掌故001：靠譜的曆史八卦 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　魔性曆史小冊：原生態、接地氣，保證有料！

　　超人氣自媒體@時拾史事主編，水煮正規史料，科普曆史八卦。

海報：

內容簡介

　　有料。《掌故001：靠譜的曆史八卦》是一本魔性的曆史八卦小冊，不乏味，不重復，丟掉瞭傳統曆史書枯燥堆砌名詞的尿性，隻講新鮮的彆樣的曆史故事。
　　好看。《掌故001：靠譜的曆史八卦》是一本有範兒的休閑馬桶書，不說教，不作態，用接地氣的網絡化思維，再現曆史長河中那些有意思的人和事。
　　原生態。《掌故001：靠譜的曆史八卦》是一本嚴謹的讀曆史心得，不亂寫，不戲說，由一群曆史愛好者講訴自己發掘齣的，來自於史料中的精彩。

作者簡介

　　時拾史事，拿曆史當八卦讀的自媒體時拾史事，從2013年6月上綫以來，得到瞭廣大讀者的認可，聚集瞭眾多熱愛曆史和文化的精英。已在微信公眾號、今日頭條、騰訊新聞人文頻道、網易雲閱讀曆史頻道、ZAKER人文頻道等平颱擁有30餘萬粉絲，發布瞭韆餘篇文章，內容涵蓋瞭人物、繪畫、飲食、地理等多方麵的曆史，其內容全部來自正規史料，沒有野史。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　從邊角料中見大格局，宋燕用碎片化的段子構築瞭一個彆具一格的曆史觀。

　　——孟靜，《看天下》雜誌娛樂版主編
　　
　　

　　曆史本來就是鮮活生動五味俱全，然而世人大多理解為年代人名和數字的死闆組閤。宋燕以新聞編輯的專業素質，輔以正確三觀，以小見大，帶著大傢用小故事壘砌齣大曆史，算是抓住瞭曆史本性

　　——陳峰，前網易總編輯，現蓋範app CEO
　　
　　

　　“時拾史事”的曆史隨筆，得“互聯網+”的神韻，不做作，不為曆史隨筆而曆史隨筆，不濫拔高抒情。讀著舒服，纔是王道。

　　——徐來，網名拇姬，果殼網主編，青年小說傢，小說《想象中的動物》
　　
　　

　　小說哪兒有真事有意思啊？虛構哪兒有曆史有意思啊？時拾史事裏的那些曆史故事，都讓人覺得，想象力再豐富的編劇，也編不齣這麼戲劇性的事來。

　　——大仙 作傢，詩人
　　
　　

　　唐宋明清諸朝，均有筆記小品行世，校史閱世論人，自成一格，而當代鮮有。掌故者，逸聞軼事也，而以新式媒體示人者，當今惟《掌故》耳，不可不讀。

　　——賈葭，資深媒體人，專欄作傢

目錄

話題·吃貨的故事

趙普雪夜燒烤

公子宋食指大動

蘇軾吃河豚

宋高宗的夜宴

一年兩粒鷓鴣米

饅頭真是諸葛亮發明的麼？

養不起的廚娘

有錢人傢的夥食

齋戒就是不吃肉嗎？

時空旅行·城市曆史地圖

親曆者迴憶：延安時代的私人生活

人物·袁世凱

袁世凱巧用“P圖”擊倒齊名政敵

袁世凱為不簽《二十一條》做過哪些努力？

近代往事

黑幫往事：一入江湖歲月催

曆史上真實的斧頭幫幫主

光緒，一個音樂天纔不幸當瞭皇帝

張勛復闢，是被一群“大佬”耍瞭

張作霖忘詞

徐誌摩的朋友圈都是有錢人

潛伏在日軍心髒的日籍紅色間諜

老照片·關於林徽因

曆史老師沒告訴你的

你能稱濛昧和愚蠢的義和團為愛國嗎？

上海的租界是福還是禍？

古代穿越指南

你不知道的宋朝

山外青山，樓外青樓—— 談談古代的色情行業

就算三宮六院，也有長情皇帝

迴到古代去買房……你買得起嗎？

重口味的大唐妝容

宋朝公務員待遇太好，大傢閨秀打破頭爭當官夫人

精彩書摘

　　北宋第一大V王安石

　　北宋第一大V王安石在齣場之前，就已經很有名瞭，屬於“哥不在江湖，江湖上有哥的傳說”那種。他齣名的原因，主要在於不混圈子——彆人都絞盡腦汁進京當官，就他非要留在地方，不僅自己不努力進京，就連京城招他，他也百般推脫。不知是不是因為神秘感，反正他拒絕得越多，名氣就越大。

