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《诗经》本名《诗》，又称《诗三百》，是中国现存的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，另有六篇有目无辞。至汉代，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家传的是“今文经”，在西汉被立为官学，极为兴盛；毛诗传“古文经”，至东汉时盛行，并在后世传授广，影响很大。东汉时郑玄为作《笺》。《毛诗》以解释字义为主，郑《笺》主要是发明毛义，并对《毛诗》作补充，但也兼采“今文”三家之说，又参以己见。至唐代孔颖达进一步疏解《毛传》《郑笺》而作《毛诗正义》四十卷，对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注，所补充的内容包括对《毛传》和《郑笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等，它是汇集唐以前各家关于毛诗学说的一部注疏，保存了《毛传》中的注释字义及古代的训诂。
《毛诗诂训传》是现存完整的《诗经》注本。此次影印所据底本为国家图书馆藏宋刻巾箱本。此书钤“汪士钟印”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印记，可证此本先后为汪士钟艺芸书舍、瞿氏铁琴铜剑楼、祁阳陈澄中荀斋所收藏，弥足珍贵。
内容简介
毛诗诂训传二十卷，（汉）毛亨传、（汉）郑玄笺、（唐）陆德明释文，宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦典籍，保存了许多古义。东汉时，郑玄为之作笺，唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》，作《毛诗正义》，使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤“汪士钟”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印，今藏国家图书馆。内页插图
目录
第一册卷一 国风
周南
召南
卷二 国风
邶风
卷三 国风
墉风
卫风
卷四 国风
王风
郑风
卷五 国风
齐风
魏风
卷六 国风
唐风
秦风
卷七 国风
陈风
桧风
曹风
第二册
第三册
前言/序言
《诗经》本名《诗》，又称《诗三百》，是中国现存最古的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，另有六篇有目无辞。“诗三百篇”最初都是可以配乐演唱的乐歌，因乐调分类而得名《风》《雅》《颂》，并以此为序编排。其中《风》是带有地方色彩的乐调，共一百六十篇；《雅》分《大雅》和《小雅》，指周王朝直接统治地区的乐调，有别于各地的土风，《小雅》实为七十四篇，另有六篇有目无辞，《大雅》三十一篇；《颂》是宗庙祭祀用的舞曲，收入这一部分的诗歌也用于祭祀，共三十一篇。至汉代，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家传的是“今文经”，在西汉被立为官学，极为兴盛；毛诗传“古文经”，至东汉时盛行，并在后世传授最广，影响很大。关于为《诗》作传的是大毛公毛亨还是小毛公毛苌，自汉代以来说法不一。《汉书·儒林传》：“毛公，赵人也，治《诗》，为河间献王博士。”可见小毛公毛苌曾治《诗》。东汉郑玄《诗谱》云：“鲁人大毛公为《诂训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”三国时期吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“荀卿授鲁国毛亨，亨作《诂训传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。”这两处则直接说大毛公毛亨为《诗》作诂训传，因此大毛公说应该更为可信。
东汉时，毛诗盛行，诸多经学家如卫宏、郑众、贾逵、马融、郑玄均治《毛诗》，尤其郑玄为之作《笺》。《毛诗》以解释字义为主，在阐释句义上主要倾向于“以史证诗”，将诗与政教伦理结合起来，一定程度上使许多诗歌遭到了曲解。郑玄作的《笺》主要是发明毛义，并对《毛诗》作补充，但也兼采“今文”三家之说，又参以己见，因此对有些诗的解释就和《毛诗》不同了。
此后三国、两晋、南北朝都有许多学者来阐发毛诗和郑义，但大都失传了，至唐代孔颖达进一步疏解《毛传》《郑笺》而作《毛诗正义》四十卷，对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注，所补充的内容包括对《毛传》和《郑笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等，它是汇集唐以前各家关于毛诗学说的一部注疏，保存了《毛传》中的注释字义及古代的训诂，使《毛诗》在经学研究领域的地位不断提高，也便于后人读懂《诗经》。唐代陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，注释儒家群经及《老子》《庄子》，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》，他给经文、传文、笺文中的字注音，也兼注字义。后收入汇刻的《十三经注疏》中。
