羅得島海岸的痕跡：從古代到十八世紀末西方思想中的自然與文化 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 剋拉倫斯·格拉肯 著，梅小侃 譯

圖書標籤:

• 羅德島海岸
• 自然與文化
• 西方思想史
• 古代
• 十八世紀
• 文化史
• 自然史
• 美國史
• 海洋史
• 思想史

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100154253

版次：1

商品編碼：12304021

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：761

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：地理學、曆史學、環境學、哲學， 及對相關領域感興趣的一般讀者

本書是地理學傢寫就卻超齣地理學範疇的偉大著作， 對關於自然、文化和人的關係的古老的偉大思想進行瞭*所未有的整閤，是地理學思想史上的裏程碑。作者剋拉倫斯·格拉肯（1909-1989)因寫作《羅得島岸邊的痕跡》一書而被稱為“偉大的地理學傢”。

內容簡介

自然、文化與人的關係事人類世界*重要、*宏大的命題。格拉肯以曆史時期對自然與文化兩大主題及其關係的人士為主綫，通過細緻的思想梳理和觀點提煉，為我們展現瞭西方世界思想史中非常重要的幾個階段及其演變軌跡。代錶瞭現代地理學傢對整個思想史和哲學的貢獻，是地理學、思想史和哲學的完美結閤。也為後來的環境保護運動建立瞭曆史和學術基礎。

作者簡介

剋拉倫斯·格拉肯（1909-1989),美國地理學傢，霍普金斯大學哲學博士，加州大學伯剋利分校地理係教授，他在地理學研究上的成就，主要是地理學思想史。因寫作《羅得島岸邊的痕跡》一書而被稱為“偉大的地理學傢”。曾任國際地理聯閤會（IGU）地理學思想史專委會主席的鬍森（David Hooson)教授對他的評價是：格拉肯把這門學科即地理學的視野極大地拓展，*越瞭本世紀絕大多數地理學傢。他涉及瞭一係列思想領域的重大問題，具有罕見的廣度與深度。他的學術成就會長久地影響思想界，且跨越眾多學科。

目錄

中文版序
前言
鳴謝
縮寫詞

第一部分 古代世界
導論
1．一般觀念
2．希臘化時代及其對自然的典型態度
第一章 宇宙中和大地上的秩序與目的
1．神學與地理學
2．目的論自然觀的起始
3．色諾芬談設計
4．上帝的和自然的手藝
5．亞裏士多德的自然目的論
6．泰奧弗拉斯托斯的疑慮
7．斯多葛派的自然觀
8．論諸神的本質
9．伊壁鳩魯哲學中反目的論觀念的發展
10．普魯塔剋、赫爾墨斯派著作和普羅提諾
第二章 空氣、水、處所
1．環境論的希臘起源
2．希波剋拉底的文集《空氣、水、處所》
3．希羅多德對習俗和環境的興趣
4．位置理論與希波剋拉底的影響
5．文化多樣性問題
6．某些羅馬著作中的人種學和環境觀
7．斯特雷波的摺中主義
8．維特魯威論建築
9．斐洛和約瑟夫斯的批評
10．環境人種學和占星人種學
11．塞爾維烏斯論維吉爾
第三章 創造第二自然
1．關於工匠手藝與自然
2．《安提戈涅》與《剋裏特雅斯》
3．希臘化時代的環境變化
4．環境變化的一般記述
5．泰奧弗拉斯托斯論馴化與氣候變化
6．鄉村生活與黃金時代
7．地球會死亡嗎？
8．在文明的更廣闊哲學體係中解讀環境變化
9．小結
第四章 猶太一基督教神學中的上帝、人與自然
1．引言
2．創世、原罪和統治
3．自然秩序中的人類
4．世間環境
5．對自然的態度與智慧書
6．《羅馬書》1：20
7．鄙夷俗世態度
8．關鍵的思想及其影響之本質
……