　　王安石為什麼要拒絕進京做官呢？史書裏有兩種說法，贊美他的說他是“恬退”，也就是看淡名利，批判他的說他是故意錶現爭取更大的名利。其實人傢自己說的特簡單直接：“我們傢窮，人口多，祖母老，妹妹未嫁，我得留下照顧傢人。”越簡單的理由，大傢越當藉口， 非得挖齣個大陰謀來纔肯信，這個不知道算不算中國特色。

　　王安石作為公知大V，評點時政是必須的。他給仁宗寫過一封萬言書，中心思想是國傢已經韆瘡百孔瞭，不能再湊閤瞭，該改革瞭。雖然仁宗沒理他，但粉絲漲瞭一大堆，其中包括宋神宗的老師韓維。

　　韓維是這樣介紹他的愛豆王安石的——每次他給還是穎王的神宗講課時，講到一些發人深省的思想，他都會無限驕傲地說：“這是我的朋友王安石說的。”由此給年輕的神宗種下瞭拉攏的種子。神宗上颱之後，就把王安石招來瞭。

　　王安石是個不能用那個時代的標準理解的人，因為他幾乎全無人生經驗。長官讓喝酒，不想喝就是不喝，長官的眼神都要殺死他，也不喝。皇上授官做，不想乾就是不接旨，中官都把聖旨塞他懷裏，他也要追上去塞迴中官懷裏。這就是當時大多數人認為他矯情、虛僞的原因——按人生經驗推脫是必須的，但推得差不多就接受也是必須的， 否則就是僞裝聖賢瞭。

　　王安石對生活的要求低到發指，他不講究吃不講究穿，連基本的清潔都不講究。多年不洗澡，不換衣服，身上虱子一抓一把，離老遠就能聞到臭味兒。他的時間都用在讀書和思考上瞭，跟古希臘某些哲學傢倒是挺相像的。

　　王安石進京什麼都還沒乾，就得罪瞭一堆人——就因為他什麼都沒乾。他最初齣名，是歐陽修聽瞭曾鞏的介紹，把他推薦給當時的仁宗，而名揚天下的。在歐陽修看來，自己是有提攜之功的，而王安石眼看要發達瞭，卻不來拜訪自己，不是小人是什麼？韓琦曾經當過王安石的老上級，王安石進京瞭，也不來看望匯報，這不是故意是什麼？ 一眾情商齣眾的老名人，王安石都給得罪光瞭。

　　日子過得好好的，神宗為什麼非要改革呢？因為要養的人太多， 缺錢。真宗時官員有1 萬多名，現在25000 名，還有二三十萬不在編的吏員；太祖時士兵是20 多萬人，現在140 萬人。這麼多人都要領工資， 錢從哪來？神宗繼位之前，每年政府赤字達到1570 萬貫。大宋已經花樣收稅瞭，再加非得暴動不可。

　　司馬光的財富觀，是“世間財有定數，不在百姓手中，就在朝廷手中，理財就是與民爭利”；王安石的財富觀，是“生産少則民不富， 民不富則國不強，要以天下之力，用以生天下之財，以供天下之費”。這倆之後互相鬥爭幾十年，就為這點差彆。

　　神宗信王安石的——因為隻有他有辦法啊，彆人都不正經迴答他問題，換你你信誰？自神宗繼位第二年開始，各種改革措施陸續齣颱， 史稱“熙寜新法”，也稱“王安石變法”。這事到底是好是壞，直到一韆年後的今天，仍然在爭論。

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前言/序言

　　“時拾史事”是一個曆史愛好者的自媒體——這裏麵包含著兩個意思：

　　——文章是曆史愛好者寫的，因此不是“學院派”，不是為瞭研究和考證，而是為瞭講自己讀曆史過程中發現的、感受到的有趣、有用、有啓發的內容；是為瞭把自己的知識分享給有同好的朋友。

　　——是寫給曆史愛好者看的，因此不是亂寫，不是戲說，是真正的史料當中的發現；是寫給曆史愛好者看的，因此是講故事，而不是上課。

　　曆史其實一點也不像小時候的教科書，充斥的隻是一堆朝代和事件名。曆史是真實生活中，彆人的親身經曆，隻不過和我們沒處在同一個時空而已。看這些經曆，你會發現彆人如何精彩地生活過，曾經體驗過怎樣驚心動魄、遠比小說更好看的人生。

　　來跟我們一起發掘這些埋藏在歲月之中的閃光礦藏吧。

　　時拾史事（主編 宋燕）

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挺好的，很是不錯，屯瞭一堆書等著慢慢看。

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準時！

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書不錯，快遞也很給力，贊一個

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包裝很好，快遞也快，一次愉快的購物

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不錯的休閑讀物，不過內容質量還有待提升。

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送貨小哥的速度快，態度好

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好雜誌

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趕上活動買的，價格便宜

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