《毛诗诂训传》是现存最早的、完整的《诗经》注本。此次影印所据底本为国家图书馆藏宋刻巾箱本，二十卷，每半叶十行，行十七字，注文小字双行二十二字，白口，左右双边或四周双边。《铁琴铜剑楼善本书目》著录：“此南宋巾箱本，分卷与唐石经同。第一卷首行题‘毛诗卷第一’；次、三行题‘唐国子监博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明释文附’；四行题‘周南关雎诂训传第一’；以下题‘毛诗国风’，以下题‘郑氏笺’。第二卷以后无‘唐国子’云云二行，余悉同前。”“传、笺下即接释文，不加识别。惟所音经、注字，皆作阴文。于文多所删改，与原书及注疏本不同。宋讳匡、殷、桓、觏、慎字有阙笔，而敦字不阙，孝宗以后刻本也。是本胜处往往与唐石经及宋小字本、相台本合。”此书钤“汪士钟印”“阆源真赏”“铁琴铜剑楼”“祁阳陈澄中藏书记”等印记，可证此本先后为汪士钟艺芸书舍、瞿氏铁琴铜剑楼、祁阳陈澄中荀斋所收藏，弥足珍贵。
苗文叶
二○一七年五月
用户评价
这本书的装帧真是让人眼前一亮，硬壳精装，拿在手里沉甸甸的，一看就是用心制作的。我最喜欢的是它在细节上的处理，比如书脊的设计，既古朴又不失现代感，放在书架上简直就是一件艺术品。内页的纸张质感也极佳，那种微微泛黄的色调，读起来非常舒服，完全没有普通印刷品的廉价感。而且，每一册的字体排版都经过精心设计，字号大小适中，行间距合理，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我之前买过一些古籍影印本，要么是纸张太薄容易损坏，要么就是排版杂乱不堪，这本书的处理方式简直是教科书级别的。对于热爱传统文化，又对书籍的物理形态有较高要求的读者来说，光是收藏价值就足以让人心动了。当然，内容是核心，但如此精美的外在包装，无疑为阅读体验增添了无数光彩，让人在翻开书页之前，就已经沉浸在那份历史的厚重感之中了。
评分作为一个业余研究古代文学的爱好者，我对于史料的考证和版本问题的关注度比较高。这套书在版本考据上做得相当扎实，让我省去了大量比对不同影印本的麻烦。不同于市面上很多“一刀切”的整理方式，它清晰地标明了所依据的底本来源，并且在必要的文句旁，标注了哪些是后人增补或校勘之处，保持了文本的原始面貌。这种对学术规范的坚持，使得这本书不仅适合入门者，对于有一定基础的研究者来说，也是一个可靠的参考资料。特别是它对于一些长期存在争议的章节的处理方式，体现了编者深厚的学养和审慎的态度。能将如此复杂的文献整理得井井有条，并且易于检索，实属不易，这套书无疑提升了古籍整理的水平。
评分我不得不提一下这套书的注释和导读部分，简直是为初学者量身定做的良心之作。我以前尝试阅读一些原典，往往因为缺乏背景知识和术语解释而寸步难行，读起来晦涩难懂，非常打击积极性。但这套书的导读部分，用现代汉语对先秦时期的思想背景、当时的社会语境做了非常详尽的梳理，让人能够迅速进入状态。更绝的是，它在具体篇章的解释上，不是那种干巴巴的字面翻译，而是结合了历代重要的训诂大家的观点，并进行了现代化的梳理和对比。比如对于某个生僻词汇，它会列出汉代、魏晋时期不同的解释，最后再给出最有可能的理解，这种多角度的分析极大地丰富了阅读的层次感。这种既尊重原典的严谨性，又兼顾现代读者理解需求的编辑思路，非常值得称赞。
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评分这套书的阅读体验，用“沉浸式”来形容最为恰当。它成功地搭建了一座从古老文本到现代心灵的桥梁。我常常是在夜深人静的时候翻阅，配合着柔和的台灯光，那种感觉就像是穿越了时空，直接与古代的学者对话一样。书中的语言本身就带着一种古典的韵律美，配合着注释的清晰指引，我发现自己开始逐渐领悟到古人“言简意赅”的文字魅力，而不是仅仅停留在“翻译成现代话”的层面。这种潜移默化的影响，是那些只提供白话翻译的读物无法比拟的。它引导我主动去思考文本背后的文化心理和哲学意涵，而不是被动接受既定的解释。
评分好
评分送货速度快，配送员服务态度好
评分很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，很不错的，
评分国学基本典籍丛刊：宋本毛诗诂训传（套装全三册）
评分不错的商品，商家服务我十分满意！ 不错的商品，商家服务我十分满意！ 不错的商品，商家服务我十分满意！
评分速度一如既往的快。不错
评分纸质不错，书法是一绝。上下空间大可以加入笔记。
评分名著，影印本，挺好的，值得购买。
评分《公羊义疏》凡76卷，为清人陈立所撰。陈氏博通经史，于《春秋公羊》学用力尤深。陈氏上承何休《公羊解诂》解经宗旨，严守家法，于三科九旨、王鲁说、灾异说等均随文注出，引用三礼，对相关礼制作详尽考释，在文字训诂、辨别经文异字、探求地理位置等方面亦多有所发明。《公羊义疏》以集解之体钩稽所见解经文献，举凡前人旧说，多加征引，具有重要的史料价值。
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