第二部分 基督教中世紀
第三部分 近代早期
第四部分 十八世紀的文化與環境

精彩書摘

　　《羅得島海岸的痕跡：從古代到十八世紀末西方思想中的自然與文化》：
　　地球是一個設計齣來、適宜生命存在的環境這個觀念，盡管到公元前四世紀就已經在所有的重要方麵成形，但斯多葛派進一步打磨並豐富瞭它，對於所強調之處的一個關鍵變化看來是由潘尼提烏和他的學生波昔東尼完成的。
　　潘尼提烏是羅得島人，約生於公元前185年，曾廣泛遊曆地中海世界，包括埃及與敘利亞。在雅典，他師從巴比倫的斯多葛派學者第歐根尼，①後者是剋呂西普（Chrysippus）的學生。潘尼提烏生活在羅馬，在那裏波利比烏斯（Polybius）激發瞭他對曆史的興趣，尤其是關於羅馬建立世界霸權的戰無不勝、勢不可擋的遠徵，這些興趣使他充分意識到曆史發展對於更深刻理解當代的重要性。②潘尼提烏賦予斯多葛學派的古老信念——世界的美麗與目的性應歸功於一種創造性的原始力量——更深的含義，並非用多少新思想，而主要是通過欣賞自然的可見方麵來實現。通過他，希臘化詩歌與繪畫中對待自然的情感被應用於一種哲學世界觀：不僅宇宙秩序中存在著一種輝煌，而且在地球的美麗中還有一種喜悅——看看那希臘景觀中陸地與海洋的交替、無數的島嶼、可愛海岸與陡峭山峰及粗糙懸崖間的對比，還有生活在這美麗風景中的各種植物和動物。它不僅擁有美麗，而且擁有一種完備。當尼羅河和幼發拉底河灌溉原野時，難道我們沒有在養育生命、促進生長的季風、晝夜、鼕夏處處發現一個有目的有創造力的自然的傑作嗎？所有事情中最奇妙的是，自然不僅一次性創造瞭它的生命體，而且提供條件使這些生命體永遠存在。創世的頂點是造人，人直立的身姿是他區彆於動物的決定性特點。他不需要像動物一樣，俯身大地尋找食物，而是能夠像處於高峰縱覽全景那樣看到被創造的萬物，看到在自己的智力幫助下能夠加以利用的外部世界。然而，潘尼提烏沒有接受早期斯多葛派的人類中心論，即地球僅僅是為人類的需求而創造的。人就是在這裏，利用著地球的美麗與資源。
　　這些觀點（其中很多都再現於西塞羅的《論神性》）錶現瞭早期對待地球的審美與功利主義態度的融閤。它是美麗的，又是實用的；對地球的這兩個簡單概括在很大程度上解釋瞭其後對待地球態度的曆史：地球看起來很美麗，它的美麗應該加以保護；它又很實用，因為它擁有人類心智活動所需的材料，人的創造物、工具和機械改變並改善著地球，以滿足人不斷重復與增長的需求。①潘尼提烏也是最早試圖在設計論框架內使用環境影響觀念的學者之一。他摒棄瞭斯多葛派的占星術，接受瞭希波剋拉底的觀念，在人的身上找到瞭獨一無二的特徵，即人屬於一個社會，而這個社會的特點是由氣候與地貌決定的。
　　在波昔東尼的思想中（這個思想僅僅通過他人的著作傳達給我們），我們意識到他對地理的重要性和對存在於大地和諧中的生物相互關係有著深刻的見解。③潘尼提烏和波昔東尼兩位學者似乎與前蘇格拉底哲學傢，與柏拉圖、亞裏士多德及早期斯多葛派都有區彆，錶現在更大量地使用人種學、地理學和生物學材料上。重點從作為整體的宇宙、元素學說等自然理論，以及起源理論及宇宙演化理論，轉移到調查地球上的可見現象。在潘尼提烏的啓發下，波昔東尼在斯多葛派的目的論教誨中發現瞭一個統一及理解不同知識領域的方法；波昔東尼被稱為古代最偉大的科學旅行傢。④我們似乎看到一個富有深切好奇心的人旅行穿越高盧、意大利和西班牙（他在那裏研究蓋底斯的潮汐），目的是觀察各民族及其居住地環境的多樣性。⑤波昔東尼具有一種對曆史重要性的感受力；他和潘尼提烏都對波利比烏斯的主題印象深刻，後者記錄下在短短五十年內引導羅馬從一個半島強國走嚮世界霸權的各個事件。⑥曆史感，對自然界的生命和成長、對諸如潮汐等自然現象的敏感，給波昔東尼的思維帶來一種動力，這是早期斯多葛派概念所缺少的，因為對後者來說，自然的統一與和諧似乎更像一個固定而僵硬的鑲嵌圖案。波昔東尼相信世界是完美的，其發展過程建立在目的之上，人和生命互相擁有，生命彌漫著整個宇宙，它是隨處可見的活力——他這些信念的背後究竟是什麼原因呢？波昔東尼接受占星術，而他的老師潘尼提烏過去摒棄瞭它。但是很清楚，那是桑代剋所描述的占星術，是偉大的宇宙影響力作為一種自然法則施加於地上世界的占星術。
　　對波昔東尼來說，潘尼提烏的環境因果關係理論並沒有深入到足夠的地步。氣候與地貌本身由太陽的位置所決定，並受其他恒星的影響。這種思維方式使他去假設星星對一個民族的直接影響，以及對個人特性的間接影響。宇宙的各個部分被“共感”（sympathy）聯係在一起：月亮與潮汐、太陽與植被、星星對個體及對一個民族的影響。太陽和月亮對地球生命的影響已經足夠清楚瞭。難道我們不能超越這個而談論更遠的行星和星座的影響嗎？人們必須超越潘尼提烏的氣候理論，因為氣候和地貌是太陽位置和其他恒星影響的結果。①
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前言/序言

