具體描述
産品特色
內容簡介
《丙申故事集》是鬱達夫小說奬、華語文學傳媒大奬年度小說傢提名、“《收獲》文學排行榜”專傢榜&讀者榜票選榜首作傢弋舟zui具代錶性的短篇小說集，收錄瞭《隨園》《發聲笛》《齣警》《巨型魚缸》《但求杯水》五個傳奇的故事，閱讀的時候，仿佛每個人都能在這五個故事中尋找到自己的過去、現在和未來。
其中，《隨園》講述瞭80年代的文藝青年楊潔，在時過境遷之後對於往事的追索，她身患乳癌，和曾經的戀人踏上前往西部大漠的旅途，並見到垂垂老矣的初戀，由此展開的一係列心理的劇變。《齣警》則講述瞭“我”進入警察隊伍之後看到的跌宕起伏的人生故事。《發聲笛》《但求杯水》則講述瞭婚姻生活中的人對於過往和今日生活的微妙情愫，講述瞭人的不得已，青春的逝去，和對嚮往生活無法滅絕的希望之火。這些看起來簡單的事物，在作者的筆下都充滿瞭非同尋常的精神聖光，讀來欲罷不能。整部小說很像一部成熟版的《黃金時代》。
作者簡介
弋舟，1972年生，當代小說傢。
已齣版多部作品。曾獲多項文學大奬，並有多篇小說入選中國小說排行榜等榜單。2017年初，《丙申故事集》之《隨園》獲《收獲》文學排行榜專傢榜&讀者榜榜首，獲18萬次讀者投票。
《丙申故事集》是其小說代錶作。
曾獲得——
鬱達夫小說奬（2016年10月）
華語文學傳媒大奬年度小說傢提名（2016年6月）
茅盾文學新人奬（2016年7月）
花地文學榜年度十佳短篇小說（2017年3月）
《小說選刊》年度大奬（2013年）等
內頁插圖
精彩書評
弋舟的敘事淨省、硬朗而準確，同時也擁有珍貴的密度感，這足以使他躋身中國優秀短篇小說的作者行列。
——格非
弋舟遊弋如鳥。他有不可思議的方嚮感，流暢地穿行於人類生活的幽暗與明亮，絕望與英勇。他屬於極少數不曾被沉重經驗所壓垮，依然保持著想象與飛翔能力的作傢。
——李敬澤
目錄
隨園
發聲笛
齣警
巨型魚缸
但求杯水
代後記：重逢準確的事實
精彩書摘
薛子儀老師知道那塊白骨纍纍的所在，但他並不打算帶我去。他說有一天他要在那裏修一座墓園，立碑安魂，把所有的骨殖都聚攏起來埋葬。他說，那些屍骨的主人離我們並不遙遠，不過是幾十年前的男女，他們生前的衣服都還曆曆可見，在那裏，你甚至能夠看到，一根腿骨從一隻破舊的褲管中伸齣，寂寞地指嚮空茫的遠方。
——《隨園》
當年他轉身而去，走在山路上，腳底發虛，輕飄飄地像是騰雲駕霧。後來還跌進瞭溝裏。曠野無人，他在野地裏昏睡瞭一宿。醒來後，山風浩蕩，感覺像是死過瞭一迴。
——《齣警》
有什麼重要的東西總是遙不可及，但你都能夠預知，當它一旦變得不重要瞭，又會讓你唾手可得。
——《發聲笛》
於是大傢可以放心地信口開河。哪一個傻瓜會信以為真呢？大傢的眼睛是雪亮的，心情是彼此默契的，那麼就這樣吧，既然青春需要被虛構。
——《巨型魚缸》
她看到瞭人的痛苦，人的飢渴，人的盼望，並置的月亮與太陽，塵埃如霾，還有無數盞等待夜歸者的燈。然後她想起瞭男孩子對她說的最後一句話。那時，他翻下身去，氣喘籲籲地對她說道：“給我一杯水。”
——《但求杯水》
節選1
“你是誰？”門裏的女孩問我。
我理所當然把這個身穿白裙的女孩視為瞭一個“女弟子”。她是當地人，臉頰上有兩團特有的“高原紅”。
“我找薛子儀老師。”
“我知道你找薛老師，到這兒來都是找薛老師的。”她挺傲慢的，“我是在問你是誰？”
“我是他的學生。”我感到自己有些蠢。我已經四十多歲瞭，戴著隻義乳，好像已經不配再去做一個學生。
“所有人都是薛老師的學生。”她搶白道，作勢要關門。
“等等，”我急瞭，脫口報齣自己的名字，“我叫楊潔。”
她定定地看著我，終於說瞭聲：“進來吧。”
我看齣來瞭，“楊潔”這個名字並沒有什麼說服力，她大概隻是被我急迫的神色打動瞭。
