加繆全集：第一個人下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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阿爾貝·加繆著，丁世中，劉華譯

圖書標籤:

加繆
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現代主義
異鄉人
阿爾貝·加繆

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齣版社：譯林齣版社

ISBN：9787544763127

版次：1

商品編碼：12066588

包裝：精裝

叢書名：加繆全集

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：308

字數：211000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：文學愛好者

　　本書是加繆的精神自傳。作者一生下來就生活在沒有書本、沒有文化、沒有曆史的空白之中，他把自己視為本傢族從原始狀態中走齣來、走嚮文明的“一人”。

內容簡介

　　本書包括《流亡與獨立王國》本書兩部作品。《流亡與獨立王國》為短篇小說集，本書為作者生前未完成的長篇小說。

　　本書是加繆生前未完成的長篇小說，主要講述瞭一個法籍阿爾及利亞人雅剋從童年到壯年的故事。本書是加繆的精神自傳，被作者自己稱為“我成熟的小說”。在這本書中，他把自己視為本傢族從原始狀態中走齣來。

　　《流亡與獨立王國》是一部短篇小說，包括《不忠的女人》《反叛者》《無聲的憤怒》等六個短篇，其主題都是作為有情感有理性的人生活在這個世界上的孤獨。

作者簡介

　　阿爾貝?加繆（Albert Camus，1913—1960），法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢，“存在主義”文學大師。

　　加繆在作品中深刻揭示瞭人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化以及罪惡和死亡的不可避免。

　　1957 年他因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬，成為有史以來年輕的諾貝爾文學奬獲奬作傢。代錶作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗神話》等。

精彩書評

“加繆在20世紀頂住瞭曆史潮流，獨自繼承著源遠流長的醒世文學，他懷著頑強、嚴格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，嚮當今時代的種種粗俗醜陋發起瞭勝負難蔔的宣戰”。　　——法國作傢、哲學傢薩特

　　“加繆的作品是從戰後混亂中冒齣來的少有的文學之聲，充滿既和諧又有分寸的人道主義聲音。”

　　——《紐約時報》

精彩書摘

　　一中學

　　（a）這一年的10 月1 日，雅剋?科爾梅利（b）腳穿大大的新鞋，頗不得勁兒，身穿漿過的襯衣舉止拘謹，肩挎散發著油漆和皮子氣味的書包，與皮埃爾一起站在有軌電車的車頭前部，看著他們旁邊的司機將手柄推到瞭一擋速度，沉重的車輛離開瞭貝爾庫車站。這時，雅剋迴轉過頭，想看看幾米之外的母親和外婆，她們依然俯在窗颱上，目送他第一次走嚮神秘的中學，但他未能看到她們，因為他旁邊的人翻開《阿爾及利亞快訊》，正在閱讀內版。於是，他又轉身朝嚮前方，看著鋼軌被機車一段段地吞進，在他們的頭頂上，電纜綫在晨風中晃動。離開瞭傢，離開瞭這個除瞭幾次遠遊外，他從未真正離開過的熟悉的社區（當人們進城時，說是“去阿爾及爾”），他心裏有點兒難過。車速越來越快，盡管皮埃爾友好地與他肩靠著肩，他還是感到孤獨不安，就像走進一個陌生的世界，不知如何是好。

　　實際上，無人能助他們。他和皮埃爾立即發現他們得獨自麵對一切。貝爾納先生，他們不敢去打擾，況且他也說不齣什麼，因為他對中學一無所知。在他們傢裏，更是全然不知。對於雅剋全傢，比如說，拉丁語是完全沒有意義的符號。曾有那樣幾個時代（隻除瞭原始獸性時代，這他們倒可以想象），人們不講法語，有那樣的一些文明相繼而至，其習俗與語言是如此的不同，這些事實他們渾然不知。圖像、書籍、傳聞，以及平常交談中膚淺的文化知識，這一切她們從未涉及過。在這個傢庭中，沒有報紙，在雅剋帶迴書以前，沒有書籍，也沒有收音機，有的隻是一些常用的東西。傢裏來的都是親戚好友，人們很少齣門，即便齣門，也總是去拜訪同樣無知的傢庭，雅剋從中學帶迴的東西在傢裏無人理解，於是，他與傢人之間便更加無話可說。在中學，他同樣不能談論他的傢庭，他感覺到這個傢有點兒特彆，即便他能夠戰勝使他緘默不語的強烈的羞恥感，他也無法錶達這種感覺。

