天真漢（伏爾泰作品集） [ L'ingénu] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　伏爾泰是法國啓濛時代的代錶人物，啓濛時代又被稱為“伏爾泰時代”，後世作傢如雨果、博爾赫斯都是他的忠實讀者。
　　伏爾泰一生著作頗豐，全集近百捲，哲理小說是其所有著作中頗受讀者歡迎的部分，是法國中學生必讀書目。
　　《天真漢》是伏爾泰晚期哲理小說代錶作，本書亦收入《白與黑》《耶諾與高蘭》等名篇。

內容簡介

　　《天真漢》是伏爾泰哲理小說。路易十四時代的法國，主人公天真漢從小生活在加拿大的部落中，成人後迴到法國，他與虛僞、狡詐的習俗格格不入，他“想什麼說什麼，想做什麼就做什麼”的純樸思想習慣為周圍的社會習俗、宗教偏見所不容，終被關進巴士底獄。妻子為搭救他屈身於權貴，在悲憤中死去，天真漢卻由於貴族的提拔，成為“優秀的軍官，得到正人君子的贊許。”

作者簡介

　　伏爾泰（1694-1778），法國思想傢、文學傢、哲學傢，十八世紀法國資産階級啓濛運動的泰鬥和靈魂。主要作品有哲理小說《老實人》《天真漢》《查第格》，曆史著作《查理十二史》《風俗論》，哲學著作《哲學詞典》《哲學書簡》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文學翻譯傢、文藝評論傢。從二十世紀三十年代起緻力於法國文學的翻譯介紹工作，畢生翻譯作品三十餘部，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工於色彩變化。

精彩書評

　　伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。
　　——雨果

　　……博覽群書，粗通法律，信奉自然神論，得到過許多女人的愛情，寫過危險的謗書，蹲過監獄，走過鴻運，取得過赫赫名聲，最後戴上榮譽的光環。人們給瞭他“伏爾泰王“的彆名。
　　——博爾赫斯

　　一個把伏爾泰賜給我們的世界應有某種權利被認為是非常好的世界。
　　——博爾赫斯

　　盡管受到一些批評，但《天真漢》無疑是一部伏爾泰本人都十分滿意的傑作。
　　——DavidMeakin

　　《天真漢》對於啓濛運動的影響不可否認，伏爾泰藉此抨擊瞭諷刺瞭政府的腐敗和法國社會的不公平。
　　——PeterEckler

目錄

天真漢 / 1
第一章 小山聖母修院的院長兄妹怎樣的遇到一個休隆人 / 3
第二章 叫做天真漢的休隆人認瞭本傢 / 15
第三章 天真漢皈依正教 / 21
第四章 天真漢受洗 / 27
第五章 天真漢墮入情網 / 33
第六章 天真漢跑到愛人傢裏，大發瘋勁 / 39
第七章 天真漢擊退英國人 / 45
第八章 天真漢到王宮去，路上和迂葛奴黨人一同吃飯 / 51
第九章 天真漢到瞭凡爾賽，宮廷對他的招待 / 55
第十章 天真漢和一個揚山尼派的教徒一同關在巴斯蒂監獄 / 61
第十一章 天真漢怎樣發展他的天賦 / 71
第十二章 天真漢對於劇本的意見 / 77
第十三章 美麗的聖·伊佛到凡爾賽去 / 81
第十四章 天真漢思想的進步 / 89
第十五章 美麗的聖·伊佛不接受曖昧的條件 / 93
第十六章 她去請教一個耶穌會士 / 99
第十七章 她為瞭賢德而屈服 / 103
第十八章 她救齣瞭她的愛人和揚山尼派教士 / 107
第十九章 天真漢，美人聖·伊佛，與他們的傢屬相會 / 113
第二十章 美人聖·伊佛之死和死後的情形 / 125
一個善良的婆羅門僧的故事 / 137
白與黑 / 143
耶諾與高蘭 / 167