園子裏的確彆有洞天。繞過一麵蕭牆，朝北開著一扇柴扉，進去後，竟然是一片竹林。腳下是石頭順著山勢鋪就的小徑，拾級而上，穿過很長的一段迴廊，一間明亮的大廳裏坐著另外兩個女孩。我覺得我見過她們。她們中的一個對我說：“老師病得很重。”另一個說：“他早已經不見客人瞭。”領我進來的女孩請我坐進瞭一把老式木椅。我兩隻手緊緊地抓在木椅的扶手上，不知所措地看著她們交頭接耳。她們好像無視我的存在。我很惡心。我看到瞭當年將左手放在蠟燭上炙烤的薛子儀老師，和我神魂顛倒多麼令他痛恨自己。老王用綠頭鴨和傢鴨雜交後的“媒鴨”來誘捕更多的野鴨，這項在農場學來的本事讓他發瞭財。母親在電話裏告訴我姑姑死於一場突如其來的沙塵暴，係主任卻在摸我的胸。那位地鐵裏的菩薩威嚴地望著我，她給瞭我勇氣。
“他左手的傷好瞭嗎？”我突然問。
她們對視一下，露齣驚訝的錶情。
“你跟我們喝會兒茶吧。他現在正在打坐。”那個放我進來的女孩說。
她們喝茶很講究，七碟子八碗的，其中一個對我說：“水是從山上取來的冰塊融化的。”
“你從哪兒來？”她們對我的態度發生瞭變化，開始主動和我說話。
我想說“北京”，但突然覺得這多麼虛假。我就是從山下的戈壁灘來的啊。
“我走瞭很長的路。”我隻能這麼迴答她們。
她們再次交換著眼神。畢竟還是些孩子，很快她們的話就多瞭起來。我提及瞭那隻受傷的左手，這讓她們很好奇。
“老師的左手很少給人看。還好，和領導們握手的時候他用的是右手。”說著，她們開心地笑起來。
女孩們也在他的企業裏任職，她們彼此以“部長”和“經理”相稱。我這纔發現，她們身上果然有著濃濃的蒲草味兒。還好，他沒用倉山居士的方式來教導她們，也沒用骨頭做蠱，讓她們成為像我一樣無可救藥的人。女孩天性未泯，談話很快轉移到各自的網購經驗上。我靜靜地聆聽她們聊天，在她們情緒高漲的時候，不失時機地問道：
“我可以去見他瞭嗎？”
她們停下來，麵麵相覷，好像突然想起瞭我的存在。
“我走瞭很長的路，就是為瞭見他一麵，”我覺得自己開始哀求瞭，“我還要走，還有很長的路等著我。”
臉頰紅紅的女孩站瞭起來，是她領我進來的，這時承擔起瞭她的義務。
“你等等啊。”她衝我點下頭，然後就離開瞭，消失在一架屏風後麵。
我的手插進衣兜，緊緊地將那一小截鬍楊木攥在手心。不一會兒女孩從屏風後露齣臉，嚮我招手示意。我走過去，繞過屏風，跟著她又走進瞭一段迴廊。迴廊上爬滿瞭藤蔓，葉子在山風中搖曳。這宛如江南植物的繁盛讓我突然劇烈地惡心起來。但我卻吐不齣，隻能彎下腰一陣陣乾噦。
“你沒事吧？”女孩緊張地看著我。
我強裝鎮定，努力平復著自己的內心。我的臉色蒼白，頭套可能也歪斜瞭。我想，我的樣子一定很嚇人，但是，這令我接近瞭那個地鐵菩薩纔有的風度。
我終於站在瞭他的門前。門楣上掛著一塊寫有“小倉山房”的橫匾。我的掌心全是汗。
“進去吧。”女孩對我說，她都沒敢抬頭看我。
“謝謝你。”我為自己給她帶來的驚嚇而內疚。
房門虛掩著，我推門進去。
“老師？”
房間裏有股難聞的味道。窗上的紗簾可能剛剛被拉開，在微風中飄蕩，依然有一種大夢初醒的動勢。
“老師，是我，我是楊潔。”
沒人迴答我。那張遍體雕花的木床上傳來窸窣的聲音。我看到他瞭。想象中，我認為他應當是盤腿坐在床上——不像是他，而像是塞在神龕裏的一尊破敗的偶像；實際上，他是躺著的，一條薄被一直蓋到瞭下巴上。當然是這樣。還能怎樣呢？即便那明亮的大廳裏有著他豢養的年輕女孩，即便窗外就是萬物生長的夏日，他也隻能夠這樣幾乎被完全覆蓋著奄奄一息。我不想將之說成苟延殘喘。但他真的就剩下半口氣瞭。鏤空的床楣上有一隻蜘蛛在快速地爬行。一切就是這麼的腐朽，還有股揮之不去的臭味。我的心裏升起凶惡的傷感。我想大聲罵他，用惡毒的話詛咒他。我們彼此啓濛，如今，他用一座隨園戲仿瞭一座墓園。我像是遭到瞭背叛，但也說不好。我發散著的憤怒之波一定強烈到令他有所觸動瞭，他蓋在薄被下的身體開始微微發抖。他的嘴巴蠕動著，嘴角流齣黑褐色的液體。我湊近他，他身上熏蒸齣的苦味讓我的心變軟瞭。
“好吧，這不能怪你，這世界連戲仿的耐心都沒有瞭。”我在他耳邊說。
那隻蜘蛛爬到瞭他的頭上，我伸手替他捉瞭下來。我不忍心看他形容枯槁的臉上再爬過一隻該死的蜘蛛。我在他身邊坐下，從薄被下摸齣他的左手摩挲。他的掌心岩石一般冰涼和堅硬。
我把手伸在他眼皮前，對他說：“看，白骨。”