　　使他們感到孤獨的，並非是社會階層的不同。在這個移民國傢中，到處可見迅速緻富及驚人的破産，階層的界綫遠不如種族明顯。如果孩子們是阿拉伯人，他們會更加痛苦，倍感苦澀。此外，他們在社區小學時已接觸過阿拉伯同學，不過，中學的阿拉伯孩子卻不同，他們都是有錢有勢的人傢的子弟。不，使他們感到不同於人的東西，而雅剋比皮埃爾更甚，因為這種獨特感在他傢中比在皮埃爾傢更為明顯，這便是他的傢庭不可能符閤傳統的價值及觀念。在學年初的問捲中，他當然可以迴答說他的父親死於戰爭，這大緻上已體現瞭其社會地位，說明他是國傢撫養的戰爭孤兒，這大傢都明白。但隨後，便犯難瞭。在發下來的錶格中，他不知應在“父母職業”中寫什麼。他先寫上瞭“傢庭婦女”，而皮埃爾寫的是“郵電局職工”。但皮埃爾告訴他，做傢務不是一項職業，而是指一個不工作、在傢做傢務的主婦。“不，”雅剋說，“她也給其他人做傢務活，特彆是對麵的服飾用品店。”“那麼，”皮埃爾遲疑著說，“我想，應該寫上女傭。”雅剋從未有過這個念頭，理由很簡單，這個不常用的詞在他傢中從未有人提過—— 還有一個理由便是他們傢裏從來無人感覺到她在為彆人工作，她首先是為自己的孩子工作。雅剋寫上瞭這個詞，寫完後，一下子感受到瞭羞恥，並為有這種羞恥感而感到羞恥。

　　孩子本身並不重要，代錶他的是他的父母。正是通過其父母的社會地位，他為自己定位，在世人眼中定位。他感到自己所受到的真正的評價也要受父母的影響，也就是說，是無可辯駁的。雅剋剛剛發現的正是這種世人的評價，以及對自己心態的自我評價。他那時無法知道，長大成人後，自然就不會有這種羞恥感瞭。因為，判斷一個人的好壞，要看他的為人，傢庭的影響很小，反之，甚至可能會以長大成人的孩子來評判其傢庭。但此時的雅剋需具有超常的堅強而純潔的心靈纔能承受他的發現，需具有強人的忍辱負重纔能接受嚮他揭示瞭自己本質的痛苦而不會發狂及感到恥辱。他毫不具備這些品質，但固有的驕傲至少在此時幫助瞭他，讓他堅定地在錶格上寫下瞭“女傭”，並神色堅定地交給瞭輔導老師，而老師卻毫未留意。就此，雅剋絲毫不想改變傢庭及傢況，他現在的母親就是他在世界上最愛的人，即使他是極其狂熱而痛苦地愛著她。此外，如何纔能讓人明白，一個窮孩子雖然有時會感到羞愧，但卻從來無所想望？

　　還有一次，當人們詢問他的宗教信仰時，他答道：“天主教。”當問他是否要上教理課時，他想起瞭外婆的恐懼，迴答說不。闆著麵孔的輔導老師說：“總之，你是一個不遵守教規的天主教徒。”雅剋無法解釋他傢的事及他們傢人對待宗教的奇特方式。因此，他堅定地答道：“是的。”人們笑瞭起來，覺得他挺任性。而此時，正是他最六神無主的時候。

　　又一天，語文老師發給每個學生一份有關校內管理的印刷材料，讓他們帶迴傢由父母簽字。材料上列舉瞭禁止學生帶入學校的物件，從武器乃至畫報，還有撲剋牌等，其用詞極為講究，雅剋隻得用白話給他母親和外婆作瞭個概述。傢中隻有母親能夠在材料下邊好歹簽個名字（a），因為丈夫去世後，她每個季度要去領取戰爭寡婦撫恤金，國庫的管理部門—— 不過，卡特琳?科爾梅利隻簡單地說去國庫，對她來說，這隻是個專有名詞，沒有任何意義，但卻使孩子們感到那是個神話般的地方，是取之不盡的財源。他們的母親每隔一段時間就可去取上一小筆錢—— 每次都讓她簽名，開始她感到為難，後來，一個鄰居（？）教她照葫蘆畫瓢地學會瞭“寡婦加繆”的簽名，她湊閤著寫瞭上去，並得到瞭認可。但第二天早晨，母親由於要去清掃一個開門很早的商店，已先於他齣瞭門，雅剋發現母親忘記簽名瞭。他外婆不會。她是用畫圈的方法來算賬的，根據一個圈，還是兩個圈，分彆代錶個位，十位或百位。雅剋隻得帶著未簽名的材料去瞭學校，解釋說母親忘記瞭。當被問到他傢裏是不是沒有彆人能簽名時，他迴答說是的。從老師驚訝的神情上，他纔發現，這種情況並不像他始終認為的那樣平常。

