赵子曰；离婚/老舍作品精选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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老舍 著

图书标签:

• 老舍
• 赵子曰
• 离婚
• 文学
• 小说
• 中国现当代文学
• 经典
• 短篇小说集
• 作品精选
• 京味文学

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020122196

版次：1

商品编码：12055587

包装：平装

丛书名： 老舍作品精选

开本：32开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：408

内容简介

　　《赵子曰》完成于1926年，是老舍的第二部长篇小说。主人公赵子曰捣乱闹事，被大学开除，整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，成天沉迷于筵席之上，醉生梦死，并企图通过裙带关系达到做官目的，不料被人捣鬼，终于一事无成。后在挚友的劝导下，才幡然醒悟，重新做人。
　　《赵子曰》是老舍趋向于成熟的过渡性作品，它以嬉笑怒骂的笔调，塑造了一个在中国新旧变化的大时代，既无向善决心，又无作恶勇气的糊涂大学生赵子曰的形象，描绘了20世纪20年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑浑噩噩、委靡卑俗的人生图景。
　　《离婚》完成于1933年。主人公张大哥是一个知足认命、墨守成规的市民，害怕一切“变”。他“一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚”。他的人生哲学体现了中国传统文化封闭、自足的一面。
　　《离婚》真实地写出了张大哥这类市民社会“老中国的儿女”因循保守的庸人哲学的破产，以及他们欲顺应天命而不可得的悲剧。

作者简介

　　老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。自幼丧父，家境贫寒。1924年赴英国任教，并开始文学创作，以幽默风格引人关注。1930年回国后创作了《骆驼祥子》《离婚》《牛天赐传》《月牙儿》等作品，确立了他在现代文学史上都市平民文学大家的地位。抗战期间主持中华全国文艺界抗敌协会工作，并写下了百万字长篇小说《四世同堂》。1949年后，又有《龙须沟》《茶馆》等话剧力作问世，获得“人民艺术家”的称号。“文化大革命”时，因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自尽。
　　通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写，老舍作品承受着对转型期中国文化，尤其是俗文化的冷静审视。这种对文化批判与民族性问题的关注，使得他的作品在中国现代文学史上占有独特地位。他的作品中的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。