他的眼皮翕動，終究還是沒有張開。我有一瞬間以為他已經死瞭，將手指探在他的鼻子下麵，那微弱的生命之息令我一陣感動。
“你得跟我說說話。”我對他抗議。
他悄無聲息。
“跟我說句話吧。”我跟他商量。
他悄無聲息。
“求求你，跟我說一句話。”我發齣瞭嗚咽。
他依舊悄無聲息。
我哪兒敢搖撼他，我怕一使勁，他就會化為齏粉，讓人連一把骨頭都得不到。屋子很熱。床腳一隻大銅爐裏的木炭餘燼未熄。一部翻開的《子不語》扔在地闆上，山風掀動著它黃色的書頁。我過去把它撿瞭起來。結果它下麵還扔著一本《夾邊溝記事》。我把兩本書放迴窗前的書案上，讓一本壓著另一本。透過敞開的窗扇，我能隱隱聽到野草發齣的嘆息般的歌唱。窗外的亭颱樓閣，在我眼裏一點一點成為瞭殘垣斷壁。
後來，我又迴到瞭床邊。我半跪在他麵前，雙手小心翼翼地搬動他的臉。他的嘴唇烏黑，我慢慢地親吻上去。我用舌頭開啓他的嘴唇，他緊咬的牙齒順從地鬆動瞭。我的舌尖輕微舔抵他的上齶，品嘗著他的苦味。於是，我們便共同成為瞭沒有牙齒的熟睡的嬰兒。
我從隨園的大門走齣來時，看到山坡下老王站在車外和一個挎著籃子的婦女聊天。那個婦女頭上裹著當地女人常見的紅色頭巾，與穿著紅色衝鋒衣的老王相映成趣。她可能是上山撿拾藥材的。我慢慢地順著山坡嚮下走。我沒有迴頭，但知道身後的那座莊園在無聲地坍塌。不，那不是灰飛煙滅，而是方生方死，海市蜃樓般的隨風消散。我的心裏星墮木鳴。老王和那個婦女相談甚歡，慢慢地，我從這幅景象中看到瞭自己。我想我會去和老王養野鴨的。這是命運，一切都不是蓄意為之——誰讓我已經學會瞭怎麼分辨雄鴨和雌鴨的叫聲？何況，在那樣的生活裏，我還可以不用再戴著一隻悲傷的義乳。
老王看到我瞭，嚮我跑過來。
“怎麼樣？”他遠遠地問我。
我望著他，用隻有自己聽得到的聲音慢慢地說：“執黑五目半勝。”
節選2
直接說瞭吧，老奎二十四年前從監獄裏一放齣來，轉身就把自己的閨女給賣瞭。
就在老奎齣獄的前一年，他老婆跟人跑瞭。對此我挺懷疑的。那個時候，老奎已經五十多瞭，他老婆也不會年輕到哪兒去吧？誰會帶著她跑呢？要跑，也是自個跑瞭的吧？可老奎認定他老婆就是“跟人跑瞭”。好像不如此，不足以強調他內心的憤怒。可即便這樣，他被強調起來的怒火也還是難平。坐瞭十八年的牢，他肚子裏可是沒少憋著邪火。所以他纔有資格做個“重點人口”。這種傢夥仇視萬物，是該盯著點兒。老奎重返社會，舉目四望，十八年過去，世界變得跟火星似的，讓他老虎吃天，根本無從下嘴。但他有邪火，要抗議。沒個泄憤的地方，就盯上自己閨女瞭。
老奎的閨女那年二十三歲。你都能想到，這種傢裏長大的孩子會有什麼好？倒不是說那女孩品行不端，她挺好的，就是太單純孤僻。怎麼能不單純孤僻呢？老爹坐牢，老娘撒手跑瞭，換瞭誰可能都一樣。女孩小學畢業就輟學瞭，在路邊擺瞭個菜攤，鼕天還賣烤白薯。按說老奎迴傢瞭，當釘子戶搞到瞭兩套房子，守著閨女過日子也挺好，可他偏不這麼乾。人性不就是這麼叵測嗎？否則也用不著警察這個行當瞭。我聽說南方有錢人還盛行吃嬰兒呢。雖然我每天麵對的都是些雞零狗碎，走的路也多是窄道，但仔細想想，世態炎涼，裏麵確乎有驚濤駭浪。比方說，妻子跟蹤丈夫，丈夫跟蹤妻子，這些事兒，讓你都不知道世界到底怎麼瞭。但你能感覺到，它們正在改變那些賦予你生活意義的重要信念。
老奎在監獄裏有個獄友是重慶雲陽縣人，服刑時跟他開過玩笑，說齣去後要把他閨女買瞭當老婆。想到這茬，邪火攻心的老奎開瞭竅。他聯絡上瞭這個人，帶著閨女上路瞭。坐瞭兩天兩夜的火車，到瞭地方，老奎一看，山清水秀，適於人居——這可能是他最後的一點兒良心瞭——當即拿瞭那人兩萬塊錢，撂下閨女就走瞭。他跟我說他壓根沒打算在那人傢裏過夜。我想我明白他的意思。他的邪火發到這兒就算到頭瞭，再燒下去，會把他也活活燒死。兩萬塊錢多嗎？這恐怕不是個問題。錢不是他的目的，沒準兩百塊錢他也要這麼乾。他就是想報復，至於報復誰，他都說不清楚。人性中那塊最為崎嶇陡峭的暗麵，早把他黑暈瞭。他想要報復的對象，是他老婆，是帶走他老婆的某個人，是世道和人心，沒準，連他自己也能算在裏麵。那是種連自己都一並仇恨厭棄的情緒。他跟我說，那錢直到今天他都沒動過。當年他轉身而去，走在山路上，腳底發虛，輕飄飄地像是騰雲駕霧。後來還跌進瞭溝裏。曠野無人，他在野地裏昏睡瞭一宿。醒來後，山風浩蕩，感覺像是死過瞭一迴。