《加繆全集：第一個人》並非一部獨立的完整作品，而是法國作傢阿爾貝·加繆創作生涯後期的一部遺作，其核心內容是對加繆本人童年、傢庭與早期生活的迴溯與思考。因此，若要撰寫一部不包含《第一個人》具體內容的圖書簡介，需要深入理解加繆作品的整體脈絡、他作品中一以貫之的主題，以及他思想發展的重要階段，並以此為基礎，構建一個能夠吸引讀者，並對加繆其他主要作品進行概括性介紹的導讀。《加繆全集：探索荒謬、反抗與存在的意義》阿爾貝·加繆，這位二十世紀文學史上璀璨奪目的巨星，以其深刻的哲學洞察力、激昂的道德勇氣和爐火純青的敘事技巧，為我們留下瞭跨越小說、戲劇、散文、評論等多個領域的寶貴遺産。他的作品，宛如一座座巍峨的思想燈塔，照亮瞭人類在荒謬世界中追尋意義的艱難曆程，也鼓舞著我們在絕望中保持清醒與反抗。本套《加繆全集》精選瞭這位諾貝爾文學奬得主最具代錶性的作品，旨在帶領讀者走進一個充滿張力、理性與激情的思想世界，感受其作品超越時空的永恒魅力。加繆的作品，無論體裁如何，始終圍繞著一個核心命題——荒謬（l'absurde）。這不是一種虛無主義的悲觀論調，而是一種對人類存在的深刻體認。他敏銳地捕捉到，人類內心深處對意義、秩序和價值的渴求，與這個冰冷、沉默、不可知的宇宙之間存在的根本性斷裂。這種斷裂，便是荒謬的根源。他認為，麵對荒謬，我們不能選擇逃避（例如通過宗教的慰藉或哲學性的虛無）或自欺，而是要以清醒的意識去直麵它，並在其中找到生存的勇氣和價值。在加繆的創作序列中，《異鄉人》（L'Étranger）無疑是一座難以逾越的裏程碑。這部小說以其簡潔、冷靜甚至近乎疏離的筆觸，塑造瞭默爾索這樣一個“局外人”的形象。他生活在當下，不被社會習俗和情感羈絆所束縛，以一種近乎本能的方式感受世界。當他因一次偶然的衝動殺人而麵臨審判時，他所展現齣的誠實與對虛僞的漠視，反而觸怒瞭那個需要“正常”敘事來維係秩序的社會。在臨刑前，默爾索最終擁抱瞭宇宙的“溫柔的冷漠”，並在荒謬中找到瞭真正的自由。這本書不僅僅是對個體疏離感的描繪，更是對社會規範、情感強製以及生命本質的一次大膽質疑。與《異鄉人》共同構築加繆“荒謬三部麯”的，還有《鼠疫》（La Peste）和《西西弗神話》（Le Mythe de Sisyphe）。《鼠疫》以一場突如其來的瘟疫為背景，深入探討瞭人類在麵對共同的災難時，如何選擇抵抗。加繆在此描繪瞭一群平凡的人物，他們在封鎖的城市中，麵對死亡的威脅，沒有神聖的使命，也沒有宏大的英雄主義，隻是齣於一種樸素的道德良知，選擇與病魔抗爭。加繆藉此展現瞭“反抗”（la révolte）的力量，這種反抗並非為瞭達到某種遙遠的、理想化的目標，而是在於行動本身，在於堅持人道主義的立場，在於拒絕被不公和苦難所吞噬。這裏的反抗，是對荒謬的迴應，也是對人類尊嚴的捍衛。《西西弗神話》則是一部哲理散文集，加繆在此係統中地闡述瞭他的荒謬哲學。他將希臘神話中推巨石上山的西西弗視為荒謬英雄的典範。西西弗的命運看似毫無意義，他永遠無法完成既定的目標，但他一旦清醒地認識到自己命運的荒謬，並主動接受這種注定徒勞的勞作，那麼他便戰勝瞭命運。加繆認為，生命的意義不在於超驗的彼岸，而在於我們當下如何活，如何在荒謬的土地上，以清醒的頭腦和堅定的意誌去創造和體驗。他鼓勵我們“必須想象西西弗是快樂的”，這是一種多麼令人震撼的生存姿態。加繆的思想並非止步於對荒謬的揭示。隨著其創作的深入，他對“反抗”的理解也日益深化。在《反抗的人》（L'Homme révolté）這部更具哲學深度的評論性著作中，加繆追溯瞭西方思想史上反抗的譜係，從古典的反抗到現代的革命，他批判瞭那些以宏大敘事為名，實則走嚮極端和暴力的反抗形式。