大家文集：景岳全书（繁体竖排 套装1-6册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《景岳全书》为明代张介宾所作，是一部系统体现其医学思想和医学实践的着作。
　　《大家文集：景岳全书（繁体竖排 套装1-6册）》六十四卷，分为二十四集，分《传忠录》、《脉神章》、《伤寒典》、《杂证谟》、《妇人规》、《小儿则》、《痘疹诠》、《外科钤》、《本草正》、《新方八阵》、《古方八阵》等，内容涉及中医基础理论、临床各科、本草方药各方面，是一部理论方药俱全，学术观点鲜明，具有较高参考价值的中医着作。

目录

整理前言
序跋
入集传忠录
一卷
传忠录目录
传忠录上
二卷
传忠录中
道集传忠录脉神章
三卷
传忠录下
四卷
脉神章目录
脉神章上
五卷
脉神章中
六卷
脉神章下
须集伤寒典
七卷
伤寒典目录
……
从集杂证谟
性集杂证谟
理集杂证谟
明集杂证谟
心集杂证谟
必集杂证谟
贯集杂证谟
天集杂证谟
人集妇人规
谟集小儿则麻疹诠
圣集外科鈐
贤集外科鈐
大集本草正
德集新方八阵目录
图集古方八阵
书集古方八阵
宇集古方八阵
宙集古方八阵
长集古方八阵
春集古方八阵

精彩书摘

　　《大家文集：景岳全书（繁体竖排 套装1-6册）》：
　　君火相火论三
　　余向释《内经》，于君火以明、相火以位之义，说固详矣，而似犹有未尽者。及见东垣云：相火者，下焦包络之火，元气之贼也。丹溪亦述而证之。予闻此说，尝掩口而笑，而觉其不察之甚也。由此兴感，因再绎之。夫《内经》发明火义，而以君、相、明、位四字为目，此四字者，个个着实，是诚至道之纲领，有不可不阐扬其精义者。亦何以见之？盖君道惟神，其用在虚；相道惟力，其用在实。故君之能神者，以其明也；相之能力者，以其位也。明者明于上，为化育之元主；位者位于下，为神明之洪基。此君相相成之大道，而有此天不可无此地，有此君不可无此相也明矣，君相之义，岂泛言哉！至若五运之分，各职其一，惟于火字独言君相，而他则不及者，何也？盖两间生气，总曰元气，元气惟阳为主，阳气惟火而已。第火之为用，其道最微，请以火象证之。如轻清而光焰于上者，火之明也；重实而温蓄于下者，火之位也。明即位之神，无明则神用无由以着；位即明之本，无位则光焰何从以生？故君火之变化于无穷，总赖此相火之栽根于有地，虽分之则一而二，而总之则二而一者也，此君火相火之辨。凡其为生化，为盛衰，为本末，重轻攸系，从可知矣。人生所赖者惟此，故《内经》特以为言。然在《内经》，则但表其大义，原无分属之条，惟《刺禁论》曰：七节之傍，中有小心。此固稳然有相火所居之意，故后世诸家咸谓相火寄在命门，是固然矣。然以予之见，则见君相之义，无脏不有，又何以辨之？盖总言大体，则相火当在命门，谓根荄在下，为枝叶之本也。析言职守，则脏腑各有君相，谓志意所出，无不从乎形质也。故凡以心之神，肺之气，脾胃之仓麇，肝胆之谋勇，两肾之伎巧变化，亦总皆发见之神奇，使无其地，何以生此？使地有不厚，何以蓄此？此皆从位字发生，而五脏各有位，则五脏亦各有相，相强则君强，此相道之关系，从可知矣。故圣人特命此名，诚重之也。而后人指之为贼，抑何异耶！此万世之疑宝，故予不得不辨。或曰：是若谬矣。第彼之指为贼者，亦有深意。盖谓人之情欲多有妄动，动则俱能起火，火盛致伤元气，即所谓元气之贼，如何不可？予曰：此固邪正分歧最当明辨者也。夫情欲之动，邪念也，邪念之火为邪气；君相之火，正气也，正气之蓄为元气。其在身家，譬之产业，贤者能守之，不肖者能荡之，罪与不罪，在子孙之废与不废，鍅基何与焉？相火之义亦犹此耳。夫既以相称之。而竟以贼名之，其失圣人之意也远矣。且凡火之贼伤人者，非君相之真火，无论在内在外，皆邪火耳。邪火可言贼，相火不可言贼也。矧六贼之中，火惟居一，何二子独知畏火，其甚如是，而并昧邪正之大义，亦何谓耶？予闻其言，固知其之错认面目矣，不觉因而失笑。
　　先天后天论一四
　　……