當年老奎的女兒不見瞭，群眾都想當然地認為女孩是找自己的親媽去瞭。誰知道背後藏著個天大的秘密。
不摺不扣，這是罪行。
可是怎麼處理呢？卻非常棘手。拐賣人口罪，最長的追訴期是二十年。不放心，我還特意查瞭下刑事訴訟法。就是說，時光已經赦免這樁令人發指的罪行瞭。如果要把老奎繩之以法，得報請共和國的最高人民檢察院核準。他肯定還夠不上這資格。我做完筆錄，讓老奎按瞭指印，上樓去給領導匯報。齣門時老奎喊住我，問我乾嗎不把他銬起來。我瞅瞭他一眼，用指頭點點他，意思是你給我等著。至於等著又如何，我也不知道。在我眼裏，他當然是個混蛋。可是我還沒見過這麼老的混蛋。不是嗎，一個混蛋老到這種地步，混蛋的程度都要打摺扣瞭。
所長聽瞭我的匯報，跟著我去瞭值班室。他也隻能歪著頭瞅瞭半天老奎。但畢竟是領導，一開口就問齣瞭我心裏麵糾結的疑惑。
“我說老奎，”所長捏著自己的下巴問，“你咋今天纔想著要來自首呢？”
老奎活動著嘴。剛纔他說瞭不少，肯定也說纍瞭。但他隻是活動嘴，像空轉著的馬達，就是不啓動，讓人乾著急。
他是為瞭逃避打擊嗎？那麼他壓根就不需要跑來認罪。是他的良心終於發現瞭嗎？看起來也不像。你從他臉上根本看不齣痛苦和悔意，反倒有股興奮勁兒。就像那天晚上他跟我滔滔不絕後一樣，臉上洋溢著的，是一股“可是給說痛快瞭”的愜意。我都想踹他一腳。
所長拍闆，讓老奎先迴去。他卻不走瞭，無論如何也要讓我們把他先關起來。關起來談何容易！對於這種根本不能批捕的案子，你沒法把人送進看守所去。留在所裏更是不可想象，等於弄來瞭個祖宗，得專門派人伺候著。怎麼辦？急中生智，我想到瞭老郭。
一段時間沒見，我師父老郭真的瘦成瞭一張紙片。他像是飄到所裏來的，讓我不禁一陣心酸。看到老郭，老奎一下子就蔫瞭。剛纔他看上去還得意洋洋的——好像迴光返照，又成瞭當年那個臭名昭著的滾刀肉。但老郭隻給他遞瞭根煙，他就像條老狗似的，佝背塌腰地跟著老郭走瞭。他們一同消失在派齣所的門廊前，飄進熾白的光裏，就像是羽化成仙，遁入瞭虛空當中。
前言/序言
和成長結閤起來的閱讀更具生命感
王蘇辛（青年作傢）：我剛剛看到一個評論傢的對話，從他們的言談當中，我大概感覺，有些人或許是被閱讀趣味灌溉的作傢。我可能沒有這個過程，我的閱讀是和成長結閤在一起的。
弋舟（青年作傢）：你可能大緻說齣瞭作傢的兩種形態。怎麼說呢，我自己差不多也是這麼一個來路，但我現在漸漸對自己感到瞭些許遺憾。被閱讀趣味灌溉有錯嗎？當然不，但現在我覺得，一個作傢如此生長，似乎有些“人工”的虧欠 ，譬如被一把水壺侍弄齣來的植物，總是不如櫛風沐雨來得更令人心動。在這個意義上，和成長結閤起來的閱讀，在我的理解中，或者更具生命感吧，即便長得很蠻橫，也蠻橫得比較可愛。
王蘇辛：在某一段時間內，如果生活齣現問題，我寫齣的東西大概也會顯得缺乏耐心。“寫不下去”，其實就是指這種狀況，我不知道怎麼把一些剛剛開始感受到的東西錶達齣來，這個時候我就會知道，可以開始新的閱讀瞭，或者必須去閱讀瞭。
弋舟：在我的經驗裏，許多作傢的閱讀是直接作用在創作上的，即時轉換。你的這種方式，沒準更符閤閱讀的本意——讓閱讀先作用於生命，然後再轉化為寫作。
王蘇辛：我的理解是：一個作傢，被閱讀趣味灌溉沒有錯，但這個閱讀趣味可能要適閤自己。這就要求寫作的那個人隨時隨地都要瞭解自己，不僅瞭解自己的過去，更要瞭解自己在不同階段的麵目，以及如何適應不同階段的自己。這樣說起來，被閱讀灌溉的作傢，其實和那種與成長結閤起來的閱讀、寫作者，仍是走在同樣的一條大路上，寫作最終是通嚮生命的——那就是在寫作中養成自己。你說的“專門的語境”是指文學概念或者某些理論嗎？還是僅僅指常識引起的陌生感，會讓你覺得無法盡快進入自己的話語體係？對你來說，是更喜歡單打獨鬥的狀態，還是和群體站在一起？
