周礼·礼记·仪礼（线装共4册 宣纸6开） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

广陵书社 编

图书标签:

• 周礼
• 礼记
• 仪礼
• 古籍
• 线装书
• 儒家经典
• 六开本
• 宣纸
• 典籍
• 国学

出版社： 广陵书社

ISBN：9787806941959

版次：1

商品编码：12091742

包装：线装

开本：6开

出版时间：2007-01-01

用纸：宣纸

套装数量：4

内容简介

　　《周礼》与《仪礼》、《礼记》合称三一礼，属儒家经书的经典之作，均代表了古代东一方文化的精魂，流传至今盖两千余年，其影响至深至巨。统治者尊奉它们为治国安邦的法宝，士大夫以通经致用作为自己的终身抱负，平民百姓把它们当作修身处世的懿训。

内页插图

精彩书摘

　　周礼卷一
　　天官冢宰
　　惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。
　　治官之属：大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。
　　宫正，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
　　宫伯，中士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
　　膳夫，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。
　　庖人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，贾八人，胥四人，徒四十人。
　　内饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
　　外饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
　　亨人，下士四人，府一人，史二人，胥五人，徒五十人。
　　甸师，下士二人，府一人，史二人，胥三十人，徒三百人。
　　兽人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
　　敌人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥三十人，徒三百人。
　　……