前言/序言

　　《景岳全书》，明代著名医学家张介宾着。全书六十四卷，按“人道须从性理，明心必贯天人，谟烈圣贤大德，图书宇宙长春”二十四字，分为二十四集，有《传忠录》三卷、《脉神章》三卷、《伤寒典》二卷、《杂证谟目》一卷、《杂证谟》二十八卷、《妇人规》二卷、《小儿则》二卷、《痘疹诠》四卷、《外科钤》二卷、《本草正》二卷、《新方八阵略》一卷、《新方八阵》一卷、《古方八阵》十三卷，计《古方八阵目》补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，以及妇人方、小儿方、痘疹方、外科方各一卷。内容涉及中医基础理论、临床各科、本草方药各个方面，是一部理法方药俱全，学术观点鲜明，具有较高参考价值的中医全书。
　　一、作者生平及《景岳全书》的刊刻
　　张介宾，字会卿，号景岳，别号通一子，会稽（今浙江绍兴）人。生于明嘉靖四十二年（一五六三），卒于崇祯十三年（一六四〇），享年七十八岁。“先世居四川绵竹，明初以军功世授绍兴卫指挥使，卜室郡城会稽之东”（《全书纪略》）。景岳生而聪颖，好读书，“自六经以及诸子无不考镜”（《类经，叶秉敬序》）。然而无意仕进，故于兵法战阵及医学方药尤为喜好。时景岳家道已经败落，其父寿峰翁外出为定西侯门客，景岳在年十三岁时，随父到了京师。侯门之中，奇人异士群集，景岳游历其中，遂得遍交其长者。其中金梦石精医术，景岳从之学，尽得其传。
　　明代的北方边界，长期受到瓦刺与鞑靼等少数民族的侵扰，后来又加上后金努尔哈赤的兴起，战事不断。景岳既少负经世才，思有所用于世，慨然有“封狼胥、勒燕然”之想，壮年之后，二十余年间，往来于京师与北方边境之间。一方面继续从事医学活动，为人理疾治病，因其高超的医术，所以“单方重剂，无不应手霍然，一时谒病者辐辏其门，沿边大帅，皆遣金币致之”（黄宗羲《张景岳传》）；一方面，“从戎幕府，出榆关，履碣石，经凤城、渡鸭绿”（《全书纪略》），足迹几遍。这时的明王朝已极为腐败，边境将帅大多无能，屡战屡败。而景岳性耿直，从不俯首求合，由是落落难偶，抱负鸡以施展。约在明万历四十五年（一六一七）前后，“在辽阳道中，闻御马者歌声聒耳，介宾曰：此恶声也，不出五年，辽其亡矣。已而言验”。（黄宗羲《张景岳传》）明天启元年（一六二一），明辽东经略袁应泰为后金所败，文武兵民死伤者甚多。后金兵涌入辽阳，不及一句，辽沈皆陷，辽之三河等五十寨及河东古城、草河、新甸、宽甸、镇江、凤凰、海州、盖州、金州等大小七十余城亦陷，辽河以东尽为金所有。这时景岳已五十七八岁，事业既无所成，双亲年纪愈见衰老，家境也越发贫困，于是浩然归里，回到故乡会稽。
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