弋舟：這個“專門的語境”除瞭你說齣的這些內容，更多的，我可能是在說一種感受，一種“端起來說話”的腔調，一種習焉不察的傲慢，還有隱隱自得的態度，等等吧。什麼是我們自己的話語體係呢？作為一個人，說人話，不就是我們那個根本的話語體係嗎？可我們有時候太把自己不當“人”瞭，時間長瞭，不知道彆人什麼感覺，我是會有點兒煩，有點兒討厭那個不說人話的自己。
遇到準確的事實，幾乎就是小說寫作的“硬道理”
王蘇辛：說到“端起來說話”，倒讓我想起之前看你的小說，比如《等深》中茉莉和劉曉東的對話，會覺得人物有些纍，他們馱著巨大的包袱在走，但是到瞭《隨園》，或者說整個《丙申故事集》中的小說，我發現你把人物身上那種比較顯眼的負纍撤去瞭，而是將其融於整個環境之中。於是環境的改變也是人物改變的一部分，大的環境因為這些看似蕪雜的情緒和負纍反倒多瞭一些層次感和活力，人物本身顯得整潔、明朗，小說的前路因此更覺開闊。
弋舟：文學之事就是這麼微妙，當我們反對什麼的時候，馬上又會覺得自己可能錯殺瞭什麼。仔細琢磨一下的話，你又會發覺，文學本來就是一件需要“端起來”的事，否則它幾無意義。這還是要分具體的語境和文本。老實說，這的確有點兒纍人，我們都太過“知識化”瞭，我們“太文明”，“懂得的太多”瞭。你對我小說的閱讀感受，如果將之視為一個錶揚的話，我隻能將“進步”歸功於時間，現在寫的比以前“好”瞭那麼一點兒，這是時間之力，是生命本身的朝嚮。將人放置在環境裏，這事兒，也隻有時間能教會我們——原本我們恐怕是沒有學好如何恰當地在世界中擺放我們。
王蘇辛：其實“好”的東西韆姿百態，但和“自己”有關的好纔動人心魄。所以我可能無法覺得這隻是“時間之力”使然，而是擁有時間的人自主的選擇，是他們的心讓他們走嚮瞭自己的“信”。再迴到你剛纔那段話的前半截——文學是“端起來”的事物，但這個“端”仍然還是作者呈現齣的誠懇的自己，或者說有良心的自己，在這個基礎上，“端”纔有“端”的價值，否則，或許就是僞飾。
弋舟：沒錯，這是大的原則。但在這個大原則之下，我們得始終警惕不要讓自己被“大”綁架。你的這些錶述，我相信是誠懇之語，但它略微“雞湯化”瞭點兒，“偉光正”，顛撲不破並且天然地拒絕被否定。有時候，我覺得我們要避免這樣來錶述，風險太大，聽懂瞭的沒問題，沒聽懂的，可能會是個誤導。而且，這樣說話還是輕易瞭一些，就像是在說晚上要比白天黑。
王蘇辛：你說“雞湯化”，我的理解是那段話使用的多是概括性語句，而這些東西，它們得遇到恰當的時機，遇到準確的事實，纔能有它自身的意義。我剛纔說到那些，其實是在你的小說中看到瞭這個東西。
弋舟：當一些似乎不言自明的理念“遇到準確的事實”時，它也許纔能成立，否則，它也隻能“不言自明”地閃閃發光。這也是我開始警惕一個小說傢四處布道的原因，你所布的那個道，唯一需要遇到的是你寫下的作品，那是你的“準確”所在，是你永遠應該追逐的第一“事實”，否則真是有誇誇其談之嫌。而“遇到準確的事實”，同樣隱含瞭某種更為深刻的小說倫理，遇到，準確，事實，這三個詞，實在是充滿瞭力量，連綴起來，幾乎就是小說寫作的“硬道理”。這本集子取名為《丙申故事集》，本身就是在嚮時光和歲月緻敬，那麼，與過去重逢，迴溯與檢索，不就是時光的題中應有之義嗎？時光是有力量的嗎？嗯，這個倒是可以不證自明的。
王蘇辛：我突然想到，似乎“重逢準確的事實”更適閤。事實其實一直都在，作為那些想要看到更廣闊天地的人，我們隨時可能與它重逢，甚至隨時準備著與它重逢。
寫作也可以是閱讀，閱讀也可以是寫作
弋舟：在我看來，我們的那個“自己”往往是麵目模糊的，有時候，不是我們在根據自己的趣味來選擇閱讀，是閱讀在某一刻擊中瞭我們，讓我們的那個“自己”覺醒：“哎呀，我遇到瞭我！”這正是寫作與閱讀的秘密，它被我們尋找，也強力地尋找著我們，找到瞭，捕捉住，於是我們的那個“自己”纔如花綻放。這可能是一個發掘的過程，也可能是一個塑造的過程。發掘是因為我們原本就有，塑造是因為拜它所賜。那個寫作的人如何隨時隨地瞭解自己呢？喏，他隻有隨時隨地地去閱讀和寫作。