《周礼·礼记·仪礼》：一部传世的中华礼乐文明纲要 中华文明源远流长，博大精深，其中，“礼”占据着举足轻重的地位。自古以来，礼制便是规范社会秩序、维系人伦关系、塑造道德人格的重要基石。《周礼》、《礼记》、《仪礼》三部典籍，合称为“三礼”，它们不仅是记录周代社会政治制度、宗法观念、祭祀礼仪、人生习俗的珍贵史料，更是中华民族精神文化的重要载体，是研究中国古代政治、哲学、历史、社会、伦理等诸多领域不可或缺的经典之作。本次呈献给读者的是一套由宣纸六开精装、线装四册组成的《周礼·礼记·仪礼》，旨在以最精良的材质与装帧，最大程度地呈现这部传世经典的厚重与辉煌。 一、《周礼》：周代国家机器的百科全书 《周礼》，又称《周官》，相传为周公所制。其核心价值在于它系统地、全面地勾画了周朝理想化的国家政治体制。它并非仅仅记录当时的实际运作，更多的是一种政治蓝图和制度设想，其内容之宏大、结构之严谨，堪称中国古代政治学的鼻祖。 《周礼》全书共分《地官》、《天官》、《冬官》、《夏官》、《春官》五篇，每一篇都围绕着一个核心的“官”来展开，分别代表了不同的职能部门。 《天官》 掌管百官之长，涉及宫廷的行政、礼仪、祭祀、膳食、医疗、教育、司天等方方面面。它如同周代中央政府的内部运作指南，详细列举了中央各级官职的设置、职责、品级、俸禄乃至升迁之道。这里不仅有宏观的制度设计，更有细致入微的日常管理要求。 《地官》 负责民政、土地、农业、户籍、赋税、教化、法律等方面。它是关于如何管理国家最广大人民群众的纲领，从田亩的划分、农作物的种植，到人口的统计、赋税的征收，再到学校的设置、刑罚的运用，无不囊括其中。它体现了周代统治者对于农业立国、教化万民的重视。 《春官》 掌管礼仪、祭祀、宗庙、学校、乐舞、天文、医药等与文化、精神生活相关的事务。它是周代精神文明的集中体现，详细记载了各种祭祀的程序、规制，以及学校的教育内容、音乐的种类与用途，甚至包括了占卜、天文、医药等当时被视为与天道、人事密切相关的学问。 《夏官》 负责军事、战争、兵器、军队的编制与训练、边防等。它是关于国家军事力量建设与运用的典章制度，详细描述了军队的组织形式、兵种的划分、武器的制造与装备，以及行军打仗的策略与纪律。 《冬官》 虽已残缺，但根据其所载内容，推测其主要涉及工程、制造、手工业、纺织、交通等与物质生产、工艺技术相关的事务。尽管篇幅不全，但从中仍可窥见周代在工艺制造、工程建设等方面的成就与管理。 《周礼》的价值不仅在于其对周代制度的记载，更在于它所蕴含的政治哲学思想。它强调“明分职”、“监察百官”、“各司其职”，体现了早期分权制衡的理念；它重视“以礼治国”，将礼仪上升到国家治理的高度；它关注“以德育人”，强调教育对于塑造国民道德的重要作用。虽然《周礼》的许多制度在后世已难以完全照搬，但其所体现的治国理念、管理智慧，对后世的政治思想、制度设计产生了深远的影响，成为中国古代政治学说中不可或缺的重要组成部分。 二、《礼记》：儒家思想的百科全书与人生指南 《礼记》，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，是儒家思想的重要文献，内容极为丰富，涵盖了哲学、伦理、政治、教育、社会生活等各个方面。它以“礼”为核心，将“礼”的内涵、作用、实践方法进行了深入阐释，是理解儒家思想精神实质和实践纲领的必读之书。 《礼记》共包含四十九篇，内容包罗万象，既有对宏大政治理想的阐述，也有对日常伦理道德的规范，更有对人生修养的指导。 《大学》、《中庸》 是《礼记》中的精华篇章，也是儒家“四书”之一。《大学》 提出了“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的修养和治国顺序，强调了个人修养与国家治理的内在联系。《中庸》 则阐述了“中庸之道”，强调了持守中道、适度合宜的处世哲学，是理解儒家人生观和宇宙观的关键。 《礼运》 是一篇重要的政治哲学文献，它描绘了“大道之行”的理想社会图景，与“小康”社会形成对比，揭示了儒家对于人类社会发展方向的深刻思考，以及对于社会公平、和谐的追求。 《学记》 是中国古代最早的教育学著作，系统论述了教育的重要性、教学原则、方法，以及师生关系等，强调了“教”“学”相长的理念，对于后世教育发展产生了巨大影响。 《乐记》 探讨了音乐在社会教化、政治治理中的作用，提出了“乐”与“礼”并重，认为音乐能够陶冶情操，使人达到和谐的状态。 《曲礼》 则是《礼记》中最具实践性的篇章之一，详细列举了日常生活的各种礼节规范，从衣食住行到言谈举止，无不涵盖，可以说是古代君子的行为准则和生活指南。 《表记》、《坊记》、《儒行》 等篇章，则进一步阐述了儒家的人生观、价值观、道德情操，以及儒者应有的品格和行为规范。 《礼记》的伟大之处在于，它不仅仅是一部关于“礼”的规定，更是一部关于如何做人的教科书。它将“礼”内化为个人的道德修养，将外在的规范转化为内在的自觉。它强调“人之所以为人”，在于其拥有仁爱之心、道德情操，而“礼”正是实现这一目标的重要途径。通过学习《礼记》，我们可以深刻理解中国古代社会的伦理道德体系、人生价值取向，以及儒家思想对于中华民族精神气质的塑造作用。 三、《仪礼》：古代礼仪实践的详尽记录 《仪礼》，是“三礼”中最早成书的文献之一，主要记录了周代士大夫阶层在各种重要场合下的具体礼仪活动。与《周礼》的制度性、《礼记》的哲学性不同，《仪礼》更侧重于实际操作，是古代礼仪的“操作手册”。 《仪礼》共包含十一篇，分别记录了士大夫在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、学礼、朝礼、聘礼、大射礼、乡射礼、燕礼等十一种重要场合下的详细流程。 冠礼 记录了男子成年的仪式，标志着一个人从少年向成年男子的转变。 婚礼 描述了古代结婚的各个环节，从纳采、问名，到亲迎，体现了古代婚姻制度和家庭观念。 丧礼 详细记录了葬礼的流程，从居丧、哭奠，到入土，体现了对死者的尊重和对生命的敬畏。 祭礼 记载了祭祀祖先、神祇的各种仪式，强调了孝道和感恩。 乡饮酒礼、学礼 则反映了古代社会教育和社交的礼仪规范。 朝礼、聘礼 涉及了政治外交和国家间的交往礼节。 大射礼、乡射礼 则是古代重要的军事和体育活动，通过射礼来训练和选拔人才。 燕礼 描述了宴请宾客的礼节，体现了待客之道。 《仪礼》的特点在于其详尽的描述和精确的细节。它不仅记载了动作、程序，还包括了器物的使用、服饰的搭配、语言的禁忌等，几乎是一步一景，一丝不苟。这种对细节的极致追求，正是古代礼制严谨性的体现。 《仪礼》的价值在于它为我们提供了窥视古代社会生活最真实、最生动的窗口。通过《仪礼》，我们可以了解古代社会的等级制度、人际关系、风俗习惯，以及当时人们的道德观念和精神追求。它让我们感受到古代社会的庄重、肃穆、秩序井然，也体会到其中蕴含的人情世故和文化内涵。 宣纸六开，线装四册：致敬经典，传承精髓 本次呈献的《周礼·礼记·仪礼》以宣纸六开的精装形式呈现，并采用传统的线装四册装帧。 宣纸 作为中国传统的名贵纸张，具有质地柔韧、洁白细腻、经久耐用、墨色浓淡适宜等优点，非常适合承载经典文献。六开的版式，开阔大气，能够更好地展现原文的章法结构，使阅读体验更加舒适，也更显典籍的庄重与神圣。 线装 是中国传统的书籍装订方式，古朴典雅，具有独特的历史韵味。四册的分册，便于携带与翻阅，也使整部巨著的阅读更加系统与流畅。 这套精美的《周礼·礼记·仪礼》不仅是一套珍贵的文献，更是一件精美的艺术品。它承载着中华民族千年的智慧与文化，是连接古今、传承精髓的纽带。 结语 《周礼·礼记·仪礼》三部经典，犹如中华文明的三座丰碑，共同构筑了中国古代社会的核心价值观和精神体系。它们记载了周代政治制度的蓝图，阐释了儒家思想的精髓，记录了古代礼仪实践的细节。阅读和研究这三部典籍，不仅是对历史的追溯，更是对中华民族优秀传统文化的学习与传承。这套以宣纸六开精装、线装四册呈现的《周礼·礼记·仪礼》，无疑将为广大读者提供一次沉浸式、高品质的阅读体验，引领大家走进中国古代深邃的礼乐世界，感受中华文明的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这套书的整体氛围是极其宁静且严肃的。它所承载的文化重量，使得每一次翻页都像是在与历史进行一场无声的对话。我个人更倾向于将它置于一个相对私密的空间中，在完全安静的环境下进行研读，这样才能更好地沉浸其中，体会“礼”的精神内核。六开的尺寸在书桌上占据了可观的空间，反而形成了一种仪式感，仿佛在提醒阅读者：你正在处理的是极为重要且庄严的文本。如果说现代出版物追求的是快速消费和即时信息，那么这套书则代表了一种慢下来的生活哲学，它教导人们如何保持内心的秩序与平和，是浮躁时代里难得的心灵栖息地。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读这些古代典籍对我来说是一场持续的挑战，需要不断地查阅注释和辅助读物才能勉强跟上思路。这些文字的语境和当时的历史背景，与现代生活相去甚远，使得理解的门槛变得很高。我尤其欣赏的是，在面对这样厚重的经典时，出版方没有为了迎合市场而进行过度“现代化”的简化处理，而是最大限度地保留了原貌。这要求读者必须主动去接近和适应古文的表达方式。虽然过程中会感到吃力，但每一次成功解读一个复杂的概念或一段晦涩的描述时，那种豁然开朗的成就感，是阅读通俗读物无法比拟的。这套书，更像是一座需要攀登的高峰。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对手工技艺颇有关注的读者，我对这套书的工艺细节给予高度赞扬。线装的工艺看似简单，实则对纸张的平整度和装订的松紧度有极高的要求。这套书的装订线迹清晰有力，书页排列得体，即便是多次翻阅，也未见松脱或散乱的迹象，足见装帧匠人的功力。宣纸的特性也让墨色呈现得非常出色，字迹清晰可辨，没有油墨渗出或洇开的现象，保证了阅读的清晰度。这种对手工制作的坚持，体现了对传统文化的一种尊重，也让这套“古籍”在使用价值之外，拥有了极高的工艺艺术价值。这不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的手工艺品。

