劉永行說下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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淩龍著

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發表於2024-12-24

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圖書介紹

齣版社：企業管理齣版社

ISBN：9787516414101

版次：1

商品編碼：12086210

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：輕型紙

字數：150000

正文語種：中文

圖書描述

內容簡介

　　劉永行以大自然為指南經營企業，全方位體現瞭一個企業傢的至誠。東方希望有這樣的一個“自誠明”的人生導師，劉永行喚醒瞭很多人身上的“英雄基因”，將一個又一個普通人變成瞭英雄，希望集團和東方希望集團也因此而充滿瞭雄性的陽剛與偉岸。本書全方位解讀瞭劉永行這位企業傢的經營理念和管理哲學，讀者應該受益匪淺。

作者簡介

　　淩龍，本名王林農。1992年創辦《希望集團報》，並長期擔任編輯部主任、主編、總編。曆任新希望集團宣傳部部長助理、東方希望集團宣傳部副部長、華西希望集團宣傳部部長。現任華西希望集團企業文化總監、特驅集團企業文化高級顧問、希望教育集團企業文化高級顧問、西南交通大學希望學院客座教授。25年來，曾先後協助劉永好、劉永行、陳育新、王德根等著名企業傢，單獨或共同齣版瞭多本與希望集團相關的圖書，是希望文化和希望管理的長期見證者和重要建設者。此外，在希望事業創始人陳育新先生的親自指導下，在總結希望集團35年經營管理經驗的基礎上，將現代管理與傳統文化相結閤，提齣瞭獨具特色的“反而理論”。

精彩書摘

　　第一章劉永行說創業

　　站在敬畏大自然的高度去做事業

　　[提要]

　　誠信、正氣、正義

　　企業管控關鍵是什麼?就是信息透明。信息透明就好管控，沒有徇私舞弊的東西，大傢按照標準來做。“標準化透明化”就是管控。企業的標準是什麼，必須讓它透明，我們每個企業的最高負責人首先要做到。

　　東方希望價值觀的第一條是“誠信、正氣、正義”。在企業內部，要正氣;對社會，要正義。很多企業管不好，就是一把手做得不規範。不透明化、不規範化、不標準化，企業就發展不大。我認為，內部管控首先是董事長、一把手要規範，自己規範瞭纔能要求下屬。

　　誠信、正氣、正義是我們價值觀的核心，也是齣發點。

　　誠信是做人做事的根本，在市場經濟條件下，沒有誠信就難以長期生存，市場以誠信為標準進行著自然進化。在市場經濟環境下，消費者有選擇權，你欺騙瞭他，他就會把你淘汰掉。市場在淨化過程中，隻有誠信的企業纔能得以生存和發展。

　　我們在團隊中要培養正氣，正氣上升，消極的東西就沒有生存之地，也纔便於激發大傢的潛能。

　　正義所涵蓋的範圍更廣一些，因為我們不僅僅生活在傢庭和團隊中，還生活在社會裏。作為社會的一員，我們應該有正義感。正義是做人的基礎，也是企業發展的基礎。

　　[釋義]

　　宇宙已經存在100多億年瞭，而人類文明纔7000多年。與宇宙存在的時間相比，人類的曆史隻是一個瞬間。人本身就是大自然的一部分，因此，人類的行為當然必須遵從大自然的規律。

　　劉永行說，我是無神論者，如果說有神，我覺得大自然就是神！有人問我怎樣纔能將企業做成“百年老店、百年名店”，我說是“敬畏大自然”。有人問我是怎麼成功的，我說還是“敬畏大自然”。這是對宇宙最高法則——大自然規律的尊重。以此為基礎，我提煉齣瞭東方希望的經營哲理：敬畏大自然，順應大自然，讀懂大自然給我們的啓示，享受大自然給我們的奬賞，並盡可能減少對大自然的索取。

　　按照大自然的規律做事，就是要用人類積澱的科學原理來指導我們做事。大自然不會講話，但有行動，這是達爾文進化論的經濟版，所有違反大自然規律的事情都將受到懲罰。大自然形成的東西一定有它的道理，特彆是經過大自然長時間調整下來的東西一定是真理，一定是美的。凡是不閤理的東西，大自然都會將它修飾得閤理。

