老实人（伏尔泰作品集） [ Candide ou l'optimisme] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 伏尔泰 著，傅雷 译

图书标签:

• 伏尔泰
• 启蒙思想
• 法国文学
• 古典文学
• 讽刺小说
• 哲学小说
• 乐观主义
• 社会批判
• 18世纪文学
• 西方文学

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532775408

版次：1

商品编码：12145461

包装：精装

丛书名： 伏尔泰作品集

外文名称： Candide ou l'optimisme

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：176

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。
　　伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中颇受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目。
　　《老实人》是伏尔泰著名的哲理小说，主人公一生历尽坎坷，最终回归平凡生活，读完犹如经历了一生。

内容简介

　　《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。主人公“老实人”赣第特出生在德国一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长，信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义，觉得一切都很好，深信男爵的家就是人间天堂。可是，男爵将他逐出了家门，只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此，他踏上了独自探索世界的旅程。漫长的旅途中，他几乎没有经历或见证一件积极的事情，形形色色的天灾人祸与社会弊病，让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。

作者简介

　　伏尔泰（1694-1778），法国思想家、文学家、哲学家，十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗和灵魂。主要作品有哲理小说《老实人》《天真汉》《查第格》，历史著作《查理十二史》《风俗论》，哲学著作《哲学词典》《哲学书简》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文学翻译家、文艺评论家。从二十世纪三十年代起致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。

精彩书评

　　伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
　　——雨果

　　……博览群书，粗通法律，信奉自然神论，得到过许多女人的爱情，写过危险的谤书，蹲过监狱，走过鸿运，取得过赫赫名声，最后戴上荣誉的光环。人们给了他“伏尔泰王“的别名。
　　——博尔赫斯

　　（伏尔泰的著作）我读的越多，就越被他所吸引。伏尔泰永远是理智的，他从不说假话，也不是一个盲信者。
　　——拿破仑

　　（老实人）这种看似简单、轻松流畅、充满讽刺意味的散文，只有伏尔泰能写的出来。
　　——威尔·杜兰特

目录

第一章 老实人在一座美丽的宫堡中怎样受教育，怎样被驱逐 / 1
第二章 老实人在保加利亚人中的遭遇 / 5
第三章 老实人怎样逃出保加利亚人的掌握，以后又是怎样的遭遇 / 9
第四章 老实人怎样遇到从前的哲学老师邦葛罗斯博士，和以后的遭遇 / 13
第五章 飓风，覆舟，地震；邦葛罗斯博士，老实人和雅各的遭遇 / 19
第六章 怎样的举办功德大会禳解地震，老实人怎样的被打板子 / 25
第七章 一个老婆子怎样的照顾老实人，老实人怎样的重遇爱人 / 29
第八章 居内贡的经历 / 33
第九章 居内贡，老实人，大法官和犹太人的遭遇 / 39
第十章 老实人，居内贡和老婆子怎样一贫如洗的到加第士，怎样的上船 / 43
第十一章 老婆子的身世 / 47
第十二章 老婆子遭难的下文 / 53
第十三章 老实人怎样的不得不和居内贡与老婆子分离 / 59
第十四章 老实人与加刚菩，在巴拉圭的耶稣会士中受到怎样的招待 / 63
第十五章 老实人怎样杀死他亲爱的居内贡的哥哥 / 69
第十六章 两个旅客遇到两个姑娘，两只猴子，和叫做大耳朵的野蛮人 / 73
第十七章 老实人和他的随从怎样到了黄金国，见到些什么 / 79
第十八章 他们在黄金国内的见闻 / 85
第十九章 他们在苏利南的遭遇，老实人与玛丁的相识 / 93
第二十章 老实人与玛丁在海上的遭遇 / 101
第二十一章 老实人与玛丁驶近法国海岸，他们的议论 / 105
第二十二章 老实人与玛丁在法国的遭遇 / 109
第二十三章 老实人与玛丁在英国海岸上见到的事 / 127
第二十四章 巴该德与奚罗弗莱的故事 / 131
第二十五章 佛尼市贵族波谷居朗泰访问记 / 139
第二十六章 老实人与玛丁和六个外国人同席，外国人的身份 / 149
第二十七章 老实人往君士坦丁堡 / 155
第二十八章 老实人，居内贡，邦葛罗斯和玛丁等等的遭遇 / 161
第二十九章 老实人怎样和居内贡与老婆子相会 / 167
第三十章 结局 / 169

