周禮·禮記·儀禮（綫裝共4冊 宣紙6開） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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廣陵書社 編

圖書標籤:

• 周禮
• 禮記
• 儀禮
• 古籍
• 綫裝書
• 儒傢經典
• 六開本
• 宣紙
• 典籍
• 國學

齣版社： 廣陵書社

ISBN：9787806941959

版次：1

商品編碼：12091742

包裝：綫裝

開本：6開

齣版時間：2007-01-01

用紙：宣紙

套裝數量：4

內容簡介

　　《周禮》與《儀禮》、《禮記》閤稱三一禮，屬儒傢經書的經典之作，均代錶瞭古代東一方文化的精魂，流傳至今蓋兩韆餘年，其影響至深至巨。統治者尊奉它們為治國安邦的法寶，士大夫以通經緻用作為自己的終身抱負，平民百姓把它們當作修身處世的懿訓。

內頁插圖

精彩書摘

　　周禮捲一
　　天官塚宰
　　惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立天官塚宰，使帥其屬而掌邦治，以佐王均邦國。
　　治官之屬：大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。
　　宮正，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
　　宮伯，中士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。
　　膳夫，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人。
　　庖人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，賈八人，胥四人，徒四十人。
　　內饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
　　外饔，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥十人，徒百人。
　　亨人，下士四人，府一人，史二人，胥五人，徒五十人。
　　甸師，下士二人，府一人，史二人，胥三十人，徒三百人。
　　獸人，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
　　敵人，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥三十人，徒三百人。
　　……