　　劉永行喜歡讀書，但沒有一定之規，他很少讀大部頭的管理類書籍。他很少看電視，但“動物世界”和“探索”之類除外。他喜歡通過動物之間的生物鏈去理解企業競爭。在企業管理上，他更多的是一個社會達爾文主義者。

　　東方希望早年興辦飼料廠時，便盡可能地少用土地，因為土地是不可再生的資源，要一省再省。但他又不是墨守成規，他將飼料廠集中在一起，留齣一半，讓土地增值。在設計重慶的水泥項目時，他充分利用山體高度形成的勢能，將原料從山上運輸到山下，大大節約瞭成本。他說，企業精益求精、節能減排就是在遵從大自然的規律。大自然有無窮的力量，無所不能的力量，你做好他便奬勵你，你做差他遲早會懲罰你！

　　劉永行說，為瞭人類的生存與發展，我們當然也要嚮大自然索取一些東西，但一定要在必要時纔索取。他說，我仔細研究過“進化論”，我發現狼、兔子、草之間存在著天然的平衡關係，狼要有一定的激進基因，要勇於去獵食兔子，但索取要采取審慎原則，吃飽瞭就不能再去捕獵，如果無節製地獵取兔子，最終將會導緻自己的消亡。從這個案例可以看齣，激進基因（要去吃兔子）與保守基因（不能將所有兔子都咬死）要結閤在一起。反映到企業經營中，過度獲取土地、銀行貸款、過度投資都是對大自然的過度索取，都是違反“進化論”的。

　　人是大自然的精華，因此，保證員工安全，提高工作效率，將人的潛能充分激發齣來，把普通員工培養成優秀人纔，幫助他們做成更大的事業，就是尊重人，就是順應大自然。

　　站在敬畏大自然的高度去做事業

　　在東方希望，我們是根據四大觀念來做事的，但四大觀念又是怎麼形成的呢？其依據是什麼？就是我們的宇宙觀、世界觀、人生觀。很多年來，我一直在思考人和大自然的關係，並把這種關係運用到生産實踐，用於指導企業經營，這就是東方希望的經營哲學。

　　宇宙已經存在一百億年瞭，而人類文明纔不過七韆多年。與宇宙相比，人類的曆史很短很短，可以說就像流星閃過一樣。是大自然創造瞭地球，創造瞭人類，也創造瞭我們每個人。

　　我們是大自然的産物，更是大自然的精華。人類本身就是大自然的一部分，我們的行為必須遵從大自然的規律。在大自然麵前，人類是十分渺小的，我們一定要弄清楚這一點。不然，當我們取得瞭一點點成績時，就會頭腦發昏，就會過多地索取，就會對大自然進行破壞，結果就會遭到大自然的懲罰。

　　人類隻是大自然構成中微不足道的一點點，我們沒有理由更沒有能力提齣徵服大自然的狂妄口號。有這樣的觀念就一定會犯錯誤，曆史上類似的教訓非常深刻，尤其是在我國。

　　我是無神論者，如果說有神，我認為大自然就是神！在此基礎上，我總結齣瞭東方希望的經營哲學：敬畏大自然。

　　我們要戰勝的是睏難而不是戰天鬥地，在浩瀚的大自然麵前，我們是沒有能力改變大自然的，有的僅僅是短暫的破環。大自然的力量不可戰勝，我們必須心懷敬畏，順應大自然。

　　按照大自然的規律做事，首先必須學習人類研究齣來的科學原理，用以指導我們做事。大自然不會講話，但有行動，這是達爾文進化論的經濟版，所有違抗大自然的事情都將受到懲罰。

　　大自然形成的東西一定有其道理，一定是對的，特彆是大自然經過長時間調整的東西一定是真理，一定是美的。美來自大自然的規律，而非人工。什麼山最美？黃山！什麼河最美？長江！什麼地方的水最美？九寨溝！就連看起來毫無生氣的沙漠也有它蒼涼的美。不閤理的東西，在曆史長河中，大自然都會把它修飾得閤理，包括人類，也包括星球。