精彩书摘

　　从前威斯发里地方，森特登脱龙克男爵大人府上，有个年轻汉子，天生的性情最是和顺。看他相貌，就可知道他的心地。他颇识是非，头脑又简单不过；大概就因为此，人家才叫他做老实人。府里的老用人暗中疑心，他是男爵的姊妹和邻近一位安分善良的乡绅养的儿子；那小姐始终不肯嫁给那绅士，因为他旧家的世系只能追溯到七十一代，其余的家谱因为年深月久，失传了。
　　男爵是威斯发里第一等有财有势的爵爷，因为他的宫堡有一扇门，几扇窗。大厅上还挂着一幅毡幕。养牲口的院子里所有的狗，随时可以编成狩猎大队；那些马夫是现成的领队：村里的教士是男爵的大司祭。他们都称男爵为大人；他一开口胡说八道，大家就跟着笑。
　　男爵夫人体重在三百五十斤上下，因此极有声望，接见宾客时那副威严，越发显得她可敬可佩。她有个十七岁的女儿居内贡，面色鲜红，又嫩又胖，教人看了馋涎欲滴。男爵的儿子样样都跟父亲并驾齐驱。教师邦葛罗斯是府里的圣人，老实人年少天真，一本诚心的听着邦葛罗斯的教训。
　　邦葛罗斯教的是一种包罗玄学、神学、宇宙学的学问。他很巧妙的证明天下事有果必有因，又证明在此最完美的世界上，男爵的宫堡是最美的宫堡，男爵夫人是天底下好到不能再好的男爵夫人。
　　他说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长裤的，所以我们有长裤。石头是要人开凿，盖造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵不是应当住得最好吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉；谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说尽善尽美才对。”
　　老实人一心一意的听着，好不天真的相信着；因为他觉得居内贡小姐美丽无比，虽则从来没胆子敢对她这么说。他认定第一等福气是生为男爵；第二等福气是生为居内贡小姐；第三等福气是天天看到小姐；第四等福气是听到邦葛罗斯大师的高论，他是本省最伟大的，所以是全球最伟大的哲学家。
　　有一天，居内贡小姐在宫堡附近散步，走在那个叫做猎场的小树林中，忽然瞥见丛树之间，邦葛罗斯正替她母亲的女仆，一个很俊俏很和顺的棕发姑娘，上一课实验物理学。居内贡小姐素来好学，便屏气凝神，把她亲眼目睹的，三番四复搬演的实验，观察了一番。她清清楚楚看到了博学大师的根据，看到了结果和原因；然后浑身紧张，胡思乱想的回家，巴不得做个博学的才女；私忖自己大可做青年老实人的根据，老实人也大可做她的根据。
　　回宫堡的路上，她遇到老实人，不由得脸红了；老实人也脸红了；她跟他招呼，语不成声；老实人和她答话，不知所云。第二天，吃过中饭，离开饭桌，居内贡和老实人在一座屏风后面；居内贡把手帕掉在地下，老实人捡了起来；她无心的拿着他的手，年轻人无心的吻着少女的手，那种热情，那种温柔，那种风度，都有点异乎寻常。两人嘴巴碰上了，眼睛射出火焰，膝盖直打哆嗦，手往四下里乱动。森特登脱龙克男爵打屏风边过，一看这个原因这个结果，立刻飞起大腿，踢着老实人的屁股，把他赶出大门。居内贡当场晕倒，醒来挨了男爵夫人一顿巴掌。于是最美丽最愉快的宫堡里，大家为之惊惶失措。
　　……