目录

赵子曰 1
离 婚 189

精彩书摘

　　《赵子曰》
　　第一
　　1
　　钟鼓楼后面有好几家公寓。其中的一家，字号是天台。天台公寓门外的两扇三尺见长，九寸五见宽，贼亮贼亮的黄铜招牌，刻着：“专租学员，包办伙食。”
　　从事实上看，天台公寓的生意并不被这两面招牌限制住：专租学员吗？遇有空房子的时候，不论那界人士也和学生们同样被欢迎。包办伙食？客人们除非嫌自己身体太胖而想减食去肉的，谁也不甘心吃公寓的包饭；虽然饭费与房租是同时交柜的。
　　天台公寓的生意也并不因为履行招牌上所说的而减少：唯其不纯粹招待学生，学生才来得更踊跃，唯其饭食不良，住客们才能享受在别个公寓所享不到的利益。例如，拿两件小事说：客人要叉麻雀，公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘作陪。客人们要喝酒，老板就能供给从京北用猪尿脬运来的，真正原封、漏税的“烧刀子”。
　　天台公寓住着有三十上下位客人，虽然只有二十间客房。因为有两位客人住一间的，而没有一位住两间的。这二十间客房既不在一个院子里，也不是分作三个院子，折衷的说，是截作两个院子；往新颖一点说，是分为内外两部。两部之中隔着一段粉板墙，上面彩画一些人物鬼狐。有人说画的是《聊斋志异》上的故事。不幸，还没遇见一位敢断定到底画的是《聊斋》上那一段。
　　内外两部的结构大大的不相同：外部是整整齐齐的三合房，北、南、西房各五间；内部是两间北房，三间西房，（以上共二十间客房。）和三间半南房是：堆房、柜房、厨房和厕所。
　　公寓老板常对有考古癖的客人们说：“在公寓开张以前，这本来是两家的房子，中间隔着一堵碎砖砌的界墙。现在那段粉板墙便是界墙的旧址。”此外，他还常含着泪说：“拆那堵界墙时候，从墙基发现了一尊小铜菩萨。他把那尊菩萨卖了三块洋钱。后来经别人一转手卖给一个美国人，竟自卖了六百块大洋。”到如今那群有考古癖的人们，想起来就替公寓老板伤心，可是很少有追问那尊小菩萨到底是那一朝代的。
　　因为有这样的结构，所以客人们管外部叫“紫禁城”，内部叫“租界”。一因其整齐严肃，一因其散落幽静。证之事实，“紫禁城”和“租界”两个名词用得也颇俏皮恰当，外部的房屋齐整，（十五间中甚至于有两间下雨不漏水的！）租价略高，住客们自然的带一些贵族气象。内部呢，地势幽僻，最好作为打牌喝酒的地方，称为租界，信为得体。就是那半间厕所，当客人们不愿见朋友或债主子的时候，也可以权充外国医院，为，好像，政客们的托疾隐退之所。
　　2
　　关于天台公寓的人物的描写实在是件难事。一来，住客们时来时去，除了几位没有以常搬家为一种运动的习惯的，很少有一住就是一年半载的。二来，一位客人有一位的特别形体的构造，和天赋的特性；要是不偏不向的细说起来，应当给他们一一的写起传记来才对。而且那一本传记也不会没有趣味，因为那一个人的生命都有一种特别滋味的。里院王大个儿的爱唱《斩黄袍》，外院孙明远的小爆竹似的咳嗽，王大个儿半夜三更的唱《斩黄袍》，以抵抗孙明远的连珠炮响的咳嗽，……就是这些小事也值得写一本小说；再往小里说，崔老板的长杆大烟袋，打杂的李顺的那件短袖长襟宽领缺钮的蓝布大衫，也值得描写一回。然而，取重去轻，我们还不能不简单着写：虽然我们明知道天台公寓的真象决不像我们所写的这样粗简。当我们述说一个人或一件事的时候，我们耳边应当挂着王大个儿的《斩黄袍》和孙明远的咳嗽；眼前应当闪映着崔老板的大烟袋，和李顺的那件在历史上有相当价值的蓝布大衫。这样，我们或者可以领略一些天台公寓的复杂情况了。
　　老太太买柿子是捡大个儿的挑，历史家写历史是选着红胡子蓝靛脸的人物写，就是小说家也常犯这路“势力眼”的毛病；虽然小说家，比老太太和历史家聪明一些，明知道大个儿的柿子未必不涩，红胡子蓝靛脸的人们未必准是英雄。无论怎么说吧，我们不能不由天台公寓全体的人物中挑出几个来写。
　　3
　　天台公寓的外部以第三号，五间北房当中的那一间，为最大，公认为天台公寓的“金銮殿”。第三号的主人也俨然以内外部的盟主自居。
