罗得岛海岸的痕迹：从古代到十八世纪末西方思想中的自然与文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 克拉伦斯·格拉肯 著，梅小侃 译

图书标签:

• 罗德岛海岸
• 自然与文化
• 西方思想史
• 古代
• 十八世纪
• 文化史
• 自然史
• 美国史
• 海洋史
• 思想史

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100154253

版次：1

商品编码：12304021

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：761

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：地理学、历史学、环境学、哲学， 及对相关领域感兴趣的一般读者

本书是地理学家写就却超出地理学范畴的伟大著作， 对关于自然、文化和人的关系的古老的伟大思想进行了*所未有的整合，是地理学思想史上的里程碑。作者克拉伦斯·格拉肯（1909-1989)因写作《罗得岛岸边的痕迹》一书而被称为“伟大的地理学家”。

内容简介

自然、文化与人的关系事人类世界*重要、*宏大的命题。格拉肯以历史时期对自然与文化两大主题及其关系的人士为主线，通过细致的思想梳理和观点提炼，为我们展现了西方世界思想史中非常重要的几个阶段及其演变轨迹。代表了现代地理学家对整个思想史和哲学的贡献，是地理学、思想史和哲学的完美结合。也为后来的环境保护运动建立了历史和学术基础。

作者简介

克拉伦斯·格拉肯（1909-1989),美国地理学家，霍普金斯大学哲学博士，加州大学伯克利分校地理系教授，他在地理学研究上的成就，主要是地理学思想史。因写作《罗得岛岸边的痕迹》一书而被称为“伟大的地理学家”。曾任国际地理联合会（IGU）地理学思想史专委会主席的胡森（David Hooson)教授对他的评价是：格拉肯把这门学科即地理学的视野极大地拓展，*越了本世纪绝大多数地理学家。他涉及了一系列思想领域的重大问题，具有罕见的广度与深度。他的学术成就会长久地影响思想界，且跨越众多学科。

目录

中文版序
前言
鸣谢
缩写词

第一部分 古代世界
导论
1．一般观念
2．希腊化时代及其对自然的典型态度
第一章 宇宙中和大地上的秩序与目的
1．神学与地理学
2．目的论自然观的起始
3．色诺芬谈设计
4．上帝的和自然的手艺
5．亚里士多德的自然目的论
6．泰奥弗拉斯托斯的疑虑
7．斯多葛派的自然观
8．论诸神的本质
9．伊壁鸠鲁哲学中反目的论观念的发展
10．普鲁塔克、赫尔墨斯派著作和普罗提诺
第二章 空气、水、处所
1．环境论的希腊起源
2．希波克拉底的文集《空气、水、处所》
3．希罗多德对习俗和环境的兴趣
4．位置理论与希波克拉底的影响
5．文化多样性问题
6．某些罗马著作中的人种学和环境观
7．斯特雷波的折中主义
8．维特鲁威论建筑
9．斐洛和约瑟夫斯的批评
10．环境人种学和占星人种学
11．塞尔维乌斯论维吉尔
第三章 创造第二自然
1．关于工匠手艺与自然
2．《安提戈涅》与《克里特雅斯》
3．希腊化时代的环境变化
4．环境变化的一般记述
5．泰奥弗拉斯托斯论驯化与气候变化
6．乡村生活与黄金时代
7．地球会死亡吗？
8．在文明的更广阔哲学体系中解读环境变化
9．小结
第四章 犹太一基督教神学中的上帝、人与自然
1．引言
2．创世、原罪和统治
3．自然秩序中的人类
4．世间环境
5．对自然的态度与智慧书
6．《罗马书》1：20
7．鄙夷俗世态度
8．关键的思想及其影响之本质
……