王蘇辛：人是先遇到事實，再遇到自己。可以說，我通過你的小說《隨園》遇到瞭自身的那部分事實，也正是這部分事實讓人有可能進入那些潛意識中，但可能還未徹底揭開其麵紗的世界，如此，閱讀有瞭意義，這個意義就像你前麵說的那樣——我們遇到自己的“閱讀”，驚呼，“我遇到瞭我”。
弋舟：“沒有那樣的經曆，便無法理解那樣的作品”，這樣的認知方法，顯然很大程度地拉低瞭文學的意義，幾乎算是消解瞭文學存在的理由。如此說來，我們壓根沒法理解孫悟空跟賈寶玉。當然，盡可能多一些地給不同的閱讀者提供發現那個“自己”的可能，應該也是一個小說傢的追求。見山見水，你得寫得有山有水。
格非先生說這本集子寫得有“密度感”，在我理解，正是在這個意義上的兌現。一次跟他聊天，他就說起過小說“密度”這個話題，他舉瞭一個非常貼切的例子：一把椅子，如果它的材質結實，是密度很好的木材，那麼，即便它打得不漂亮，價值也高於一把漂亮而薄脆的椅子。我覺得，此間確有真意。所以，這本集子我力求讓它結實一些，而我所能找到的最有效的方法，似乎就是讓它緊密地與現實關聯，讓它生長在現實的根基之中。我得學會尊重“鐵打的事物”。動輒讓人坐著毯子飛起來，我現在不大熱衷瞭。
王蘇辛：格非老師那個比喻對小說的敘述提齣瞭更高的要求。小說傢不可能把三維的世界壓扁來增加密度感，而隻能寫齣一層層遞進狀態的事實。要抵達如此結實和茁壯的密度感，可能需要“剝洋蔥”的過程，在這個過程中不斷與準確的事實重逢，甚至寫到後麵，作者本人也會因為這個小說，明白瞭一些自己過去不甚明白的東西。如此，寫作也可以是閱讀，閱讀也可以是寫作，生活因為精神層次的遞進和輾轉，有瞭密度，我想，這或許是你說的“尊重鐵打的事實”的最大的意義。就像我讀《發聲笛》的結尾，發現你把小說的點落到人物青少年時期的樣子，那個唱著歌的人，身上充滿未經反省的荷爾濛，但這樣的他，或許是目前的他人生如此這般的源頭。再說到小說之外，正是不斷的“迴去”，不斷迴到那個“樸素”少年，生而為人纔不至於總是積纍歉疚，而是用不斷的進步，來提煉齣那個更好的自己。
弋舟：那當然是一個更高的要求。它需要我們的眼裏盛放得下更多的“事實”，需要我們有能力去“準確”地與之“重逢”。而且麵對這樣一個“事實”，我們必須暫時放棄自己既往那種無度地將世界“虛擬化”的習性——山就是山，是石頭和植被，不要再去條件反射一般將它比附為“一堆音符”什麼的。你所說的“層層遞進”和“剝洋蔥”，在我看來，就是邏輯的能力。不講邏輯難道不是更輕易一些嗎？盡管那樣看起來似乎顯得高級一些。抓鐵有痕，輕盈或許纔真的能夠輕盈。對“現在進行時”的重視與尊重，必定導緻我們重視與尊重邏輯，因為，由此我們不得不去重視與尊重“現在進行時”的根由——它是如何這般與隻能這般的。
如果重新尊重世界的整全，許多難題也將迎刃而解
王蘇辛：你說“層層遞進”和“剝洋蔥”在你看來就是邏輯的能力，我覺得還不止那麼簡單，可能還要看是“文本邏輯”還是“事實邏輯”。如果是後者，當然沒什麼可說的，但很多時候，前者的齣現會像煙霧彈一樣，讓人誤以為自己轉過去瞭。《丙申故事集》中的邏輯當然是“事實邏輯”，你似乎無意去呈現某一個飽滿的點，而著重在呈現事物的一整麵，尤其是《隨園》，也包括《齣警》等小說，都不是單獨在寫哪個人或者哪幾個人，而是盡可能呈現一個打開的世界，閱讀者可以從這個世界中選擇一個自己的點進入。我很好奇：這樣去打開世界的你，在前進時，如果不自覺遇到一堵堅硬的牆，是如何處理的？
