叔本華論說文集

叔本華論說文集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

[德] 叔本華(Schopenhauer A.) 著,範進 等 譯
圖書標籤:
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100020565
版次:1
商品編碼:12309456
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:1999-09-01
用紙:膠版紙
頁數:711
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  叔本華的這部論說文集,開始迻譯於1987年,至1989年初稿即已基本完成。由於種種原因,譯稿未能如期付梓,而不得不鎖進我的書屜。後幸得商務印書館惠約,方得以問世。
  此書為19世紀德國哲學傢、唯意誌主義創始人叔本華的主要著作之一。與他的另一主要著作《作為意誌和錶象的世界》不同,《叔本華論說文集》並非專門的哲學論著。如果說前者是其唯意誌主義哲學思想的集中論述,那麼,《叔本華論說文集》則是作者對人生、社會、文學、藝術、宗教、教育等諸多問題的廣泛思考。這些思考無不錶現瞭作者的唯意誌主義哲學旨意,處處皆流露齣其悲觀主義思想傾嚮。其中既有難為世人接受的驚世之談,也有令人耳目一新的誅心之論,相信讀者自會去其糟粕,取其精華。通過這部論說文集,我們對叔本華將會有一個更加全麵的瞭解。
  《叔本華論說文集》共有七捲,全書的翻譯工作分工如下:第二、四、五、六捲由範進、柯錦華承擔;第1、3捲由秦典華承擔(其中第三捲的部分翻譯工作由劉懷宇承擔);第七捲由孟慶時承擔。範進負責全書的譯校和統稿工作。

目錄

第一捲 人生智慧
導言
一、論題的分類
二、人格,或“人是什麼?”
三、財産,或“人有什麼?”
四、地位,或“人在他人評價中的位置”
1.名譽
2.傲慢
3.地位
4.榮譽
5.名聲

第二捲 勸誡與格言
一、導言:普遍規則
二、瞭解自我
三、瞭解他人
四、人世的命運
五、生命的旅程

第三捲 宗教對話及其他
一、宗教對話
二、略論泛神論
三、論書籍與閱讀
四、論觀相術
五、心理的考察
六、基督教體係

第四捲 論文學藝術
一、論作者
二、論風格
三、論拉丁文研究
四、論學者
五、論獨思
六、論文學形式
七、論批評
八、論榮譽
九、論天纔

第五捲 悲觀論集
一、論人世的痛苦
二、論生存的虛無
三、論自殺
四、關於靈魂不朽的對話
……

第六捲 論人的本性
第七捲 爭論的技藝

叔本華生平及大事年錶
譯後記

精彩書摘

  《叔本華論說文集》:
  在某種意義上說,榮譽具有否定性,它和名聲的肯定性相對立。因為榮譽並不是人們對某人所碰巧獨有的特殊品性的看法,而主要是人們對希望某人能錶現齣來的品性的看法,而且這種品性乃是真情實意而非作假。故此榮譽意味著人們並無特殊之處,而名聲則不一樣。名聲是必須要贏得的東西,而榮譽則隻是不可失去的東西,沒有名聲隻不過默默無聞而已,這隻是一種不實在的事情,而失去瞭榮譽則會令人羞愧,它具有實實在在的性質。我們不能將榮譽的這種否定性與消極的東西混淆起來,因為現實性乃是榮譽的根本特性。隻有這一特性是直接來源於錶現這種特性的人,它直接關係到他的所做所為,與他人的活動或其他人給他所設的障礙毫無關係,這完全存在於我們自己的能力之中。這樣我們就會明白真正的榮譽和阿諛奉承的虛僞的榮譽,相差何止韆裏。
  誹謗乃是無中生有攻擊榮譽的唯一武器,抵製誹謗的唯一辦法,就是公開地駁倒它,並使它的惡語中傷暴露在光天化日之下。
  我們所以敬重老人,乃是因為老年人在自己一生的經曆中,必然地要顯示,他們是否能夠使自己的榮譽保持清白,不受玷汙;而對年輕人來說,盡管人們相信他有些美德,但他自己也無法證明。無論是在年齡上(相對於低等動物來說,無論其壽命是長還是短),還是在經驗上(經驗是與人生道路更為貼近的知識),都沒有充分的理由,使青年人贏得老年人的敬意。如若這隻是年齡的問題,那麼伴隨著年齡而來的弱點就更應當為人們所重視。但事情並非如此,白首皓發,高山景行——那是一種內在本性上的敬重。而皺紋滿臉——老年人的更為確實的標誌根本不會讓人景仰,你絕不可能會聽到有人說,如何地企羨雞皮鞦顔,但常有人說白首皓發:德高望重。
  榮譽僅有間接價值。正如我在本章開首所解釋的,他人對我們的想法,如若要完全對我們産生影響,隻有在他們的行為舉止對我們的行為有著決定性作用,而且隻有在與他們一起生活、從事各種活動時,他人的看法纔會對我們産生影響。但是在文明的國度裏,保障我們生命財産安全的乃是社會,我們的一切行為都需要彆人的幫助,相對於他們來說,在和我們交往以前必須信任我們。因此,彆人的看法,對於我們來說是至關重要的,雖然我知道這種看法並無直接的當下的價值。西塞羅也持有這種觀點。他寫道,“我完全贊成剋裏希波斯和第歐根尼曾說過的話,即,如若聲望美名果真一無是處,那麼聲望美名也就毫不值得我們去追求瞭。”愛爾維修在其主要著作<論精神>中也詳盡地發揮瞭這一真理,他得齣的結論是,“我們樂於受人尊敬並不是因為尊敬自身之故,而隻是因為尊敬所帶來的好處。”因為手段絕不可能比目的更重要,對此我們已經說過很多,有句格言說,榮譽比生命更可貴,如前所說,這隻是一種誇張的說法,關於市民的榮譽就說這些。
  ……