　　第三号的主人是天台公寓最老的住客，一部《天台公寓史》清清楚楚印在他的脑子里，他的一举一动都有所影响于公寓的大局。不但此也，第三号的主人是位最和蔼谦恭的君子。不用说对朋友们虚恭有礼，就是对仆役们也轻易不说一个脏字；除了有时候茶泡的太淡，酒热的过火，才金声玉振的赞美仆役们几声：“混蛋！”不但此也，第三号的主人是《麻牌入门》，《二簧批评原理》的著作者。公寓的客人们不单是亲爱他，也很自傲的能和这样一位学者同居。不但此也，第三号的主人在大学，名正大学，学过哲学，文学，化学，社会学，植物学，每科三个月。他不要文凭，不要学位，只是为学问而求学。不但此也，第三号的主人对他父母是个孝子，虽然他有比一脑子还多的“非孝”新思想。每月他至少给他父母写两封信，除催促汇款之外，也照例写上“敬叩钧安！”不但此也，……
　　第三号的主人的姓？居《百家姓》的首位，赵！他的名？立在《论语》第一章的头上，子曰！
　　赵子曰先生的一切都和他姓名一致居于首位：他的鼻子，天字第一号，尖、高、并不难看的鹰鼻子。他的眼，祖传独门的母狗眼。他的嘴，真正西天取经又宽又长的八戒嘴。鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人，而人中之灵的赵子曰！
　　他不但得于天者如是之厚，凡加以人事者亦无所不尽其极：他的皮袍，从“霜降”穿过“五七国耻纪念日”，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮。他的皮鞋，绝对新式，英国皮，日本作的，冬冷夏热，臭闻远近的牛皮鞋。……
　　道德，学问，言语，和其他的一切，不跟别人比较，（也没有比较的必要。）他永远是第一。他不要文凭，学位；有时候可也说：
　　“咱若是要学位的时候，不要哲学博士，不要文学博士；咱要世界第一，无所不有的总博士。”
　　有两件事他稍微有一点不满意：住的房是第三号，和上学期考试结果的揭示把别人的姓名都念完，才找到“赵子曰”三个墨饱神足的大字，有点儿不高兴！然而，（然而，一大转也。）客人们都管第三号叫“金銮殿”，自然第一号之意寓其中矣。至于名列榜末呢，他照着镜子自己勉励：“倒着念不是第一吗！”于是那一点不高兴，一片雪花儿似的那一点，没其立足之地了。
　　还有一件不痛快的事，这一件可不似前二者之容易消灭：他的妻子，在十年前，（赵子曰十五岁结婚。）真是九天仙府首席的小脚美人。他在结婚后三个月中，受爱情的激动，就写了一百首七言绝句赞扬她的一对小金莲。现在赶巧了在隆福寺的旧书摊上，还可以花三个铜子买一本赵著的《小脚集》。可是，现在的人们不但不复以窄窄金莲为美，反异口同韵的诋为丑恶。于是“圣之时者”的赵子曰当然不能不跟着人们改换了“美”的观念。他越看东安市场照像馆外悬着的西洋裸体美人画片，他越伤心家中贮藏着的那个丑女。
　　他本是个海阔天空，心怀高朗的学者，所以他只诚实的赏识真的美，只勤恳的搜求人生的真意，而不信任何鬼气弥漫的宗教。不幸，自从发觉了他那“头”，或者说那“匹”，妻子的短处以后，他懊悔的至于信了宗教以求一些精神上的安慰。他的信仰物，非佛，非孔，非马克思，更非九尾仙狐，而是铁面无私的五殿阎君。牌余酒后，他觉得非有些灵魂上的修养不可，他真的秉着虔诚，匍匐在地的祷告起来：
　　“敬求速遣追魂小鬼将贱内召回，以便小子得与新式美人享受恋爱的甜美！阎君万岁！阿门！”
　　祈祷之后，他心中轻快了许多，眼前光明了许多，好似他的灵魂在七宝莲池中洗了一回澡。他那个小脚冤家，在他半闭着的眼中，像一条黑线似的飞向地狱去了；然后金光万道，瑞彩千条，无数的维新仙子从天上飘然而降。他的心回复了原位，周身的血脉流的顺了故辙，觉得眼前还有一盏一百二十烛力的西门子电灯，光明！希望！他从无聊之中还要安慰自己，“来吧！再爽快爽快！”于是“金銮殿”中两瓶烧酒由赵子曰的两片厚嘴唇热辣辣直刺到他灵魂的深处！
　　可怜的赵子曰！
　　……