第二部分 基督教中世纪
第三部分 近代早期
第四部分 十八世纪的文化与环境

精彩书摘

　　《罗得岛海岸的痕迹：从古代到十八世纪末西方思想中的自然与文化》：
　　地球是一个设计出来、适宜生命存在的环境这个观念，尽管到公元前四世纪就已经在所有的重要方面成形，但斯多葛派进一步打磨并丰富了它，对于所强调之处的一个关键变化看来是由潘尼提乌和他的学生波昔东尼完成的。
　　潘尼提乌是罗得岛人，约生于公元前185年，曾广泛游历地中海世界，包括埃及与叙利亚。在雅典，他师从巴比伦的斯多葛派学者第欧根尼，①后者是克吕西普（Chrysippus）的学生。潘尼提乌生活在罗马，在那里波利比乌斯（Polybius）激发了他对历史的兴趣，尤其是关于罗马建立世界霸权的战无不胜、势不可挡的远征，这些兴趣使他充分意识到历史发展对于更深刻理解当代的重要性。②潘尼提乌赋予斯多葛学派的古老信念——世界的美丽与目的性应归功于一种创造性的原始力量——更深的含义，并非用多少新思想，而主要是通过欣赏自然的可见方面来实现。通过他，希腊化诗歌与绘画中对待自然的情感被应用于一种哲学世界观：不仅宇宙秩序中存在着一种辉煌，而且在地球的美丽中还有一种喜悦——看看那希腊景观中陆地与海洋的交替、无数的岛屿、可爱海岸与陡峭山峰及粗糙悬崖间的对比，还有生活在这美丽风景中的各种植物和动物。它不仅拥有美丽，而且拥有一种完备。当尼罗河和幼发拉底河灌溉原野时，难道我们没有在养育生命、促进生长的季风、昼夜、冬夏处处发现一个有目的有创造力的自然的杰作吗？所有事情中最奇妙的是，自然不仅一次性创造了它的生命体，而且提供条件使这些生命体永远存在。创世的顶点是造人，人直立的身姿是他区别于动物的决定性特点。他不需要像动物一样，俯身大地寻找食物，而是能够像处于高峰纵览全景那样看到被创造的万物，看到在自己的智力帮助下能够加以利用的外部世界。然而，潘尼提乌没有接受早期斯多葛派的人类中心论，即地球仅仅是为人类的需求而创造的。人就是在这里，利用着地球的美丽与资源。
　　这些观点（其中很多都再现于西塞罗的《论神性》）表现了早期对待地球的审美与功利主义态度的融合。它是美丽的，又是实用的；对地球的这两个简单概括在很大程度上解释了其后对待地球态度的历史：地球看起来很美丽，它的美丽应该加以保护；它又很实用，因为它拥有人类心智活动所需的材料，人的创造物、工具和机械改变并改善着地球，以满足人不断重复与增长的需求。①潘尼提乌也是最早试图在设计论框架内使用环境影响观念的学者之一。他摒弃了斯多葛派的占星术，接受了希波克拉底的观念，在人的身上找到了独一无二的特征，即人属于一个社会，而这个社会的特点是由气候与地貌决定的。
　　在波昔东尼的思想中（这个思想仅仅通过他人的著作传达给我们），我们意识到他对地理的重要性和对存在于大地和谐中的生物相互关系有着深刻的见解。③潘尼提乌和波昔东尼两位学者似乎与前苏格拉底哲学家，与柏拉图、亚里士多德及早期斯多葛派都有区别，表现在更大量地使用人种学、地理学和生物学材料上。重点从作为整体的宇宙、元素学说等自然理论，以及起源理论及宇宙演化理论，转移到调查地球上的可见现象。在潘尼提乌的启发下，波昔东尼在斯多葛派的目的论教诲中发现了一个统一及理解不同知识领域的方法；波昔东尼被称为古代最伟大的科学旅行家。④我们似乎看到一个富有深切好奇心的人旅行穿越高卢、意大利和西班牙（他在那里研究盖底斯的潮汐），目的是观察各民族及其居住地环境的多样性。⑤波昔东尼具有一种对历史重要性的感受力；他和潘尼提乌都对波利比乌斯的主题印象深刻，后者记录下在短短五十年内引导罗马从一个半岛强国走向世界霸权的各个事件。⑥历史感，对自然界的生命和成长、对诸如潮汐等自然现象的敏感，给波昔东尼的思维带来一种动力，这是早期斯多葛派概念所缺少的，因为对后者来说，自然的统一与和谐似乎更像一个固定而僵硬的镶嵌图案。波昔东尼相信世界是完美的，其发展过程建立在目的之上，人和生命互相拥有，生命弥漫着整个宇宙，它是随处可见的活力——他这些信念的背后究竟是什么原因呢？波昔东尼接受占星术，而他的老师潘尼提乌过去摒弃了它。但是很清楚，那是桑代克所描述的占星术，是伟大的宇宙影响力作为一种自然法则施加于地上世界的占星术。
　　对波昔东尼来说，潘尼提乌的环境因果关系理论并没有深入到足够的地步。气候与地貌本身由太阳的位置所决定，并受其他恒星的影响。这种思维方式使他去假设星星对一个民族的直接影响，以及对个人特性的间接影响。宇宙的各个部分被“共感”（sympathy）联系在一起：月亮与潮汐、太阳与植被、星星对个体及对一个民族的影响。太阳和月亮对地球生命的影响已经足够清楚了。难道我们不能超越这个而谈论更远的行星和星座的影响吗？人们必须超越潘尼提乌的气候理论，因为气候和地貌是太阳位置和其他恒星影响的结果。①
　　……