《老实人》（伏尔泰作品集）——对乐观主义的无情解剖与对现实的深刻洞察 伏尔泰，这位启蒙时代的巨匠，以其犀利、嘲讽的笔触，在《老实人》这部篇幅虽短却寓意深远的杰作中，对当时盛行的“一切都是最好的”乐观主义哲学进行了无情而深刻的解剖。故事的主人公，天真善良的青年康迪德，在他的导师，以“乐观主义”信徒自居的庞葛罗斯先生的熏陶下，深信自己生活在“世上所有可能的世界中最好的一个”。然而，随着命运的无情捉弄，以及他踏足这个广阔而残酷的世界，他所信奉的宏大哲学理念，在一次又一次的现实冲击下，被撕扯得粉碎，暴露出了其虚伪与荒谬。 《老实人》并非仅仅是一部批判哲学的小说，它更是一幅描绘十八世纪欧洲社会百态的生动画卷。康迪德的旅程，从西里西亚那宁静的城堡，一路颠簸至饱受战争摧残的地域，再到繁华却充满欺骗的里斯本，神秘的南美洲，以及最后充满异域风情的君士坦丁堡。在这场漫长而艰辛的流亡中，他所遭遇的一切，无不充满了令人触目惊心的残酷与荒诞。 故事的开端，康迪德尚沉浸在导师庞葛罗斯先生的哲学教诲中。庞葛罗斯坚信，世间一切的灾难、苦难，甚至邪恶，都具有其存在的必然性与合理性，都是为了达成某种更宏大的、积极的、最终导向“好”的整体目标。即使是眼前看似毫无意义的痛苦，也终将服务于某个更高的、无法理解的善。这种哲学，以其表面上的逻辑自洽与安慰人心的力量，笼罩着康迪德，使他即便在遭受了最严酷的对待时，也能将其归结为某种“必然性”。 然而，现实的铁拳很快砸碎了这层美好的幻想。康迪德被从城堡驱逐，被迫参军，经历了血腥的战场，目睹了残暴的屠杀。他被卷入战争的漩涡，亲身感受到了人性的扭曲与毁灭性的力量。随后，他流落异乡，在各种恶劣的环境中挣扎求生，遭遇了海盗的袭击，被奴役，被欺骗，甚至被当作人体实验的牺牲品。他见证了宗教裁判所的虚伪与残忍，亲眼目睹了无辜者在“为了信仰”的旗号下被处死，而那些所谓的“虔诚者”却在背后纵情声色。 在里斯本，一场毁灭性的地震摧毁了这座繁华的城市，夺走了无数生命。康迪德与庞葛罗斯先生一同幸存下来，然而，当他们目睹了灾难后的惨状，以及教会为了平息“神怒”而进行的残酷的“大审判”时，庞葛罗斯先生那套“一切都是最好的”的理论，在血与火的现实面前，显得如此苍白无力。康迪德开始质疑，如此残酷而毫无意义的苦难，如何能被解释为“善”的一部分？ 康迪德的旅程并非仅仅是个人命运的跌宕起伏，它更像是一次对人类社会诸多层面的透视。他遇到了形形色色的人物：贪婪的商人、虚伪的神职人员、冷酷的贵族、狡猾的政客，以及那些在苦难中麻木、或是在绝望中寻找一丝慰藉的普通人。通过与这些人物的互动，伏尔泰揭示了社会的腐败、权力的滥用、宗教的虚伪、以及人性的弱点。 他笔下的“老实人”，并非天生的愚蠢，而是一种对纯真与善良的坚守，一种在混沌世界中不懈追寻真理的努力。康迪德的“老实”，体现在他对世界最初的信任，以及在经历无数打击后，依然不放弃对美好与正义的渴望。然而，他的“老实”也让他成为了最容易被欺骗和伤害的对象。 《老实人》对乐观主义的批判，并非全盘否定积极乐观的态度。伏尔泰所批判的，是那种脱离现实、回避苦难、将一切灾难合理化、从而漠视现实不公的哲学。他认为，真正的智慧并非是麻木的乐观，而是对现实的清醒认知，对苦难的直视，以及在此基础上，积极地去改善和创造。 小说的高潮，康迪德在君士坦丁堡遇到了他的导师庞葛罗斯先生，以及他一直深爱的库尼贡德。然而，此时的庞葛罗斯先生，在经历了自己的人生悲剧后，也对昔日的哲学产生了动摇。而库尼贡德，已不再是那个美丽纯洁的少女，而是沦为了一个丑陋而抱怨的妇人。这些曾经被康迪德视为人生终极目标的“美”与“爱”，在现实的打磨下，也变得面目全非。 最终，在经历了一切的幻灭与痛苦之后，康迪德并没有选择沉沦于绝望，也没有继续执着于虚无缥缈的哲学，而是将目光投向了脚下，投向了切实的劳动。他与他的同伴们，在马丁这个悲观主义者的帮助下，共同经营了一个小农场。在这里，他们摆脱了外界的纷扰，专注于耕耘、种植、收获。康迪德发现，当他全身心地投入到实际工作中，去创造、去建设，去用自己的双手改善生活时，内心的宁静与满足，才是真正能够抵御外界苦难的力量。 庞葛罗斯先生也最终接受了这一现实的教训，他承认，与其空谈哲学，不如脚踏实地地工作。他与康迪德一同总结道：“我们必须耕耘我们的花园。”这句话，成为了《老实人》最经典的结局，它象征着一种务实主义的觉醒，一种将哲学从抽象的理论回归到生活实践的回归。它告诉我们，面对世界的种种不公与苦难，逃避或空谈是无济于事的，唯有积极地投入到生产与创造中，才能找到生命的意义，才能在有限的生命中，为自己，也为他人，开辟出一片小小的、充满希望的天地。 《老实人》以其辛辣的讽刺、惊人的想象力、以及对人类社会根深蒂固问题的深刻揭示，成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。伏尔泰以他独特的智慧，引领读者穿梭于人性与社会的阴暗角落，最终指向了一种以行动为导向的、脚踏实地的生存哲学。这部作品，至今仍能引发我们对自身处境、对社会现状的深刻反思，并鼓励我们在面对生活的挑战时，选择积极的行动，去“耕耘我们的花园”。