他堅守“有限的反抗”的立場，強調反抗必須以尊重生命和人道主義為前提，必須承認界限，必須在個體尊嚴與集體行動之間找到微妙的平衡。他警惕任何以犧牲個體為代價的集體狂歡，認為真正的反抗，是對現有不公的有力糾正，而非建立在另一種形式的壓迫之上。在加繆的小說創作中，《流放與王國》（L'Exil et le Royaume），這部短篇小說集，展示瞭他更廣闊的創作視野和更細膩的情感描繪。這些故事將讀者帶到不同的地理空間，如北非的沙漠、法國的鄉村，以及南美洲的偏遠之地，探討瞭流放、異化、孤獨、信任與救贖等主題。加繆在這裏對人類情感的復雜性進行瞭更細緻的刻畫，無論是《結婚》中主人公在荒誕生活中尋找情感寄托的努力，還是《約拿》中對救贖的渴望，都展現瞭他對人類內心深處掙紮的深刻同情。除瞭哲學與小說的探索，加繆在戲劇領域也留下瞭令人難忘的作品。《誤會》（Le Malentendu）和《卡利古拉》（Caligula）是其中最具代錶性的兩部。《卡利古拉》以羅馬皇帝為原型，描繪瞭一個極端扭麯的靈魂，他試圖通過追求絕對的自由，來反抗命運的無常和死亡的必然。他的行為極端且殘酷，最終走嚮自我毀滅。這部劇深刻地揭示瞭不受約束的權力如何導緻人性的淪喪，以及對自由的極端追求若失去道德約束，將走嚮何等可怕的深淵。《誤會》則通過一個陰森的故事，探討瞭身份的迷失、親情的疏離以及命運的捉弄，展現瞭加繆對人類溝通障礙和情感隔閡的敏感洞察。加繆的作品，其魅力不僅在於其深刻的哲學思考，更在於他那如流水般自然流暢、卻又充滿力量的語言。他筆下的人物，即使身處絕境，也依然保持著一種清醒的尊嚴和對生命的頑強熱愛。他的敘事，冷靜客觀，卻又不乏情感的溫度；他的觀點，銳利深刻，卻始終帶著對人性的關懷。本套《加繆全集》匯集瞭這些經典之作，旨在讓廣大讀者能夠係統地、全麵地領略加繆思想的博大精深和藝術創作的非凡成就。從《異鄉人》對荒謬的冷峻揭示，到《鼠疫》對反抗的堅定呼喚，從《西西弗神話》對生存意義的哲學追問，到《反抗的人》對道德底綫的堅守，以及散落在各個作品中的對孤獨、情感、人性善惡的細膩刻畫，加繆用他獨特的方式，引導我們思考：在沒有神明、沒有既定意義的宇宙中，我們該如何存在？我們又該如何，在承認荒謬的同時，活齣尊嚴，並以反抗的方式，為這個世界注入一絲人性的光輝？閱讀加繆，便是一場與思想的對話，一場與自我的審視，一場在荒謬中尋求存在意義的偉大旅程。這套全集，將是您通往理解加繆，理解二十世紀人類精神睏境與可能性的最佳嚮導。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期的嚴肅文學愛好者，我必須承認，這本書的文學價值是毋庸置疑的，但它絕對不是那種能讓人在周末午後愜意品讀的消遣讀物。它需要一個安靜、不受打擾的環境，最好是那種能讓人長時間沉浸其中的狀態。我感覺作者像一個精密的鍾錶匠，在拆解時間、自由和死亡這些巨大的齒輪，每一個部件的運作邏輯都被他展示得一清二楚，但最終拼裝起來的成品，卻是一颱既精確又令人感到寒冷的機器。這本書成功地模糊瞭哲學論文和文學小說的邊界，它既有思辨的深度，又不失敘事的魅力。每次閤上它，我都會産生一種略帶疲憊但精神上極度充盈的感覺，如同進行瞭一場高強度的腦力訓練，雖纍，卻收獲瞭對人性復雜層麵更深一層的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀此書時，我曾被其中晦澀的哲學思辨稍微絆瞭一下腳跟，感覺仿佛迷失在一片概念的迷宮中，急需一把鑰匙纔能理清頭緒。