前言/序言

　　在西方思想史中，人们始终如一地探询有关可居住的地球，以及人对地球之关系的三个问题：地球（它显然是适合人类及其他有机生命居住的环境）是一个有意做出来的造物吗？地球上的气候、地形、各大陆的构造是否影响了个人的道德和社会本性，是否在塑造人类文化的特征和性质方面施加了影响力？在人类居住于地球的漫长岁月中，人们以何种方式将地球从它假设的原始状态做出了改变？
　　从古希腊时代到今天，人们如此频繁、如此不停地回答了并且还在回答着这些问题，以至于我们可以用普遍观念的形式来重述这些答案：“神意设计的地球”的观念、环境影响的观念，以及人作为地理施动者的观念。这些观念来自人类的一般思想和经验，但是在很大程度上，第一种观念归因于神话、神学和哲学；第二种观念归因于药物知识、医学和天气观测；第三种观念归因于像垦殖、木工及纺织这类日常生活的计划、活动和技能。在古代，前两种观念经常得以表达，而对第三种观念的表述较少，尽管它也隐含在许多讨论之中——这些讨论都承认一个明显的事实，即人类已经通过艺术、科学和技术改变了其周围的自然环境。
　　第一种观念假定地球是专门为“人”这个最高级的造物设计的，或者是为“人”处于其最高点的生命等级体系设计的。这个概念预想地球或者地球上的某些已知部分是一个不仅适于生命存在，而且适于高级文明生存的环境。
　　第二种观念起源于医学理论。从本质上看，它是通过将各种环境因素，例如大气条件（特别是温度）、水源及地理位置，与这些环境中各具特点的不同个人及民族相比较而得出结论，这种比较表现为环境与个人及文化特点之间的相互关联性。严格来讲，把这些早期的推测称为“气候影响”理论是不正确的，因为那时候并没有成熟的天气和气候理论；较为确切的说法应当称这些早期推测为“空气、水和处所”理论，这些词语取自希波克拉底（Hippocrates）文集中所使用的意义。环境论的各个观念尽管是独立于神意设计的论点而产生的，但它们经常在下面这个意义上被人当作设计论的一部分来引用，即所有的生命都被看作调整了自己，以适应有意创造出来的和谐的外部状况。