　　在西方思想史中，人們始終如一地探詢有關可居住的地球，以及人對地球之關係的三個問題：地球（它顯然是適閤人類及其他有機生命居住的環境）是一個有意做齣來的造物嗎？地球上的氣候、地形、各大陸的構造是否影響瞭個人的道德和社會本性，是否在塑造人類文化的特徵和性質方麵施加瞭影響力？在人類居住於地球的漫長歲月中，人們以何種方式將地球從它假設的原始狀態做齣瞭改變？
　　從古希臘時代到今天，人們如此頻繁、如此不停地迴答瞭並且還在迴答著這些問題，以至於我們可以用普遍觀念的形式來重述這些答案：“神意設計的地球”的觀念、環境影響的觀念，以及人作為地理施動者的觀念。這些觀念來自人類的一般思想和經驗，但是在很大程度上，第一種觀念歸因於神話、神學和哲學；第二種觀念歸因於藥物知識、醫學和天氣觀測；第三種觀念歸因於像墾殖、木工及紡織這類日常生活的計劃、活動和技能。在古代，前兩種觀念經常得以錶達，而對第三種觀念的錶述較少，盡管它也隱含在許多討論之中——這些討論都承認一個明顯的事實，即人類已經通過藝術、科學和技術改變瞭其周圍的自然環境。
　　第一種觀念假定地球是專門為“人”這個最高級的造物設計的，或者是為“人”處於其最高點的生命等級體係設計的。這個概念預想地球或者地球上的某些已知部分是一個不僅適於生命存在，而且適於高級文明生存的環境。
　　第二種觀念起源於醫學理論。從本質上看，它是通過將各種環境因素，例如大氣條件（特彆是溫度）、水源及地理位置，與這些環境中各具特點的不同個人及民族相比較而得齣結論，這種比較錶現為環境與個人及文化特點之間的相互關聯性。嚴格來講，把這些早期的推測稱為“氣候影響”理論是不正確的，因為那時候並沒有成熟的天氣和氣候理論；較為確切的說法應當稱這些早期推測為“空氣、水和處所”理論，這些詞語取自希波剋拉底（Hippocrates）文集中所使用的意義。環境論的各個觀念盡管是獨立於神意設計的論點而産生的，但它們經常在下麵這個意義上被人當作設計論的一部分來引用，即所有的生命都被看作調整瞭自己，以適應有意創造齣來的和諧的外部狀況。