弋舟：世界真的必須被拆分為“計劃中的世界”和被“一堵堅硬的牆”擋住的世界嗎？邏輯呢？是不是也真的非要開列齣文本和事實的不同？我們做齣一個判斷，一定要想清楚它正反的兩麵嗎？當然，這些都沒錯，而且是我們的強項，習與性成，幾乎就是我們跟這個世界展開辯論的利器。但是對此，我真的有些疲憊瞭，那種沒來由的雄辯欲終於令我心生厭倦。更為關鍵的是，某種程度上講，這種“左右開弓的智力”，還會磨損我們行動的能力，讓我們喪失對直覺的信賴，陷入過度思辨的泥潭裏空轉著自己的道理。所以，現在我寫小說時，寜願讓自己更混沌一些，可能這樣的態度，反而如你所說，更有利於“呈現事物的一整麵”。世界從來都是“一整麵”，是我們的聰明勁兒把它搞成瞭碎片。我得讓自己恢復一下視力。一個嬰兒看待世界會那麼復雜嗎？糖是甜的，有幸福感；藥是苦的，令人難過。做齣這些判斷時，他不會聰明伶俐地想到糖吃多瞭蛀牙，良藥苦口利於病。他不辯論，辯論對他而言跟不講理是一個意思。如果重新尊重世界的整全，我們的技術，我們的動機，就會都顯得沒那麼重要瞭。許多難題，也將迎刃而解。我們能夠對話，不是基於我們的分歧，是依賴那個“一整麵”的世界對我們基本的籠罩。
隻有一個世界，你以這樣的心情去處理它，“突然”的東西就很難對你形成乾擾，即便為之震驚，也會理解那是被“注定瞭的震驚”。
王蘇辛：世界確實是“一整麵”，我們也始終被這“一整麵”的世界籠罩，但如果這“一整麵”世界對誰來說都是一樣的，我們寫作的意義又在哪裏？我們寫作的驅動又在哪裏？我們如何確認自己感受到的是獨一無二的？另外，一個嬰兒看待世界不會那麼復雜，但我們的眼光無論如何不會是嬰兒的對吧？“能嬰兒乎”，是一個“能”的過程，這個過程，纔是寫作的意義不是嗎？寫這個“能”，也纔是“重逢”吧？
弋舟：這“一整麵”如果對誰來講都是不一樣的，那我們的寫作就隻能對自己發生意義，對他者必定無效。寫作的意義，今天在我看來，已經不再是將寫作者從世界上區彆齣來瞭——那就好像是得到瞭某種特權，被專門遴選瞭一樣，多狂妄。今天驅動著我的，也許正是那個讓我“與人類相同”的盼望，這是對於狂妄的矯正，是對無知的反省。我們當然是獨一無二的，這差不多不需要辨認，人性中自以為是的那一麵從來都慫恿著我們自我的誇大，但這個獨一無二，能大過世界的獨一無二嗎？“重逢準確的事實”，也許就是勒令我們迴到事實當中，曆練寫作者的所“能”，不要一往無前地虛妄下去，“復雜”下去。與事實準確地重逢，與本能準確地重逢，有益於我們抵抗虛無。當然，這個動機看起來本身就那麼虛無——因為我們差不多早已喪失瞭分辨事實的能力，我們“慣於愚蠢地將換喻當作發現，隱喻當作證據，把連篇廢話當作妙語連珠，把自己當作先知……”
王蘇辛：在《丙申故事集》中，我時常感覺到人物的變化，從某種程度上來說，人物的變化，給瞭小說的力量即使在文本結束之後依然滾下去的可能。
弋舟：寫作會有失控的時候，但集子裏的小說的確是我明確控製齣來的結果——書名本身就是一個確據。我不想讓這本集子太過“奇崛”，但我又無法接受它徹底的平庸，於是“日常”是它的底色，在局部上，竭力躍身而起，去夠嚮自以為可以企及的屋頂。這也是我寫作時的真實姿勢——我真的是寫一寫，就會自己在屋子裏跳著去摸摸天花闆。但是，更多的時候，我隻能日常地坐在電腦前。我覺得這沒什麼不好，一如你所說的一年四季，夏天不應該成為否定鼕天的理由，而鞦天也無法抹殺春天的價值。這纔是我的丙申年，這纔是世上的丙申年。如果說，我一定想通過這本集子錶達什麼，那麼好吧，我想要錶達的是自己對世界的服從。至於錶達得怎樣，是否達標，這樣的問題本身就與服從的願望相悖，我想，所謂服從，就是接受結果，它一百分也罷，五十分也罷，我都服。不服你也沒法再過一遍丙申年。這樣的認識，就是我眼裏“準確的事實”。
用戶評價
說實話，一開始我對這種偏嚮“集子”形式的書籍是有些保留的，總擔心故事之間的銜接會顯得生硬，或者主題過於鬆散。然而，這本書完全打消瞭我的疑慮。它的結構處理得極其巧妙，雖然是獨立的故事單元，但整體上卻形成瞭一種內在的張力，仿佛有一條無形的綫索貫穿始終，牽引著讀者不斷嚮前。作者對細節的捕捉能力令人贊嘆，無論是環境的渲染，還是人物心理的刻畫，都極其細膩和真實。比如，某個關於鄉野生活的片段，寥寥數語便勾勒齣瞭炊煙裊裊、雞犬相聞的田園風光，讓人仿佛身臨其境，甚至能聞到泥土的芬芳。這種“見微知著”的敘事功力，是很多當代作品所欠缺的。讀這本書的過程中，我常常會産生一種強烈的代入感，甚至會為書中人物的喜怒哀樂而牽動心緒。它不是那種快餐式的閱讀體驗，而更像是一場慢品佳釀的過程，需要靜下心來，細細品味其中蘊含的深意。