《周禮·禮記·儀禮》：一部傳世的中華禮樂文明綱要 中華文明源遠流長，博大精深，其中，“禮”占據著舉足輕重的地位。自古以來，禮製便是規範社會秩序、維係人倫關係、塑造道德人格的重要基石。《周禮》、《禮記》、《儀禮》三部典籍，閤稱為“三禮”，它們不僅是記錄周代社會政治製度、宗法觀念、祭祀禮儀、人生習俗的珍貴史料，更是中華民族精神文化的重要載體，是研究中國古代政治、哲學、曆史、社會、倫理等諸多領域不可或缺的經典之作。本次呈獻給讀者的是一套由宣紙六開精裝、綫裝四冊組成的《周禮·禮記·儀禮》，旨在以最精良的材質與裝幀，最大程度地呈現這部傳世經典的厚重與輝煌。 一、《周禮》：周代國傢機器的百科全書 《周禮》，又稱《周官》，相傳為周公所製。其核心價值在於它係統地、全麵地勾畫瞭周朝理想化的國傢政治體製。它並非僅僅記錄當時的實際運作，更多的是一種政治藍圖和製度設想，其內容之宏大、結構之嚴謹，堪稱中國古代政治學的鼻祖。 《周禮》全書共分《地官》、《天官》、《鼕官》、《夏官》、《春官》五篇，每一篇都圍繞著一個核心的“官”來展開，分彆代錶瞭不同的職能部門。 《天官》 掌管百官之長，涉及宮廷的行政、禮儀、祭祀、膳食、醫療、教育、司天等方方麵麵。它如同周代中央政府的內部運作指南，詳細列舉瞭中央各級官職的設置、職責、品級、俸祿乃至升遷之道。這裏不僅有宏觀的製度設計，更有細緻入微的日常管理要求。 《地官》 負責民政、土地、農業、戶籍、賦稅、教化、法律等方麵。它是關於如何管理國傢最廣大人民群眾的綱領，從田畝的劃分、農作物的種植，到人口的統計、賦稅的徵收，再到學校的設置、刑罰的運用，無不囊括其中。它體現瞭周代統治者對於農業立國、教化萬民的重視。 《春官》 掌管禮儀、祭祀、宗廟、學校、樂舞、天文、醫藥等與文化、精神生活相關的事務。它是周代精神文明的集中體現，詳細記載瞭各種祭祀的程序、規製，以及學校的教育內容、音樂的種類與用途，甚至包括瞭占蔔、天文、醫藥等當時被視為與天道、人事密切相關的學問。 《夏官》 負責軍事、戰爭、兵器、軍隊的編製與訓練、邊防等。它是關於國傢軍事力量建設與運用的典章製度，詳細描述瞭軍隊的組織形式、兵種的劃分、武器的製造與裝備，以及行軍打仗的策略與紀律。 《鼕官》 雖已殘缺，但根據其所載內容，推測其主要涉及工程、製造、手工業、紡織、交通等與物質生産、工藝技術相關的事務。盡管篇幅不全，但從中仍可窺見周代在工藝製造、工程建設等方麵的成就與管理。 《周禮》的價值不僅在於其對周代製度的記載，更在於它所蘊含的政治哲學思想。它強調“明分職”、“監察百官”、“各司其職”，體現瞭早期分權製衡的理念；它重視“以禮治國”，將禮儀上升到國傢治理的高度；它關注“以德育人”，強調教育對於塑造國民道德的重要作用。雖然《周禮》的許多製度在後世已難以完全照搬，但其所體現的治國理念、管理智慧，對後世的政治思想、製度設計産生瞭深遠的影響，成為中國古代政治學說中不可或缺的重要組成部分。 二、《禮記》：儒傢思想的百科全書與人生指南 《禮記》，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，是儒傢思想的重要文獻，內容極為豐富，涵蓋瞭哲學、倫理、政治、教育、社會生活等各個方麵。它以“禮”為核心，將“禮”的內涵、作用、實踐方法進行瞭深入闡釋，是理解儒傢思想精神實質和實踐綱領的必讀之書。 《禮記》共包含四十九篇，內容包羅萬象，既有對宏大政治理想的闡述，也有對日常倫理道德的規範，更有對人生修養的指導。 《大學》、《中庸》 是《禮記》中的精華篇章，也是儒傢“四書”之一。《大學》 提齣瞭“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的修養和治國順序，強調瞭個人修養與國傢治理的內在聯係。《中庸》 則闡述瞭“中庸之道”，強調瞭持守中道、適度閤宜的處世哲學，是理解儒傢人生觀和宇宙觀的關鍵。 《禮運》 是一篇重要的政治哲學文獻，它描繪瞭“大道之行”的理想社會圖景，與“小康”社會形成對比，揭示瞭儒傢對於人類社會發展方嚮的深刻思考，以及對於社會公平、和諧的追求。 《學記》 是中國古代最早的教育學著作，係統論述瞭教育的重要性、教學原則、方法，以及師生關係等，強調瞭“教”“學”相長的理念，對於後世教育發展産生瞭巨大影響。 《樂記》 探討瞭音樂在社會教化、政治治理中的作用，提齣瞭“樂”與“禮”並重，認為音樂能夠陶冶情操，使人達到和諧的狀態。 《麯禮》 則是《禮記》中最具實踐性的篇章之一，詳細列舉瞭日常生活的各種禮節規範，從衣食住行到言談舉止，無不涵蓋，可以說是古代君子的行為準則和生活指南。 《錶記》、《坊記》、《儒行》 等篇章，則進一步闡述瞭儒傢的人生觀、價值觀、道德情操，以及儒者應有的品格和行為規範。 《禮記》的偉大之處在於，它不僅僅是一部關於“禮”的規定，更是一部關於如何做人的教科書。它將“禮”內化為個人的道德修養，將外在的規範轉化為內在的自覺。它強調“人之所以為人”，在於其擁有仁愛之心、道德情操，而“禮”正是實現這一目標的重要途徑。通過學習《禮記》，我們可以深刻理解中國古代社會的倫理道德體係、人生價值取嚮，以及儒傢思想對於中華民族精神氣質的塑造作用。 三、《儀禮》：古代禮儀實踐的詳盡記錄 《儀禮》，是“三禮”中最早成書的文獻之一，主要記錄瞭周代士大夫階層在各種重要場閤下的具體禮儀活動。與《周禮》的製度性、《禮記》的哲學性不同，《儀禮》更側重於實際操作，是古代禮儀的“操作手冊”。 《儀禮》共包含十一篇，分彆記錄瞭士大夫在冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒禮、學禮、朝禮、聘禮、大射禮、鄉射禮、燕禮等十一種重要場閤下的詳細流程。 冠禮 記錄瞭男子成年的儀式，標誌著一個人從少年嚮成年男子的轉變。 婚禮 描述瞭古代結婚的各個環節，從納采、問名，到親迎，體現瞭古代婚姻製度和傢庭觀念。 喪禮 詳細記錄瞭葬禮的流程，從居喪、哭奠，到入土，體現瞭對死者的尊重和對生命的敬畏。 祭禮 記載瞭祭祀祖先、神祇的各種儀式，強調瞭孝道和感恩。 鄉飲酒禮、學禮 則反映瞭古代社會教育和社交的禮儀規範。 朝禮、聘禮 涉及瞭政治外交和國傢間的交往禮節。 大射禮、鄉射禮 則是古代重要的軍事和體育活動，通過射禮來訓練和選拔人纔。 燕禮 描述瞭宴請賓客的禮節，體現瞭待客之道。 《儀禮》的特點在於其詳盡的描述和精確的細節。它不僅記載瞭動作、程序，還包括瞭器物的使用、服飾的搭配、語言的禁忌等，幾乎是一步一景，一絲不苟。這種對細節的極緻追求，正是古代禮製嚴謹性的體現。 《儀禮》的價值在於它為我們提供瞭窺視古代社會生活最真實、最生動的窗口。通過《儀禮》，我們可以瞭解古代社會的等級製度、人際關係、風俗習慣，以及當時人們的道德觀念和精神追求。它讓我們感受到古代社會的莊重、肅穆、秩序井然，也體會到其中蘊含的人情世故和文化內涵。 宣紙六開，綫裝四冊：緻敬經典，傳承精髓 本次呈獻的《周禮·禮記·儀禮》以宣紙六開的精裝形式呈現，並采用傳統的綫裝四冊裝幀。 宣紙 作為中國傳統的名貴紙張，具有質地柔韌、潔白細膩、經久耐用、墨色濃淡適宜等優點，非常適閤承載經典文獻。六開的版式，開闊大氣，能夠更好地展現原文的章法結構，使閱讀體驗更加舒適，也更顯典籍的莊重與神聖。 綫裝 是中國傳統的書籍裝訂方式，古樸典雅，具有獨特的曆史韻味。四冊的分冊，便於攜帶與翻閱，也使整部巨著的閱讀更加係統與流暢。 這套精美的《周禮·禮記·儀禮》不僅是一套珍貴的文獻，更是一件精美的藝術品。它承載著中華民族韆年的智慧與文化，是連接古今、傳承精髓的紐帶。 結語 《周禮·禮記·儀禮》三部經典，猶如中華文明的三座豐碑，共同構築瞭中國古代社會的核心價值觀和精神體係。它們記載瞭周代政治製度的藍圖，闡釋瞭儒傢思想的精髓，記錄瞭古代禮儀實踐的細節。閱讀和研究這三部典籍，不僅是對曆史的追溯，更是對中華民族優秀傳統文化的學習與傳承。這套以宣紙六開精裝、綫裝四冊呈現的《周禮·禮記·儀禮》，無疑將為廣大讀者提供一次沉浸式、高品質的閱讀體驗，引領大傢走進中國古代深邃的禮樂世界，感受中華文明的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，閱讀這些古代典籍對我來說是一場持續的挑戰，需要不斷地查閱注釋和輔助讀物纔能勉強跟上思路。這些文字的語境和當時的曆史背景，與現代生活相去甚遠，使得理解的門檻變得很高。我尤其欣賞的是，在麵對這樣厚重的經典時，齣版方沒有為瞭迎閤市場而進行過度“現代化”的簡化處理，而是最大限度地保留瞭原貌。這要求讀者必須主動去接近和適應古文的錶達方式。雖然過程中會感到吃力，但每一次成功解讀一個復雜的概念或一段晦澀的描述時，那種豁然開朗的成就感，是閱讀通俗讀物無法比擬的。這套書，更像是一座需要攀登的高峰。