　　我們必須讀懂大自然給我們的啓示，努力爭取大自然給我們的奬賞。東方希望精益求精、節能減排、不斷創新，就是遵從大自然規律的結果。大自然就是我們的神。神有無窮的力量，無所不能的力量，你做好瞭就奬勵你，你做得差就懲罰你。大自然奬勵你時沒有一點兒私心雜念，懲罰你時也沒有商量的餘地！

　　為瞭人類發展的需要，我們對大自然是有所索取，但必須堅持必要原則，盡可能地減少對大自然的索取。如果不這樣做，我們的企業就沒有前途。

　　我們的四大觀念是東方希望發展和員工成功的充分必要條件，我們的所有觀念都建立在東方希望經營哲學的基礎之上。

　　大自然最精華的部分是人，不是隻有天纔纔能做事。保證員工安全，提高工作效率，將人的潛能充分激發齣來，按照“英雄基因理論”，把普通員工培養成優秀人纔，幫助他們做成更大的事業，就是尊重人，就是順應大自然。土地是不可再生資源，我們在投資中必須非常認真研究，一省再省。我們要做超越節能減排的事情，隻有站在敬畏大自然的高度去做事業，我們纔能充分利用大自然的力量。

　　做言行美好有文化的人

　　我父親1938年在重慶參加瞭中共地下黨，後來國民黨要抓他，組織上就把他轉移到瞭成都，與當時的成都市委書記單綫聯係。後來，該書記犧牲瞭，父親與組織失去瞭聯係，便參加瞭民盟，他也因此招緻瞭很多“說不清”的麻煩。文革中，“五?一六”通知下來時我正在上高中，身體已經不太好的父親把我拉到床前說：“以後麻煩瞭，現在橫掃一切牛鬼蛇神，牛鬼蛇神的定義是什麼？第一個是地主，第二個就是資産階級知識分子。什麼是資産階級知識分子？除瞭貧下中農、工人和共産黨的乾部，所有民主黨派都是。所以，我也會被劃成資産階級知識分子，可能以後的日子會比較難過。”

　　1971年，我從自己安裝的短波收音機裏聽到颱灣電颱的報道——有中國飛機在外濛古墜毀，可能是高官叛逃，懷疑是林彪一傢。我連聽瞭三天，並從其他國外電颱得到瞭證實，就跑去告訴父親。當時正在“五七乾校”放羊的父親立即帶上我去喝羊肉湯，以示慶祝。他一邊喝一邊講，看得齣，他興奮中還夾雜著擔憂：“也可能不好，中國經濟有可能發生動蕩。”他說：“中國沒有錢，但中國勞動力便宜，可以做來料加工，讓外國人在中國開廠，讓中國人生産，再賣到外國去。”那時對這些我完全聽不懂，但卻留下瞭很深的印象。父親是個講究科學、愛好學習的人，他思維敏捷，非常善於思考。

　　1978年，十一屆三中全會召開，一場空前的曆史性轉摺來臨。1979年，在彌留之際，父親把我們幾兄弟拉到床前說：“我不行瞭，但你們趕上瞭一個好時代，一定要好好學習，珍惜這個好機會。”

　　自幼養成的習慣和思維方式使我們形成瞭超前觀念，並勇於行動。當然，還必須加上生活簡單、頭腦復雜的生活方式。在後來為企業製定戰略時，對政治的敏感使我們總能超前半步。同時，為瞭規避風險，在戰術上總要提早準備幾個預案：最好的、次好的、中間的、較差的、最差的。當失敗的預案齣現後你得接受，我們必須非常理性，在現有條件下爭取最好的結果。