評分這本書的書名真是引人遐思，我抱著一種對古老智慧和民間傳說的敬畏之心翻開瞭它。拿到手的時候，首先注意到的是它的裝幀，樸實中透著一股沉穩的氣息，仿佛這本書本身就承載著歲月的重量。內頁的排版也頗為講究，字體大小適中，留白恰到好處，讓人閱讀起來非常舒適，不會産生視覺疲勞。我特彆欣賞作者在敘事節奏上的拿捏，那些故事的起承轉閤，如同山澗溪流，時而湍急，時而平緩，總能牢牢抓住讀者的心弦。我常常在某個情節的高潮處停下來，默默迴味，想象著故事裏描繪的那些場景和人物的命運。這本書給我的感覺是，它不僅僅是在講述一個個獨立的故事，更像是在構建一個完整的世界觀，一個由無數細碎的民間智慧和生活哲理編織而成的精神傢園。每一次閱讀，都像是一次深入的探索，總能發現一些之前未曾察覺的微妙之處。讀完後，心裏久久不能平靜，那種餘韻，就像是飲瞭一口陳年的老茶，醇厚而悠長，讓人迴味無窮。
評分這本書的閱讀體驗，像是一次在曆史長河中進行瞭一次短暫而深刻的漫步。它的節奏控製得非常老道，張弛有度，讓你在被故事吸引的同時，又保持著一種清醒的距離感去思考。我尤其欣賞那些看似不經意間流露齣的地域文化符號，它們不是生硬的背景闆，而是內化成瞭人物性格和情節發展的有機組成部分，讓整個故事的根基顯得異常穩固和可信。對於一些篇幅較短的故事，作者更是展現瞭極高的概括能力，能在極少的篇幅內，完成一個完整的情感弧綫和思想升華，這種“小中見大”的功力，非一日之寒。總的來說，這是一部需要耐心對待的作品，但它所給予的迴報，絕對是豐厚的。它不僅僅是供人消遣的讀物，更像是提供瞭一種理解生活、理解人心的另類“工具書”，讓人在閤上書頁後，依然能感受到文字帶來的持續振動。
評分坦白說，我期待這類“故事集”能帶來一種傳統文學的韻味，而這本書的錶現，遠超我的預期。它成功地在繼承傳統敘事精髓的同時，注入瞭現代人對人性復雜性的洞察。最讓我佩服的是，作者在處理那些帶有寓言性質的故事時，能把握好“點到為止”的度，既留足瞭想象空間，又保證瞭故事的核心思想能夠清晰地傳達。它避開瞭簡單的好壞對立，轉而深入探討瞭人性的灰色地帶，那種介於善惡之間的模糊區域，往往纔更貼近真實的生命體驗。文字的密度很高，每一句話都似乎經過瞭反復的錘煉，沒有一句是多餘的廢話。我建議讀者一定要放慢速度來讀，甚至可以反復品味某些段落，因為快速瀏覽會讓你錯過太多隱藏的精妙之處。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對選擇和命運時的真實反應。
評分這本書給我最深刻的印象，是它那種近乎於“信手拈來”的敘事姿態，但這“信手拈來”的背後，無疑是作者深厚的文化底蘊和對生活近乎苛刻的觀察。我特彆喜歡其中幾篇涉及倫理道德探討的故事，它們沒有采取說教式的筆法，而是通過主人公的睏境和抉擇，不動聲色地拋齣瞭一個又一個耐人尋思的問題。閱讀時，我感覺自己不是一個旁觀者，而更像是一個參與者，被迫去審視自己內心深處的某些觀念。語言風格也十分多變，有的篇章古樸典雅，富有韻律感；有的則接地氣，充滿瞭生活氣息和詼諧幽默。這種風格上的遊刃有餘，極大地豐富瞭閱讀的層次感。它不像某些故作高深的文學作品那樣拒人於韆裏之外，而是以一種溫和而堅定的姿態，邀請讀者進入它的世界，與之進行一場精神上的深度對話。讀完後，我感覺自己的思維被打開瞭一個新的窗口，看待日常事務的角度也多瞭一層哲學的濾鏡。
評分中信滿減活動買的，囤書
評分好
評分耍的好的記得記得九分褲飛機
評分短篇小說聖手——弋舟！最新作品集，從文字到裝幀都好得無可挑剔～大力推薦～
評分屯書。？？？。
評分好書！京東做活動價格真的便宜，送貨速度又很快，關鍵是正版質量也有保證，真的很棒，希望能夠一直保持！
評分好好好好好，孩子自己選的書
評分還沒看，先收著，慢慢看，這次是真賺到瞭。
評分生命的獨特纔有小說的獨特！
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