《海风的低语：地中海文明的航程与变迁》 导言：波涛之上的文明交汇 本书旨在深入考察地中海区域，自史前文明的曙光至近代早期（约公元1800年）的历史进程，着重探讨海洋地理环境如何塑造了区域内的社会结构、经济模式、思想交流乃至艺术表达。我们并非聚焦于某一特定岛屿或海岸的局部历史，而是将地中海视为一个统一的、动态的文化场域——一个由海风和航线编织而成的复杂网络。 第一部：源流与奠基——青铜时代的潮汐（约公元前3000年 – 公元前1200年） 本部分首先描绘了地中海文明的早期地理背景。我们将考察爱琴海区域（克里特岛的米诺斯文明与希腊本土的迈锡尼文明）如何利用海洋资源建立起早期的贸易网络。重点分析了这些文明在金属贸易（尤其是锡和铜的跨海运输）中的角色，以及他们如何发展出早期文字系统（如线形文字A和B）来管理复杂的港口活动和仓储。 随后，我们将探讨“海洋民族”的迁徙及其对东地中海的剧烈影响。这些未知的群体如何通过海路冲击了埃及和近东的既有秩序，并在随后的“黑暗时代”中，间接促成了腓尼基人等沿海贸易民族的兴起。 第二部：古典时代的航线——城邦与帝国的扩张（公元前8世纪 – 公元2世纪） 古典时代是地中海被“希腊化”和“罗马化”的时代。我们细致考察了希腊城邦，特别是雅典和科林斯，如何建立起跨越海峡的殖民地体系。这里的重点不在于城邦内部的政治哲学，而是它们如何依赖海上贸易来获取谷物、木材和奴隶，以及这种依赖如何反作用于它们的政治决策（如波斯战争和伯罗奔尼撒战争中的海军战略）。 紧接着，本书转向罗马共和国和帝国的崛起。我们分析了罗马人如何通过布匿战争夺取了对西地中海的控制权，并最终实现了对整个地中海的“内部化”（Mare Nostrum）。我们将重点研究奥古斯都时代的海上秩序——Pax Romana——如何极大地降低了航运风险，促进了橄榄油、葡萄酒和谷物的大规模、标准化运输，从而统一了帝国沿岸的经济与法律体系。 第三部：过渡与整合——晚期古典与中世纪的转型（公元3世纪 – 14世纪） 随着西罗马帝国的衰落，地中海的贸易格局经历了深刻的重组。本章探讨了拜占庭帝国如何继承了东部的航运优势，并与新兴的伊斯兰势力在地中海展开了长期的海上角力与技术交流。 我们将详细剖析七世纪后，阿拉伯人在北非和伊比利亚半岛的扩张如何重塑了贸易流向。威尼斯、热那亚和比萨等意大利城邦的兴起，是理解这一时期商业复兴的关键。这些“海上共和国”通过设立商业代理（fondaci）和发展复杂的金融工具（如信用票据和合伙制），重新连接了东西方的市场。本书将特别关注十字军东征时期，这些意大利城邦如何在军事与商业利益之间寻求平衡，从而确立了它们在黎凡特地区的商业霸权。 第四部：商业革命与地理大发现的前夜（15世纪 – 18世纪末） 中世纪晚期，地中海的中心地位开始受到挑战，但其贸易活力并未消减。本部分着眼于奥斯曼帝国的崛起及其对传统贸易路线的影响。奥斯曼人对埃及和君士坦丁堡的控制，迫使欧洲航海国家（特别是葡萄牙和西班牙）寻找绕过传统中介的新航线。 我们将深入探讨威尼斯和热那亚在香料和丝绸贸易中的逐渐式微，以及新兴的“大西洋贸易”对地中海经济结构造成的长期压力。然而，地中海本身并未衰落，而是转向了更侧重于内部区域化贸易和特定高价值商品的生产。例如，那不勒斯和西西里的谷物出口、马耳他骑士团对北非海盗活动的遏制，以及法国南部港口在烟草和食糖转口贸易中的角色。 在文化层面，本部分考察了巴洛克艺术和启蒙运动思潮在地中海沿岸港口城市的传播。这些港口作为思想和物质商品交换的前哨站，如何成为不同文化观念碰撞与融合的熔炉，尤其是在科学知识和医学实践的交流上。 结论：永恒的通道与身份的重塑 本书的结论部分将总结地中海作为“流动性轴心”的历史功能。我们认为，地中海区域的身份认同始终建立在海洋的开放性与封闭性之间摇摆的张力之上。从米诺斯的线性贸易，到罗马的海上霸权，再到中世纪商业共和国的竞争，海洋始终是连接、冲突和创新的载体。即使在近代地理大发现将世界经济中心推向大西洋之际，地中海依然是欧洲、非洲和亚洲之间不可或缺的文化与经济的走廊，其深刻的历史遗产塑造了我们对全球化和区域一体化的理解。 本书避免了将地中海视为单一文化摇篮的倾向，而是将其描绘为一个在不同时代被不同力量主导、不断重塑的“活的历史实验室”。重点在于交通、结构、和适应性，而非单一的意识形态或艺术风格的演变。