评分☆☆☆☆☆

这本精装版的《老实人》拿到手时，就被它厚重的质感和典雅的封面设计吸引了。内页的纸张质量上乘，印刷清晰，字迹工整，读起来非常舒适，即使长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧设计很用心，看得出出版方对这部文学经典的尊重。翻开扉页，那一股油墨的清香似乎也带着读者穿越时空，即将面对那场关于命运与哲学的奇异旅程。我特别欣赏这种对实体书体验的重视，毕竟阅读经典，仪式感是不可或缺的一部分。每一次捧起它，都像是在进行一场庄重的会面，与伏尔泰这位思想巨匠进行一场跨越世纪的对话。从装帧细节处，就能感受到这部作品在文学史上的分量，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线，那种沉甸甸的实在感，是电子阅读无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局着实让人眼前一亮，它不像某些版本那样将大段文字堆砌得密不透风，而是留出了恰到好处的页边距和行间距，使得阅读的节奏感极佳。作者（或是译者）似乎深谙读者的阅读习惯，关键的讽刺点和哲理的爆发处，都有微妙的停顿感，引导着你的思绪去消化那些辛辣的批判。我尤其喜欢它对场景转换的处理，文字的流动性很强，即便情节发生地跨越了大陆和海洋，叙事的连贯性也丝毫没有打断，仿佛作者正牵着你的衣领，匆匆赶着你去看下一场荒诞的闹剧。这种流畅感，让原本可能晦涩的哲学思辨，被包裹在一层引人入胜的故事外衣之下，即使是初次接触这类作品的读者，也能轻松跟进，不会感到阅读负担过重，真正做到了寓教于乐的高级境界。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这个版本的注释系统做得非常到位，对于那些晦涩难懂的典故、历史背景以及哲学流派的提及，都有详尽且必要的解释，这极大地提升了阅读的深度和效率。我无需频繁地放下书本去查阅外部资料，就能充分理解作者铺陈的复杂语境。这些注解并非那种生硬的学术堆砌，而是恰到好处地点缀在文本的边缘，既不干扰叙事的流畅性，又能在关键时刻提供必要的背景支持。这种体贴入微的设计，使得这部作品的门槛被大大降低，让更多对哲学文学感兴趣的普通读者能够无障碍地领略其精髓，可以说，这是对经典普及工作的一种有力支持和贡献，体现了编辑团队的专业和敬业精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体阅读体验，在我看来，是极富启发性的。它不只是讲述了一个关于“好运”与“坏运”的故事，更像是一把手术刀，精准地剖开了人类社会中那些根深蒂固的虚伪和盲从。每一次合上书页，我都会陷入长时间的沉思，思考我们日常生活中那些被奉为圭臬的“真理”，究竟有多少是经得起推敲的。这种持续不断地对既有观念发出挑战的力量，是它作为一部不朽经典的魅力所在。它强迫读者跳出舒适区，去审视那些自己从未质疑过的事物。对于任何渴望拓宽思维边界、不满足于表面现象的人来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂，它带来的思想震动，远比故事本身要来得持久和深刻。

评分☆☆☆☆☆

作为一部跨越了多个文化领域的文学巨著，翻译的质量无疑是决定阅读体验的生命线。我对这个译本的语言处理深感满意，它精准地捕捉到了原著中那种不动声色的冷幽默和尖刻的反讽力度。译者似乎没有采取那种生硬的直译，而是巧妙地运用了地道的现代汉语表达，使得那些十八世纪的欧洲笑料和批判，在我们今日读来，依然充满活力和穿透力，丝毫没有陈旧感。尤其是一些涉及宗教、政治和贵族阶层用语的转译，处理得恰如其分，既保留了历史背景的厚重感，又确保了当代读者的理解无碍。这种高超的语言驾驭能力，让阅读过程变成了一种享受，而非简单的信息接收，仿佛伏尔泰本人正用一种略带嘲弄的、但极其优雅的语调在我们耳边讲述着这个世界的故事。

评分☆☆☆☆☆

伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。 

评分☆☆☆☆☆

因此极有声望，接见宾客时那副威严，越发显得她可敬可佩。她有个十七岁的女儿居内贡，面色鲜红，又嫩又胖，教人看了馋涎欲滴。男爵的儿子样样都跟父亲并驾齐驱。教师邦葛罗斯是府里的圣人，老实人年少天真，一本诚心的听着邦葛罗斯的教训

评分☆☆☆☆☆

大师的著作，值得购买和收藏。

评分☆☆☆☆☆

这个版本的伏尔泰真是不错

评分☆☆☆☆☆

经典

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双十一和618购书者的活动，一大票好书

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好保障好的好吧

评分☆☆☆☆☆

伏尔泰作品 上海译文版 32开精装 图片好看得多 居然是方脊精装本 真是好久没见过这种精装 四个角全被撞坏 真是郁闷

评分☆☆☆☆☆

老实人。