《海風的低語：地中海文明的航程與變遷》 導言：波濤之上的文明交匯 本書旨在深入考察地中海區域，自史前文明的曙光至近代早期（約公元1800年）的曆史進程，著重探討海洋地理環境如何塑造瞭區域內的社會結構、經濟模式、思想交流乃至藝術錶達。我們並非聚焦於某一特定島嶼或海岸的局部曆史，而是將地中海視為一個統一的、動態的文化場域——一個由海風和航綫編織而成的復雜網絡。 第一部：源流與奠基——青銅時代的潮汐（約公元前3000年 – 公元前1200年） 本部分首先描繪瞭地中海文明的早期地理背景。我們將考察愛琴海區域（剋裏特島的米諾斯文明與希臘本土的邁锡尼文明）如何利用海洋資源建立起早期的貿易網絡。重點分析瞭這些文明在金屬貿易（尤其是锡和銅的跨海運輸）中的角色，以及他們如何發展齣早期文字係統（如綫形文字A和B）來管理復雜的港口活動和倉儲。 隨後，我們將探討“海洋民族”的遷徙及其對東地中海的劇烈影響。這些未知的群體如何通過海路衝擊瞭埃及和近東的既有秩序，並在隨後的“黑暗時代”中，間接促成瞭腓尼基人等沿海貿易民族的興起。 第二部：古典時代的航綫——城邦與帝國的擴張（公元前8世紀 – 公元2世紀） 古典時代是地中海被“希臘化”和“羅馬化”的時代。我們細緻考察瞭希臘城邦，特彆是雅典和科林斯，如何建立起跨越海峽的殖民地體係。這裏的重點不在於城邦內部的政治哲學，而是它們如何依賴海上貿易來獲取榖物、木材和奴隸，以及這種依賴如何反作用於它們的政治決策（如波斯戰爭和伯羅奔尼撒戰爭中的海軍戰略）。 緊接著，本書轉嚮羅馬共和國和帝國的崛起。我們分析瞭羅馬人如何通過布匿戰爭奪取瞭對西地中海的控製權，並最終實現瞭對整個地中海的“內部化”（Mare Nostrum）。我們將重點研究奧古斯都時代的海上秩序——Pax Romana——如何極大地降低瞭航運風險，促進瞭橄欖油、葡萄酒和榖物的大規模、標準化運輸，從而統一瞭帝國沿岸的經濟與法律體係。 第三部：過渡與整閤——晚期古典與中世紀的轉型（公元3世紀 – 14世紀） 隨著西羅馬帝國的衰落，地中海的貿易格局經曆瞭深刻的重組。本章探討瞭拜占庭帝國如何繼承瞭東部的航運優勢，並與新興的伊斯蘭勢力在地中海展開瞭長期的海上角力與技術交流。 我們將詳細剖析七世紀後，阿拉伯人在北非和伊比利亞半島的擴張如何重塑瞭貿易流嚮。威尼斯、熱那亞和比薩等意大利城邦的興起，是理解這一時期商業復興的關鍵。這些“海上共和國”通過設立商業代理（fondaci）和發展復雜的金融工具（如信用票據和閤夥製），重新連接瞭東西方的市場。本書將特彆關注十字軍東徵時期，這些意大利城邦如何在軍事與商業利益之間尋求平衡，從而確立瞭它們在黎凡特地區的商業霸權。 第四部：商業革命與地理大發現的前夜（15世紀 – 18世紀末） 中世紀晚期，地中海的中心地位開始受到挑戰，但其貿易活力並未消減。本部分著眼於奧斯曼帝國的崛起及其對傳統貿易路綫的影響。奧斯曼人對埃及和君士坦丁堡的控製，迫使歐洲航海國傢（特彆是葡萄牙和西班牙）尋找繞過傳統中介的新航綫。 我們將深入探討威尼斯和熱那亞在香料和絲綢貿易中的逐漸式微，以及新興的“大西洋貿易”對地中海經濟結構造成的長期壓力。然而，地中海本身並未衰落，而是轉嚮瞭更側重於內部區域化貿易和特定高價值商品的生産。例如，那不勒斯和西西裏的榖物齣口、馬耳他騎士團對北非海盜活動的遏製，以及法國南部港口在煙草和食糖轉口貿易中的角色。 在文化層麵，本部分考察瞭巴洛剋藝術和啓濛運動思潮在地中海沿岸港口城市的傳播。這些港口作為思想和物質商品交換的前哨站，如何成為不同文化觀念碰撞與融閤的熔爐，尤其是在科學知識和醫學實踐的交流上。 結論：永恒的通道與身份的重塑 本書的結論部分將總結地中海作為“流動性軸心”的曆史功能。我們認為，地中海區域的身份認同始終建立在海洋的開放性與封閉性之間搖擺的張力之上。從米諾斯的綫性貿易，到羅馬的海上霸權，再到中世紀商業共和國的競爭，海洋始終是連接、衝突和創新的載體。即使在近代地理大發現將世界經濟中心推嚮大西洋之際，地中海依然是歐洲、非洲和亞洲之間不可或缺的文化與經濟的走廊，其深刻的曆史遺産塑造瞭我們對全球化和區域一體化的理解。 本書避免瞭將地中海視為單一文化搖籃的傾嚮，而是將其描繪為一個在不同時代被不同力量主導、不斷重塑的“活的曆史實驗室”。重點在於交通、結構、和適應性，而非單一的意識形態或藝術風格的演變。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《羅得島海岸的痕跡：從古代到十八世紀末西方思想中的自然與文化》立刻吸引瞭我。我對那些能夠將地理環境與人類思想文化發展聯係起來的研究非常著迷。羅得島，作為一個在地中海上的重要島嶼，其獨特的地理位置和悠久的曆史，無疑為研究西方思想的演變提供瞭絕佳的樣本。“痕跡”這個詞，更是暗示著一種深刻但可能不易察覺的影響，我期待作者能夠挖掘齣隱藏在曆史長河中的細節，展現自然環境如何在潛移默化中塑造瞭人類的精神世界。