前言/序言

　　出版说明
　　为纪念老舍先生逝世五十周年，特别推出“老舍作品精选”丛书。
　　老舍先生是中国现代文学史上的文学大家，其行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不作改动。

《赵子曰：离婚/老舍作品精选》并非一部真正的书籍，而是对老舍先生在特定时期，围绕“离婚”这一社会现象进行创作的几部代表性作品的概括性提炼。因此，任何围绕《赵子曰：离婚/老舍作品精选》展开的图书简介，都必然会涉及到老舍先生对当时社会婚姻家庭问题的深刻洞察与艺术描摹。 老舍先生，以其深厚的国民性关怀和炉火纯青的语言艺术，在中国现代文学史上占据着举足轻重的地位。他的作品，尤其擅长捕捉普通人在时代洪流中的挣扎与无奈，用朴实无华却又饱含深情的笔触，展现出北京市民生活的图景，以及他们内心深处的喜怒哀乐。在众多优秀作品中，关于“离婚”主题的探讨，无疑是其创作中一个尤为值得关注的面向。 “离婚”二字，在老舍先生所处的时代，往往承载着比今日更为沉重的社会意义。那是一个传统观念与西方思想激烈碰撞，社会结构发生剧烈变革的时期。婚姻，作为社会的基本单元，其稳定性受到前所未有的挑战。在这样的背景下，老舍先生敏锐地捕捉到了个体在婚姻困境中的痛苦，以及社会对此的种种反应。 《赵子曰：离婚/老舍作品精选》这样的组合，或许意在呈现老舍先生对于“离婚”这一现象的多元视角。我们不能仅仅将“离婚”看作是婚姻关系的终结，而是需要深入其背后复杂的人性、社会环境、经济压力以及观念的转变。老舍先生的作品，正是通过一个个鲜活的人物形象，将这些抽象的议题具象化，让读者能够感同身受。 以《离婚》这篇小说（如果它存在于这个精选集内），老舍先生可能着重描绘了婚姻中存在的种种裂痕。这裂痕或许源于沟通的隔阂，或许源于经济的拮据，或许源于性格的冲突，又或许仅仅是因为时代的变化，让旧有的婚姻模式显得格格不入。他不会简单地指责任何一方，而是试图去理解造成婚姻危机的原因，挖掘人物内心深处的动机与挣扎。他笔下的离婚，往往不是一个戏剧性的爆发，而是一个个细微之处的累积，一种逐渐走向绝望的缓慢过程。 而“赵子曰”这个名字，若是与“离婚”相结合，其背后可能蕴含着更深层的寓意。或许，它指向的是一种普遍存在的社会现象，一种“赵氏皆如此”的无奈。也或许，“赵子曰”本身代表着某种传统观念的束缚，抑或是对现实婚姻状况的一种调侃。在老舍先生的笔下，人物的名字往往富有深意，甚至带着浓厚的地域色彩和时代烙印。如果“赵子曰”是某个核心人物的名字，那么他的婚姻故事，他的离婚经历，就可能成为折射整个社会离婚风潮的一个窗口。 老舍先生的语言，向来以生动、幽默、口语化著称。他能够将最平常的生活场景，最琐碎的人物对话，写得妙趣横生，同时又暗含着深刻的讽刺和悲悯。在描写“离婚”这类严肃话题时，他并非一味地渲染悲情，而是常常在幽默中透露着辛酸，在调侃中折射出生活的真实面貌。读者在阅读时，或许会被人物的言行逗乐，但笑过之后，却会深感一种挥之不去的忧伤。 《赵子曰：离婚/老舍作品精选》的出现，意味着老舍先生对那个时代婚姻家庭问题的关注，并非仅仅停留在表面的描述，而是深入到社会肌理和个体命运的层面。他笔下的离婚故事，往往不是个人的悲剧，而是时代变迁下，无数个家庭命运缩影。他让我们看到，在社会转型时期，传统观念的瓦解、新思想的涌入，以及经济的压力，是如何一步步将原本可能美好的婚姻推向深渊。 他对于女性命运的关注，也是老舍作品中一个重要的主题。在那个男权社会背景下，女性往往是婚姻不幸的承受者。她们可能因为缺乏经济独立能力，因为社会观念的束缚，而不得不忍受不幸福的婚姻。老舍先生笔下的女性角色，虽然看似柔弱，却常常展现出坚韧的一面，她们在困境中的抗争与妥协，都令人动容。离婚，对于一些女性而言，或许是一种解脱，但也可能意味着更加艰难的生活。 此外，精选集中的作品，或许还会涉及到“老舍作品”这个更广阔的范畴。这意味着，除了“离婚”这一主题，我们还能从这些作品中窥见老舍先生对北京市民生活、世态人情、社会百态的全面描绘。比如，他对北京的风俗习惯、市井生活、各色人物的刻画，都堪称一绝。即使在探讨“离婚”这样严肃的主题时，也常常穿插着北京独特的市井气息，让作品充满了浓郁的地域风情。 老舍先生的作品，之所以能够穿越时空，至今仍能引起读者的共鸣，在于他对人性的深刻洞察。他笔下的人物，无论是善良淳朴的，还是自私虚伪的，都具有鲜活的生命力。他们犯错，他们挣扎，他们哭泣，他们欢笑，他们都在努力地活着，努力地去适应这个不断变化的社会。离婚，对于他们而言，可能是一次失败的尝试，一次痛苦的告别，但同时，也可能是他们重新开始的机会，一种对幸福的再次追寻。 《赵子曰：离婚/老舍作品精选》这样的组合，其实是对老舍先生创作思想的一次聚焦。它提示我们，老舍先生并非仅仅是一个写风趣故事的作家，他更是一个对社会现实有着敏锐洞察力、对个体命运有着深切同情心的思想者。他对“离婚”这一问题的探讨，不仅仅是对当时社会现象的记录，更是对人类情感、婚姻本质以及社会发展规律的深刻反思。 通过阅读这套精选集，读者可以深入了解老舍先生在特定历史时期，如何以其独特的艺术风格，描绘了中国社会在婚姻家庭问题上所经历的阵痛与变革。他用文字构建了一个个生动的人物群像，展现了他们在时代浪潮中的悲欢离合，让我们在捧腹大笑之余，更能体会到生活的沉重与人性的复杂。这套作品，无疑是了解老舍先生创作思想，以及那个时代社会风貌的宝贵读本。它提醒我们，婚姻的维系，从来都不是一件容易的事情，而个体在面对困境时的选择与担当，更是值得我们深思。