　　生性達觀的父親從不抱怨，他時常勉勵我們說，我們無法改變這個社會，但社會總會改變，如果你去抱怨社會或去反社會，必然自暴自棄。我們能做的就是充實自己，等待機會。除瞭人生態度，父親對我們的另一個影響是好學。他從小就給我們買瞭很多書。我們傢很窮，但是與其他傢庭相比，就是書多。記得還沒有上學時，父親就替我訂閱瞭一份《少年報》，從上小學開始就讓我看《參考消息》，之後還陸續為我訂閱瞭《少年無綫報》，購買瞭《科學傢談21世紀》、《少年電工》和《十萬個為什麼》等書，並以此奠定瞭我的理工底子。那時臥病在床的父親每天早晚還會為我講唐詩宋詞。小學三年級以前，他就已經把高中語法和修辭學全部給我講完瞭。高考時雖然我報的是理工科，語文卻拿瞭全縣第一。

　　大傢都知道，我們四兄弟的名字分彆是言、行、美、好。我妹妹的名字是紅，原來叫化，文化的化，後來因“化”跟“華”在四川發音分不清，便改為紅瞭。從我們的名字裏可以看齣父母對我們的期望，他們傳授給我們的價值觀就是“做言行美好有文化的人”。

　　非常有意思的是，我們四兄弟的個性跟各自的名字居然十分契閤，而且是互補的，這也是我們在共同創業時能夠各取所長並取得成功的一個因素。大哥永言擅長發號施令，創業的思路就是他提齣來的，當快要灰心時他總是鼓勵我們前進，他是科技界的企業傢，有很多超前思想；我叫永行，永遠把事情落到實處，努力、勤勞，是個做事情的人；三弟永美總能把事情做得盡善盡美；四弟永好善於溝通協調，做企業形象宣傳十分瞭得。這在父母為我們取名時似乎就已經定格瞭，實在有趣。

　　我三弟也叫陳育新，推陳齣新。這裏還有一個故事，這故事還得從我說起。我兩歲時新津解放瞭，有文化、有知識的父親參加瞭政府工作，是土改工作團的團長。當時國傢乾部沒有工資，就靠我母親小學教師的收入，根本不夠養傢糊口。無奈中父母就把我送給瞭一個姓鄭的布商。送齣去幾個月後，我又被退瞭迴來，因為我的腿被摔壞瞭。由於沒有得到及時治療，還留下瞭後遺癥。這對我既是壞事也是好事，不然我不知道將會受到什麼教育，我的人生必然也會因此改變。這時傢裏有三個孩子，三弟還很小，母親又要教書，又要做傢務，傢裏的經濟狀況又不允許請人。父親搞土改的地方有一個姓陳的農會主席，因為隻有兩個女兒，很想要個男孩子，他後來抱養瞭我三弟。就這樣，在我被退迴來之後，三弟又被送給瞭陳傢，改叫陳順民，我父親對這個名字不太滿意，他說應該取個有點意義的名字。後來，三弟和他陳傢的父親特意到城裏來找我父親改名。父親畢竟是有文化的人，思想也很先進，他說，陳和新是對立的，推陳齣新，變革創新，那就叫陳育新吧！

　　光從名字就可知道父母給我們從小灌輸的價值觀瞭，他們想傳給我們的東西全都蘊含在裏麵瞭。這些價值觀一直影響著我們，成瞭我們後來事業發展的根基。

　　我渴望讓傢人過上豐衣足食的生活

　　我是1978年國傢恢復高考後考上大學的，那時已經有瞭孩子，全傢人的生活重擔都壓在瞭妻子身上。

　　1980年春節前夕，鄰居都在準備過年的食物瞭，我傢沒錢，心裏也早就打消瞭“打牙祭”的念頭。但四歲的兒子看到人傢有那麼多香腸臘肉，也嚷嚷著要吃。想到兒子正在長身體，我們應該盡量滿足他的這個需要。那年頭鵝肉便宜，我花兩元錢買瞭一隻八斤重的大白鵝，放在枯水池裏。兒子說大白鵝孤零零地被關在裏麵實在太可憐瞭，於是哭鬧著把大白鵝放瞭齣來，任其在院子裏大搖大擺地走來走去，等到晚上準備宰殺時卻怎麼也找不到鵝瞭。

　　經曆過如此睏頓的生活，我渴望讓傢人過上豐衣足食的生活。作為知識分子，我唯一可以藉劉永行說下載 mobi epub pdf txt 電子書格式