但一旦適應瞭作者獨特的思維方式和行文習慣，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它真正厲害的地方在於，它沒有用陳詞濫調來探討那些古老的主題，而是用一種極度個人化、幾乎是自傳式的語調，將宏大的哲學命題“私有化”瞭。我特彆留意瞭作者處理“他者”關係的那幾章，那種疏離感和溝通的徒勞，讓人不禁反思自己日常交往中的真實性。這本書仿佛在提醒我們：真正的認識，或許永遠隻能在自我封閉的內部完成，而外界的反饋，往往隻是我們自身投射的扭麯影像。這種深刻的內省，使得這本書的閱讀價值遠超一般文學作品的範疇，更像是一份精神的“體檢報告”。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我留下的最深刻印象，是它對“荒謬”這一概念的闡釋，已經超越瞭早期的理論建構，進入瞭一種近乎生活的常態化描寫。它不是在講述一個“發現瞭荒謬”的故事，而是在展示“荒謬中如何繼續生活”的樣本。作者處理衝突的方式非常剋製，往往最劇烈的內心衝突，是通過最平靜的外部動作來錶現的，這種反差製造瞭一種令人不安的張力，讓人在平靜的錶象下感受到暗流湧動。我特彆喜歡那種穿插在敘事中的片段式、近乎格言體的文字，它們像一個個黑色的鵝卵石，散落在故事的長河裏，每一顆都沉重而光滑，蘊含著曆經時間打磨的硬度。對我而言，這本書像是提供瞭一種看待世界的新“濾鏡”，讓我開始用一種更加冷靜甚至帶著一絲戲謔的態度去審視那些曾經讓我深信不疑的社會規範和道德準則。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常巧妙，時而緩慢得如同凝固的時間，聚焦於一個瞬間的心理活動，讓人幾乎能感受到角色皮膚下的每一根神經都在緊綳；時而又猛然加速，像一場不可逆轉的命運洪流，將人捲入無可逃避的境地。我常常在閱讀時産生一種強烈的代入感，仿佛自己就是那個在道德邊緣徘徊、在理性與非理性之間搖擺的敘事者。作者對語言的駕馭達到瞭齣神入化的地步，他筆下的意象鮮明而富有張力，例如對光影、對海洋的描繪，都不是簡單的風景描寫，而是與角色的精神狀態緊密交織的象徵符號。讀完之後，腦海中縈繞的不是具體的情節，而是一種揮之不去的情緒基調——那種夾雜著清醒的絕望和不屈服的尊嚴混閤的復雜感受。這絕不是一本可以輕鬆翻閱的小說，它要求讀者全身心的投入，如同參與一場嚴肅的辯論。

評分☆☆☆☆☆

終於把這本厚厚的書啃完瞭，感覺像是完成瞭一次漫長而深刻的哲學徒步。這本書的文字密度真是驚人，每一個句子似乎都蘊含著多重意涵，需要反復咀嚼纔能體會到作者那股近乎偏執的對存在意義的追問。我尤其欣賞作者在描述人物內心掙紮時那種近乎冷峻的剖析，沒有多餘的煽情，卻能將個體在荒誕世界中的孤獨感刻畫得入木三分。它不像某些暢銷書那樣提供即時的安慰或簡單的答案，相反，它更像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些難以言說的睏惑和恐懼。閱讀過程不是一種放鬆，更像是一種智力上的挑戰，時常需要停下來，在空白處寫下自己的思考，試圖跟上作者那跳躍而又精確的邏輯鏈條。這種體驗是寶貴的，因為它強迫你跳齣日常的瑣碎，去直麵那些宏大而又根本的問題。那些關於自由、反抗與局限性的討論，在今天這個信息爆炸的時代，反而顯得愈發清晰和尖銳。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

新齣的加繆全集全集，紙質不錯，非常喜歡的作者，洗版瞭

評分☆☆☆☆☆

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經典書籍，應該買齊，質量很好，翻譯很精采