评分☆☆☆☆☆

这本《赵子曰》读起来，真像是一面照进时代深处的镜子，它用一种近乎残酷的写实手法，把一个特定时期里，小人物的挣扎、无奈与那些细微的、不易察觉的希望与绝望，描摹得入木三分。我尤其欣赏作者在刻画人物心理上的细腻，那种在生活重压下逐渐扭曲、异化，却又努力维持着一丝体面和尊严的复杂心境，读来让人心惊。比如，书里对主人公某次重要的家庭聚会场景的描写，那段文字里空气似乎都是凝固的，每个人话语背后都藏着未说出口的算计和试探，表面上的客气与内里的暗流涌动形成了强烈的张力，让人手心冒汗。它不贩卖廉价的煽情，而是将人性的幽微之处赤裸裸地展现出来，让你不得不去思考，在那样的大环境下，我们会如何选择，又会变成什么样的人。文字的节奏感很强，时而像平缓的河流，细水长流地铺陈细节，时而又像突如其来的暴雨，将所有的矛盾一股脑地爆发出来，这种张弛有度，让阅读体验非常酣畅淋漓，仿佛自己也成了那个街角旁沉默的见证者。它不仅仅是一部小说，更像是一份沉甸甸的历史口述，记录了那个年代独有的社会肌理和人情冷暖。