评分☆☆☆☆☆

单凭书名《罗得岛海岸的痕迹：从古代到十八世纪末西方思想中的自然与文化》就足够让我心生向往。这个书名本身就充满了吸引力，它将一个具体的地理空间——罗得岛的海岸——与抽象的西方思想史紧密联系起来，并且跨越了极其漫长的历史时期。我尤其欣赏“痕迹”这个词，它暗示了一种历史的沉积和深刻的影响，而非直接的、显而易见的关联。我非常好奇，作者将如何从罗得岛的自然地理特征入手，例如它的海岸线、气候、地质构造，来论述这些自然因素是如何在不同历史时期，对西方思想产生了潜移默化的影响。从古希腊时期，罗得岛作为海上强国的地位，它的雕塑艺术，它的哲学思想，是否都与这片土地的自然禀赋息息相关？而到了十八世纪末，启蒙运动如火如荼，理性主义、人文主义的思潮席卷欧洲。在这种大背景下，罗得岛这个古老的、曾经辉煌的地域，在西方思想史的长河中，又留下了怎样独特的“痕迹”？这本书是否会探讨，比如，海岛的隔绝与开放性对思想传播的影响？古代遗迹的象征意义在后世的解读中如何演变？我期待这不仅仅是一部历史的陈述，更是一次深入的文化和思想的挖掘，能够展现出自然环境如何潜移默化地塑造人类的思维方式、审美情趣，乃至价值观念，并在漫长的历史中留下不可磨灭的印记，最终融入到整个西方思想的宏大体系之中。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的名字，立刻勾起了我对于地域史与思想史交叉研究的浓厚兴趣。 “罗得岛海岸的痕迹”，这本身就充满了诗意与历史感。“痕迹”二字，暗示着一种不易察觉却又至关重要的影响，而“海岸”则将这种影响与具体的地理环境联系起来。我很期待这本书能够展现出，一个特定的地理空间——罗得岛的海岸线，是如何在漫长的历史进程中，塑造了西方思想的发展轨迹。从古代，我联想到古希腊的城邦文明，罗得岛作为海上贸易和军事要地，它的地理优势和开放性，是否孕育了独特的政治思想、商业伦理，甚至是一种与海洋相关的神话与哲学？接着，跨越到十八世纪末，这是一个思想解放、理性主义蓬勃发展的时代，启蒙思想家们在质疑传统、探索人性的道路上不断前行。那么，在经历了漫长的历史变迁后，罗得岛这个地方，它的自然环境、它的历史遗迹，又在多大程度上参与或影响了这一时期西方思想的形成和传播？这本书是否会深入分析，比如，海岛的隔离性与外界联系的便利性，如何影响了思想的传播速度与深度？海岸线上留下的古代文明遗迹，是否成为后世思想家们反思历史、汲取灵感的源泉？我希望能看到一种细腻的、跨越时空的分析，将具体的地理特征、历史事件与抽象的思想流派巧妙地联系起来，展现出一种宏观与微观相结合的学术视角，让读者能够深入理解“自然”与“文化”之间错综复杂而又深刻的影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题一下子就击中了我的阅读兴趣点——“罗得岛海岸的痕迹”。我一直以来都着迷于那些鲜为人知却又对人类文明产生过深远影响的地域，而罗得岛，这个在地中海上的璀璨明珠，在古希腊和罗马时代都扮演过重要的角色，其地理位置的独特性无疑孕育了独特的文明特质。将“自然”与“文化”并置，并追溯到“古代到十八世纪末”的漫长历史，这让我对接下来的内容充满了期待。我猜想，书中大概会从罗得岛的地质地貌、气候条件入手，探讨这些自然因素是如何影响了早期居民的生活方式、宗教信仰，甚至是他们的艺术创作和哲学思考。比如，丰富的海洋资源是否催生了航海技术和贸易的繁荣，进而促进了文化的交流与融合？崎岖的山地和宜人的海岸线，又会在人们的心灵深处留下怎样的印记，激发怎样的想象？而“痕迹”这个词，则暗示着一种历史的积淀和文化的传承，我希望作者能够细致地梳理出从古代时期，比如提洛同盟时期的罗得岛，到后来罗马帝国治下，再到拜占庭时期，直至文艺复兴和启蒙运动时期，这片土地上思想的流变和文化的印记是如何层层叠叠地显现出来的。我尤其好奇，在十八世纪末，当整个欧洲思想界风起云涌之时，罗得岛这个古老的地域，在西方思想史的宏大叙事中，又扮演了怎样的角色，留下了怎样的独特“痕迹”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《罗得岛海岸的痕迹：从古代到十八世纪末西方思想中的自然与文化》立刻吸引了我。我对那些能够将地理环境与人类思想文化发展联系起来的研究非常着迷。罗得岛，作为一个在地中海上的重要岛屿，其独特的地理位置和悠久的历史，无疑为研究西方思想的演变提供了绝佳的样本。“痕迹”这个词，更是暗示着一种深刻但可能不易察觉的影响，我期待作者能够挖掘出隐藏在历史长河中的细节，展现自然环境如何在潜移默化中塑造了人类的精神世界。从古代时期，比如希腊化时代罗得岛在艺术、建筑和天文学上的成就，到后来罗马时期、拜占庭时期，再到文艺复兴和启蒙运动时期，这漫长的时间跨度，足以让人们看到思想的演变和文化的更迭。我希望书中能够详细阐述，例如，罗得岛的海岸线、港口、岛屿地形，如何影响了它的对外交流、商业活动，进而促进了知识的传播和思想的碰撞？而古老的文明遗迹，如巨像，是否在不同时期被赋予了不同的文化内涵，成为后世思想的灵感来源？十八世纪末，正是西方理性主义和启蒙思想蓬勃发展的时期，我想知道，在这种宏大的思想背景下，罗得岛这个古老而独特的地域，是否也留下了属于它自己的“痕迹”，并且这种痕迹又是如何体现在西方思想的某个具体方面？我期待这本书能够提供一个全新的视角，让我能够更深刻地理解自然与文化之间那种密不可分的关系，以及它们是如何共同谱写了西方思想史的宏伟篇章。

