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編輯推薦
伏爾泰是法國啓濛時代的代錶人物,啓濛時代又被稱為“伏爾泰時代”,後世作傢如雨果、博爾赫斯都是他的忠實讀者。
伏爾泰一生著作頗豐,全集近百捲,哲理小說是其所有著作中頗受讀者歡迎的部分,是法國中學生必讀書目。
《天真漢》是伏爾泰晚期哲理小說代錶作,本書亦收入《白與黑》《耶諾與高蘭》等名篇。
內容簡介
《天真漢》是伏爾泰哲理小說。路易十四時代的法國,主人公天真漢從小生活在加拿大的部落中,成人後迴到法國,他與虛僞、狡詐的習俗格格不入,他“想什麼說什麼,想做什麼就做什麼”的純樸思想習慣為周圍的社會習俗、宗教偏見所不容,終被關進巴士底獄。妻子為搭救他屈身於權貴,在悲憤中死去,天真漢卻由於貴族的提拔,成為“優秀的軍官,得到正人君子的贊許。”
作者簡介
伏爾泰(1694-1778),法國思想傢、文學傢、哲學傢,十八世紀法國資産階級啓濛運動的泰鬥和靈魂。主要作品有哲理小說《老實人》《天真漢》《查第格》,曆史著作《查理十二史》《風俗論》,哲學著作《哲學詞典》《哲學書簡》等。
傅雷(1908-1966),著名文學翻譯傢、文藝評論傢。從二十世紀三十年代起緻力於法國文學的翻譯介紹工作,畢生翻譯作品三十餘部,譯文以傳神為特色,更兼行文流暢,用字豐富,工於色彩變化。
精彩書評
伏爾泰不僅是一個人,他是一個世紀。
——雨果
……博覽群書,粗通法律,信奉自然神論,得到過許多女人的愛情,寫過危險的謗書,蹲過監獄,走過鴻運,取得過赫赫名聲,最後戴上榮譽的光環。人們給瞭他“伏爾泰王“的彆名。
——博爾赫斯
一個把伏爾泰賜給我們的世界應有某種權利被認為是非常好的世界。
——博爾赫斯
盡管受到一些批評,但《天真漢》無疑是一部伏爾泰本人都十分滿意的傑作。
——DavidMeakin
《天真漢》對於啓濛運動的影響不可否認,伏爾泰藉此抨擊瞭諷刺瞭政府的腐敗和法國社會的不公平。
——PeterEckler
目錄
天真漢 / 1
第一章 小山聖母修院的院長兄妹怎樣的遇到一個休隆人 / 3
第二章 叫做天真漢的休隆人認瞭本傢 / 15
第三章 天真漢皈依正教 / 21
第四章 天真漢受洗 / 27
第五章 天真漢墮入情網 / 33
第六章 天真漢跑到愛人傢裏,大發瘋勁 / 39
第七章 天真漢擊退英國人 / 45
第八章 天真漢到王宮去,路上和迂葛奴黨人一同吃飯 / 51
第九章 天真漢到瞭凡爾賽,宮廷對他的招待 / 55
第十章 天真漢和一個揚山尼派的教徒一同關在巴斯蒂監獄 / 61
第十一章 天真漢怎樣發展他的天賦 / 71
第十二章 天真漢對於劇本的意見 / 77
第十三章 美麗的聖·伊佛到凡爾賽去 / 81
第十四章 天真漢思想的進步 / 89
第十五章 美麗的聖·伊佛不接受曖昧的條件 / 93
第十六章 她去請教一個耶穌會士 / 99
第十七章 她為瞭賢德而屈服 / 103
第十八章 她救齣瞭她的愛人和揚山尼派教士 / 107
第十九章 天真漢,美人聖·伊佛,與他們的傢屬相會 / 113
第二十章 美人聖·伊佛之死和死後的情形 / 125
一個善良的婆羅門僧的故事 / 137
白與黑 / 143
耶諾與高蘭 / 167
精彩書摘
天真漢記性極好。下布勒塔尼人的頭腦天生就堅固,再經加拿大水土的鍛煉,越發敲上去毫無知覺;而一朝有什麼東西刻瞭上去,又永遠磨不掉;他樣樣牢記在心。童年時代不象我們裝滿瞭許多廢物和謬論,所以他的思想特彆明確,有力;外界的印象進到他腦子裏都清清楚楚,沒有半點兒雲翳。院長想瞭想,決定教他念《新約》。天真漢挺高興的吞下去瞭;但不知道書中的事發生在何時何地,以為就在下布勒塔尼,便賭咒要把該亞法和彼拉多的鼻子耳朵一齊割掉,萬一碰到那些壞蛋的話。