從古代時期，比如希臘化時代羅得島在藝術、建築和天文學上的成就，到後來羅馬時期、拜占庭時期，再到文藝復興和啓濛運動時期，這漫長的時間跨度，足以讓人們看到思想的演變和文化的更迭。我希望書中能夠詳細闡述，例如，羅得島的海岸綫、港口、島嶼地形，如何影響瞭它的對外交流、商業活動，進而促進瞭知識的傳播和思想的碰撞？而古老的文明遺跡，如巨像，是否在不同時期被賦予瞭不同的文化內涵，成為後世思想的靈感來源？十八世紀末，正是西方理性主義和啓濛思想蓬勃發展的時期，我想知道，在這種宏大的思想背景下，羅得島這個古老而獨特的地域，是否也留下瞭屬於它自己的“痕跡”，並且這種痕跡又是如何體現在西方思想的某個具體方麵？我期待這本書能夠提供一個全新的視角，讓我能夠更深刻地理解自然與文化之間那種密不可分的關係，以及它們是如何共同譜寫瞭西方思想史的宏偉篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題一下子就擊中瞭我的閱讀興趣點——“羅得島海岸的痕跡”。我一直以來都著迷於那些鮮為人知卻又對人類文明産生過深遠影響的地域，而羅得島，這個在地中海上的璀璨明珠，在古希臘和羅馬時代都扮演過重要的角色，其地理位置的獨特性無疑孕育瞭獨特的文明特質。將“自然”與“文化”並置，並追溯到“古代到十八世紀末”的漫長曆史，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我猜想，書中大概會從羅得島的地質地貌、氣候條件入手，探討這些自然因素是如何影響瞭早期居民的生活方式、宗教信仰，甚至是他們的藝術創作和哲學思考。比如，豐富的海洋資源是否催生瞭航海技術和貿易的繁榮，進而促進瞭文化的交流與融閤？崎嶇的山地和宜人的海岸綫，又會在人們的心靈深處留下怎樣的印記，激發怎樣的想象？而“痕跡”這個詞，則暗示著一種曆史的積澱和文化的傳承，我希望作者能夠細緻地梳理齣從古代時期，比如提洛同盟時期的羅得島，到後來羅馬帝國治下，再到拜占庭時期，直至文藝復興和啓濛運動時期，這片土地上思想的流變和文化的印記是如何層層疊疊地顯現齣來的。我尤其好奇，在十八世紀末，當整個歐洲思想界風起雲湧之時，羅得島這個古老的地域，在西方思想史的宏大敘事中，又扮演瞭怎樣的角色，留下瞭怎樣的獨特“痕跡”。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，立刻勾起瞭我對於地域史與思想史交叉研究的濃厚興趣。 “羅得島海岸的痕跡”，這本身就充滿瞭詩意與曆史感。“痕跡”二字，暗示著一種不易察覺卻又至關重要的影響，而“海岸”則將這種影響與具體的地理環境聯係起來。我很期待這本書能夠展現齣，一個特定的地理空間——羅得島的海岸綫，是如何在漫長的曆史進程中，塑造瞭西方思想的發展軌跡。從古代，我聯想到古希臘的城邦文明，羅得島作為海上貿易和軍事要地，它的地理優勢和開放性，是否孕育瞭獨特的政治思想、商業倫理，甚至是一種與海洋相關的神話與哲學？接著，跨越到十八世紀末，這是一個思想解放、理性主義蓬勃發展的時代，啓濛思想傢們在質疑傳統、探索人性的道路上不斷前行。那麼，在經曆瞭漫長的曆史變遷後，羅得島這個地方，它的自然環境、它的曆史遺跡，又在多大程度上參與或影響瞭這一時期西方思想的形成和傳播？這本書是否會深入分析，比如，海島的隔離性與外界聯係的便利性，如何影響瞭思想的傳播速度與深度？海岸綫上留下的古代文明遺跡，是否成為後世思想傢們反思曆史、汲取靈感的源泉？我希望能看到一種細膩的、跨越時空的分析，將具體的地理特徵、曆史事件與抽象的思想流派巧妙地聯係起來，展現齣一種宏觀與微觀相結閤的學術視角，讓讀者能夠深入理解“自然”與“文化”之間錯綜復雜而又深刻的影響。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本書，封麵就散發著一種寜靜而深邃的氣息，仿佛真的能感受到海風拂過羅得島古老海岸的痕跡。我一直對古典文明和它對西方思想史的奠基作用深感興趣，尤其喜歡那種將地理環境與思想演進相結閤的視角。這本書的書名就足夠吸引人，它暗示著一種跨越時空的探索，將自然景觀的獨特之處與人類精神世界的演變緊密聯係起來，這在我看來是理解曆史和文化的絕佳路徑。我想象著在閱讀過程中，能跟隨作者的筆觸，穿越時空，去感受古希臘哲學傢們如何在海邊的沉思，如何從地中海的波濤中汲取靈感，又如何在亞曆山大港的學府中構建起文明的基石。十八世紀末的西方思想，恰逢啓濛時代的高潮，理性主義、經驗主義的思潮湧動，而海島的隔絕與連接，貿易的往來與隔閡，或許也在這其中扮演瞭不為人知的角色。我非常期待書中能夠展現這種自然人文交織的宏大敘事，能夠揭示地理環境如何在潛移默化中塑造人類的思維方式、社會結構乃至政治格局。我希望它不僅僅是學術的堆砌，更能帶來一種沉浸式的閱讀體驗，讓讀者仿佛親臨其境，感受那片土地孕育齣的獨特思想光輝。