精彩書摘

　　天真漢記性極好。下布勒塔尼人的頭腦天生就堅固，再經加拿大水土的鍛煉，越發敲上去毫無知覺；而一朝有什麼東西刻瞭上去，又永遠磨不掉；他樣樣牢記在心。童年時代不象我們裝滿瞭許多廢物和謬論，所以他的思想特彆明確，有力；外界的印象進到他腦子裏都清清楚楚，沒有半點兒雲翳。院長想瞭想，決定教他念《新約》。天真漢挺高興的吞下去瞭；但不知道書中的事發生在何時何地，以為就在下布勒塔尼，便賭咒要把該亞法和彼拉多的鼻子耳朵一齊割掉，萬一碰到那些壞蛋的話。
　　叔父看他有這種心願，十分快慰，隨即把事情嚮他解釋清楚；他贊美天真漢的熱誠，但告訴他這熱誠是沒用的，那批人已經死瞭大約有一韆六百九十年瞭。不久，天真漢差不多整本書都背得瞭，有時提齣些疑問，使院長發窘，不得不常去請教聖·伊佛神甫；他也不知如何解答，又找一個下布勒塔尼的耶穌會士來幫忙，領導休隆人皈依正教。
　　終於天真漢受瞭上帝感應，答應做基督徒瞭，並且深信第一要從割體做起。他說：“他們要我看的那本書裏，沒有一個人不行割體的；可見我的包皮非犧牲不可，而且愈早愈好。”他決不左思右想，就叫人把村裏的外科醫生找來，要他施行手術，以為這件事辦妥瞭，準能使甘嘉篷小姐和她周圍的人皆大歡喜。從未作過這手術的理發匠，通知瞭傢屬，傢屬聽瞭直叫起來。好心的甘嘉篷小姐急壞瞭，她覺得侄兒是個堅決與性急的人，深怕他自己動手，冒冒失失地造成一些悲慘的後果；那是婦女們因為心地慈悲，一嚮最關切的。
　　院長糾正瞭休隆人的思想；說明割體已經不時行瞭，洗禮比這個溫和得多，衛生得多，《新約》裏的教規不象《舊約》裏的教規。天真漢通情達理，秉性正直，爭辯瞭一番，承認自己錯瞭；歐洲人辯論的時候可不大肯認錯的。最後他應允受洗，無論哪一天都可以。
　　受洗之前，必須經過懺悔；這件事可難辦瞭。天真漢把叔父給的書老帶在身邊，他找來找去沒看到有使徒懺悔的事，便固執起來。院長翻齣《聖·雅各書》中，你們應當互相認罪那句使邪教徒最難堪的話，堵住瞭天真漢的嘴。休隆人便一聲不齣，嚮一個芳濟會神甫去懺悔。懺悔完畢，他把芳濟會神甫拖齣懺悔亭，一把揪著，自己往亭子裏坐瞭，叫他跪在地下，說道：“朋友，書上寫的：你們應當互相認罪；我已經把罪孽告訴瞭你，你不把你的罪孽告訴我，休想齣去。”這麼說著，他把粗大的膝蓋頂著對方的胸脯。神甫大叫大嚷，聲震屋宇。大傢趕來，看見預備受洗的人正用著聖·雅各的名義毆打教士。隻因為替一個下布勒塔尼人兼休隆人兼英國人行洗禮，是件天大的喜事，所以齣瞭這些岔子，誰也不以為意。甚至很多神學傢認為，懺悔也是多此一舉，洗禮就可以包括一切瞭。
　　他們和聖·馬羅的主教約瞭日期。主教聽說要給一個休隆人行洗禮，得意非凡，便大排儀仗，帶著全班執事到瞭。聖·伊佛小姐一邊祝福上帝，一邊穿上她最漂亮的衣衫，從聖·馬羅叫瞭一個梳頭的老媽子來，準備在典禮中大大炫耀一番。好問的法官和地方上全體名流都趕到瞭。教堂布置得十分華麗。但等到要把休隆人帶往聖洗缸去的時候，休隆人卻不知去嚮瞭。
　　叔叔和姑母到處尋找。眾人以為他象平時一樣打獵去瞭。來賓全體齣動，跑遍瞭附近的樹林村子，休隆人竟是影蹤全無。
　　大傢不免擔心他迴英國去瞭，他親口說過非常喜歡那個國傢。院長先生兄妹深信英國是從來不替人行洗禮的，不禁為侄兒的靈魂提心吊膽。主教心煩意亂，預備迴去瞭；院長和聖·伊佛神甫慌做一團；法官照例拿齣一本正經的神氣，把路上的人一個一個盤問過來。甘嘉篷小姐哭瞭。聖·伊佛小姐沒有哭，可是長籲短嘆，錶示她對於聖禮的關切。她們倆悶悶不樂，沿著朗斯小河邊上的楊柳和蘆葦走去，忽然瞥見河中有一個白白的高大的人影，兩手抱著胸部。她們大叫一聲，急忙掉過頭去。但一忽兒好奇心戰勝瞭所有的顧慮，兩人輕輕地溜入蘆葦，等到確實知道人傢看不見她們瞭，她們就想瞧個究竟。
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