叔父看他有這種心願,十分快慰,隨即把事情嚮他解釋清楚;他贊美天真漢的熱誠,但告訴他這熱誠是沒用的,那批人已經死瞭大約有一韆六百九十年瞭。不久,天真漢差不多整本書都背得瞭,有時提齣些疑問,使院長發窘,不得不常去請教聖·伊佛神甫;他也不知如何解答,又找一個下布勒塔尼的耶穌會士來幫忙,領導休隆人皈依正教。
終於天真漢受瞭上帝感應,答應做基督徒瞭,並且深信第一要從割體做起。他說:“他們要我看的那本書裏,沒有一個人不行割體的;可見我的包皮非犧牲不可,而且愈早愈好。”他決不左思右想,就叫人把村裏的外科醫生找來,要他施行手術,以為這件事辦妥瞭,準能使甘嘉篷小姐和她周圍的人皆大歡喜。從未作過這手術的理發匠,通知瞭傢屬,傢屬聽瞭直叫起來。好心的甘嘉篷小姐急壞瞭,她覺得侄兒是個堅決與性急的人,深怕他自己動手,冒冒失失地造成一些悲慘的後果;那是婦女們因為心地慈悲,一嚮最關切的。
院長糾正瞭休隆人的思想;說明割體已經不時行瞭,洗禮比這個溫和得多,衛生得多,《新約》裏的教規不象《舊約》裏的教規。天真漢通情達理,秉性正直,爭辯瞭一番,承認自己錯瞭;歐洲人辯論的時候可不大肯認錯的。最後他應允受洗,無論哪一天都可以。
受洗之前,必須經過懺悔;這件事可難辦瞭。天真漢把叔父給的書老帶在身邊,他找來找去沒看到有使徒懺悔的事,便固執起來。院長翻齣《聖·雅各書》中,你們應當互相認罪那句使邪教徒最難堪的話,堵住瞭天真漢的嘴。休隆人便一聲不齣,嚮一個芳濟會神甫去懺悔。懺悔完畢,他把芳濟會神甫拖齣懺悔亭,一把揪著,自己往亭子裏坐瞭,叫他跪在地下,說道:“朋友,書上寫的:你們應當互相認罪;我已經把罪孽告訴瞭你,你不把你的罪孽告訴我,休想齣去。”這麼說著,他把粗大的膝蓋頂著對方的胸脯。神甫大叫大嚷,聲震屋宇。大傢趕來,看見預備受洗的人正用著聖·雅各的名義毆打教士。隻因為替一個下布勒塔尼人兼休隆人兼英國人行洗禮,是件天大的喜事,所以齣瞭這些岔子,誰也不以為意。甚至很多神學傢認為,懺悔也是多此一舉,洗禮就可以包括一切瞭。
他們和聖·馬羅的主教約瞭日期。主教聽說要給一個休隆人行洗禮,得意非凡,便大排儀仗,帶著全班執事到瞭。聖·伊佛小姐一邊祝福上帝,一邊穿上她最漂亮的衣衫,從聖·馬羅叫瞭一個梳頭的老媽子來,準備在典禮中大大炫耀一番。好問的法官和地方上全體名流都趕到瞭。教堂布置得十分華麗。但等到要把休隆人帶往聖洗缸去的時候,休隆人卻不知去嚮瞭。
叔叔和姑母到處尋找。眾人以為他象平時一樣打獵去瞭。來賓全體齣動,跑遍瞭附近的樹林村子,休隆人竟是影蹤全無。
大傢不免擔心他迴英國去瞭,他親口說過非常喜歡那個國傢。院長先生兄妹深信英國是從來不替人行洗禮的,不禁為侄兒的靈魂提心吊膽。主教心煩意亂,預備迴去瞭;院長和聖·伊佛神甫慌做一團;法官照例拿齣一本正經的神氣,把路上的人一個一個盤問過來。甘嘉篷小姐哭瞭。聖·伊佛小姐沒有哭,可是長籲短嘆,錶示她對於聖禮的關切。她們倆悶悶不樂,沿著朗斯小河邊上的楊柳和蘆葦走去,忽然瞥見河中有一個白白的高大的人影,兩手抱著胸部。她們大叫一聲,急忙掉過頭去。但一忽兒好奇心戰勝瞭所有的顧慮,兩人輕輕地溜入蘆葦,等到確實知道人傢看不見她們瞭,她們就想瞧個究竟。
……
天真漢(伏爾泰作品集) [ L'ingénu] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式