評分☆☆☆☆☆

單憑書名《羅得島海岸的痕跡：從古代到十八世紀末西方思想中的自然與文化》就足夠讓我心生嚮往。這個書名本身就充滿瞭吸引力，它將一個具體的地理空間——羅得島的海岸——與抽象的西方思想史緊密聯係起來，並且跨越瞭極其漫長的曆史時期。我尤其欣賞“痕跡”這個詞，它暗示瞭一種曆史的沉積和深刻的影響，而非直接的、顯而易見的關聯。我非常好奇，作者將如何從羅得島的自然地理特徵入手，例如它的海岸綫、氣候、地質構造，來論述這些自然因素是如何在不同曆史時期，對西方思想産生瞭潛移默化的影響。從古希臘時期，羅得島作為海上強國的地位，它的雕塑藝術，它的哲學思想，是否都與這片土地的自然稟賦息息相關？而到瞭十八世紀末，啓濛運動如火如荼，理性主義、人文主義的思潮席捲歐洲。在這種大背景下，羅得島這個古老的、曾經輝煌的地域，在西方思想史的長河中，又留下瞭怎樣獨特的“痕跡”？這本書是否會探討，比如，海島的隔絕與開放性對思想傳播的影響？古代遺跡的象徵意義在後世的解讀中如何演變？我期待這不僅僅是一部曆史的陳述，更是一次深入的文化和思想的挖掘，能夠展現齣自然環境如何潛移默化地塑造人類的思維方式、審美情趣，乃至價值觀念，並在漫長的曆史中留下不可磨滅的印記，最終融入到整個西方思想的宏大體係之中。

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