评分☆☆☆☆☆

这套线装书的装帧设计真是让人眼前一亮，浓浓的古韵扑面而来。宣纸的质感细腻温润，触摸起来有一种非常舒服的古朴感，这对于阅读古代典籍来说，简直是锦上添花。特别是那六开的尺寸，拿在手里分量十足，很有庄重感，翻阅起来也显得气派。我一直很喜欢老式的装订方式，线装书的古朴美学，那种一针一线缝合起来的匠心，是现代印刷品难以比拟的。这几册书放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，让人每次看到都会心生敬畏，想要静下心来品读其中的智慧。能收藏到这样一套精心制作的传统书籍，对我这样的古籍爱好者来说，是莫大的满足。无论是从收藏价值还是阅读体验上，这套书都做得极为考究。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这套书，我最深刻的感受就是其内容的博大精深。虽然我并非专业的学者，但即便是粗略翻阅，也能感受到其中蕴含的礼仪思想的恢弘体系。这些古代的文献，绝非简单的规章条文堆砌，而是涵盖了从国家大典到个人修养的方方面面，构成了一个完整的社会伦理框架。阅读过程中，我时常会停下来，对照现代的生活方式去揣摩古人是如何处理人际关系、如何举行仪式的。那种对“礼”的执着与精细，令人叹为观止，也引发了我对当下社会中礼仪缺失的反思。要真正理解这些经典，确实需要时间和耐心，但这绝是一次精神上的洗礼，让人对传统文化的深度有了更直观的认识。