評分☆☆☆☆☆

這套綫裝書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，濃濃的古韻撲麵而來。宣紙的質感細膩溫潤，觸摸起來有一種非常舒服的古樸感，這對於閱讀古代典籍來說，簡直是錦上添花。特彆是那六開的尺寸，拿在手裏分量十足，很有莊重感，翻閱起來也顯得氣派。我一直很喜歡老式的裝訂方式，綫裝書的古樸美學，那種一針一綫縫閤起來的匠心，是現代印刷品難以比擬的。這幾冊書放在書架上，本身就是一道亮麗的風景綫，讓人每次看到都會心生敬畏，想要靜下心來品讀其中的智慧。能收藏到這樣一套精心製作的傳統書籍，對我這樣的古籍愛好者來說，是莫大的滿足。無論是從收藏價值還是閱讀體驗上，這套書都做得極為考究。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這套書，我最深刻的感受就是其內容的博大精深。雖然我並非專業的學者，但即便是粗略翻閱，也能感受到其中蘊含的禮儀思想的恢弘體係。這些古代的文獻，絕非簡單的規章條文堆砌，而是涵蓋瞭從國傢大典到個人修養的方方麵麵，構成瞭一個完整的社會倫理框架。閱讀過程中，我時常會停下來，對照現代的生活方式去揣摩古人是如何處理人際關係、如何舉行儀式的。那種對“禮”的執著與精細，令人嘆為觀止，也引發瞭我對當下社會中禮儀缺失的反思。要真正理解這些經典，確實需要時間和耐心，但這絕是一次精神上的洗禮，讓人對傳統文化的深度有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對手工技藝頗有關注的讀者，我對這套書的工藝細節給予高度贊揚。綫裝的工藝看似簡單，實則對紙張的平整度和裝訂的鬆緊度有極高的要求。這套書的裝訂綫跡清晰有力，書頁排列得體，即便是多次翻閱，也未見鬆脫或散亂的跡象，足見裝幀匠人的功力。宣紙的特性也讓墨色呈現得非常齣色，字跡清晰可辨，沒有油墨滲齣或洇開的現象，保證瞭閱讀的清晰度。這種對手工製作的堅持，體現瞭對傳統文化的一種尊重，也讓這套“古籍”在使用價值之外，擁有瞭極高的工藝藝術價值。這不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的手工藝品。

評分☆☆☆☆☆

這套書的整體氛圍是極其寜靜且嚴肅的。它所承載的文化重量，使得每一次翻頁都像是在與曆史進行一場無聲的對話。我個人更傾嚮於將它置於一個相對私密的空間中，在完全安靜的環境下進行研讀，這樣纔能更好地沉浸其中，體會“禮”的精神內核。六開的尺寸在書桌上占據瞭可觀的空間，反而形成瞭一種儀式感，仿佛在提醒閱讀者：你正在處理的是極為重要且莊嚴的文本。如果說現代齣版物追求的是快速消費和即時信息，那麼這套書則代錶瞭一種慢下來的生活哲學，它教導人們如何保持內心的秩序與平和，是浮躁時代裏難得的心靈棲息地。