逻辑思辨能力的读者来说,它提供的不仅仅是知识的积累,更是一种心智的锤炼过程,是值得反复品读、常读常新的佳作。

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文集中的考据部分,简直是一场智力上的探险。作者在处理一些长期存在争议的历史事件或人物评价时,展现出了近乎偏执的严谨性。他不像某些学者那样急于给出结论,而是花费大量篇幅去审视和比对不同时期、不同地域的原始档案和地方志,然后层层剥茧,直至还原出最接近事实的图景。这种对待史料的态度,令人肃然起敬。例如,在探讨某一地方乡绅势力崛起的过程时,他能从一份看似不起眼的赋税记录中,推导出整个区域的土地兼并趋势和权力结构的悄然转移,这种细致入微的观察力,实在是高明。对于那些追求学术深度和事实准确性的读者而言,这套文集无疑是提供了一个极高的参考标准。它教会我们,真正的洞见往往隐藏在被大多数人忽略的细节之中,而发现这些细节,需要的是耐心、知识和敬畏心。

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非常非常非常非常好看。

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书不错,很好!

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吕氏纲要,人虽是近人,但需要有一定的古文功底,书是好书,理学研究值得一看。

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双十一又买了不少书啊,京东一次又一次突破我的底线!!!

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书很好,最喜欢来京东买书了,赶上618买了好多

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好书!值得推荐!不错不错!

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刚回家看没看哦哦哦

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当年红豆

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本书是吕思勉先生在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义的基础上,又结合了著名理学家的重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书简明扼要地阐述了理学发展的过程,是广大国学爱好者了解理学及其重要流派、观点等的读本。

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