评分☆☆☆☆☆

这是一次非常充实且略带压力的阅读旅程。如果说大部分文学作品的目标是“带我们进入另一个世界”，那么这本书的目的更像是“逼着我们正视我们正在身处的这个世界”。它没有提供任何逃避的后路，人物的命运大多是沉重的，即便是微小的反抗，也往往以一种不那么“圆满”的方式收场。这种处理方式，反而赋予了作品一种近乎永恒的真实感。我个人认为，这本书的配乐，如果能找到那种带着时代回声的、略显沙哑的民谣，那将是绝配。它需要一种背景声来衬托其内在的厚重感。对于那些追求轻松愉快的读者来说，这本书可能不太友好，因为它需要你付出情感上的成本去共情，去消化那些难以言说的苦涩。但对于渴望深入探索人性复杂性、并对社会变迁历史保持好奇心的读者而言，它绝对是一本值得反复品读的经典之作，每一次重读，都会有新的感悟浮现，如同剥开洋葱，层层深入，直至核心的辛辣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，简直称得上是一绝，它并非采用传统意义上的线性叙事，而是像拼图一样，用无数个看似零散的碎片，最终拼凑出一个完整而令人心碎的社会侧影。我花了很长时间才完全适应作者这种跳跃性的时间线处理，起初有些许不适应，总想抓住一个明确的“主线”，但很快我就明白了，这里的“主线”不是某个英雄的传奇，而是生活本身的无序与必然。作者似乎更热衷于捕捉那些“瞬间”——一个眼神的交错，一句突兀的街头对话，一顿马虎的晚餐——然后让这些瞬间折射出整个时代的重量。特别是书中关于城市变迁的描写，那种旧事物被新秩序无情取代的沧桑感，非常具有画面感。我甚至能想象出那个老旧的石库门，油腻的墙面，以及在昏黄灯光下，人们小心翼翼地维持着各自那点可怜的“体面”。读完后合上书，我感觉自己不是读完了一个故事，而是经历了一段被浓缩的人生，它带来的不是阅读后的轻松愉悦，而是一种长久的、需要时间去消化的回味，仿佛周遭的空气都带上了一丝陈旧的味道。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书给我的感受，那一定是“锋利”。这里的“锋利”不单指情节的尖锐，更多是指作者对语言的驾驭达到了炉火纯青的地步。他能用最朴素的词汇，搭建出最复杂的思想迷宫。我尤其喜欢他那些精妙的比喻，那些比喻往往不是锦上添花，而是直插问题的核心，像手术刀一样精准地切开表象。比如，对于某个角色内心矛盾的刻画，作者用的比喻是“像两把尺子在量同一个东西，却总也量不出相同的结果”，这种直观又深刻的表达，让人拍案叫绝。整本书的语感非常“硬”，没有多余的抒情，所有的情感都内化在行为和对话的张力之中。我读的时候，常常需要放慢速度，不是因为文字晦涩，而是因为每一个句子都值得反复咀嚼，去体会其中蕴含的讽刺和自嘲。这种阅读体验，对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，无疑是一种挑战，但也是一种必要的精神按摩，它强迫你停下来，真正地去“看”文字背后的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对“群体心理”的描绘，这远超出了个体命运的范畴，上升到了对社会生态的深刻洞察。作者毫不留情地展示了在特定压力环境下，人与人之间如何迅速建立起一套既脆弱又坚固的权力结构和依附关系。那些看似温和的邻里关系，在利益面前瞬间崩塌；那些看似坚定的信仰，在生存压力下摇摆不定。我反复思考了一个情节：当主要人物面临选择时，周围所有人的反应，不是同情或指责，而是一种近乎旁观者的麻木与审视，这种冷漠比任何直接的迫害都更让人感到寒冷。这让我联想到现实中许多似曾相识的场景，只是作者将其提炼得更加纯粹和集中。因此，这本书的价值绝不仅仅停留在文学层面，它简直可以作为一部社会学案例分析来阅读。它揭示了一种普遍的人性困境：我们都渴望被理解，但在一个互相戒备的系统中，我们只能选择戴上面具，扮演好被社会预设的角色。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，还没看

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这书其实很不错，看起来效果很好，下次还会来买的！

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快递给力 好评 东东也是很满意

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趁着优惠买了好多书慢慢看，退休了有时间来丰富一下业余生活

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搞活动购书、足购了、今后慢慢看！

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好作品好作品好作品。

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不错

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