评分☆☆☆☆☆

刚收到这本书，封面就散发着一种宁静而深邃的气息，仿佛真的能感受到海风拂过罗得岛古老海岸的痕迹。我一直对古典文明和它对西方思想史的奠基作用深感兴趣，尤其喜欢那种将地理环境与思想演进相结合的视角。这本书的书名就足够吸引人，它暗示着一种跨越时空的探索，将自然景观的独特之处与人类精神世界的演变紧密联系起来，这在我看来是理解历史和文化的绝佳路径。我想象着在阅读过程中，能跟随作者的笔触，穿越时空，去感受古希腊哲学家们如何在海边的沉思，如何从地中海的波涛中汲取灵感，又如何在亚历山大港的学府中构建起文明的基石。十八世纪末的西方思想，恰逢启蒙时代的高潮，理性主义、经验主义的思潮涌动，而海岛的隔绝与连接，贸易的往来与隔阂，或许也在这其中扮演了不为人知的角色。我非常期待书中能够展现这种自然人文交织的宏大叙事，能够揭示地理环境如何在潜移默化中塑造人类的思维方式、社会结构乃至政治格局。我希望它不仅仅是学术的堆砌，更能带来一种沉浸式的阅读体验，让读者仿佛亲临其境，感受那片土地孕育出的独特思想光辉。

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了解西方思想文化古代基础读物

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