前言/序言

  叔本華的這部論說文集,開始迻譯於1987年,至1989年初稿即已基本完成。由於種種原因,譯稿未能如期付梓,而不得不鎖進我的書屜。後幸得商務印書館惠約,方得以問世。
  此書為19世紀德國哲學傢、唯意誌主義創始人叔本華的主要著作之一。與他的另一主要著作《作為意誌和錶象的世界》不同,此書並非專門的哲學論著。如果說前者是其唯意誌主義哲學思想的集中論述,那麼,此書則是作者對人生、社會、文學、藝術、宗教、教育等諸多問題的廣泛思考。這些思考無不錶現瞭作者的唯意誌主義哲學旨意,處處皆流露齣其悲觀主義思想傾嚮。其中既有難為世人接受的驚世之談,也有令人耳目一新的誅心之論,相信讀者自會去其糟粕,取其精華。通過這部論說文集,我們對叔本華將會有一個更加全麵的瞭解。此書共有七捲,全書的翻譯工作分工如下:第二、四、五、六捲由範進、柯錦華承擔;第一、三捲由秦典華承擔(其中第三捲的部分翻譯工作由劉懷宇承擔);第七捲由孟慶時承擔。範進負責全書的譯校和統稿工作。
  本書的翻譯工作曾得到我的博士導師賀麟先生的關心與支持;在翻譯過程中,我們曾就書中的一些拉丁文的譯法,求教於中國社會科學院哲學所的傅樂安、葉秀山兩位先生,得到他們的熱情幫助;張伯幼先生為此書的編輯工作付齣瞭辛勤的勞動。在此一並錶示感謝。
《思想的星辰:哲學漫步集》 在這個喧囂的世界裏,我們常常被日常瑣事裹挾,淹沒在信息洪流之中。然而,靈魂深處總有一絲對意義的渴求,對生命本質的追問。本書《思想的星辰:哲學漫步集》正是這樣一位引路人,它並非要提供一套僵化的理論體係,也不是要解答所有人生難題,而是邀請讀者踏上一場自由而深刻的哲學漫步,點亮心中那片屬於思想的星空。 本書並非一部宏大論著的濃縮,而是由一係列獨立而又相互呼應的隨筆構成。每一篇都如同夜空中一顆閃耀的星辰,有著自己獨特的光芒,但匯聚起來,卻能勾勒齣理解世界和生命的壯麗圖景。它不以艱澀的術語嚇退讀者,也不以故弄玄虛的辭藻包裝思想,而是以一種親切、富有啓發性的方式,引導我們審視那些我們習以為常卻從未真正思考過的東西。 第一部分:關於存在的微光 我們從最根本的問題開始:我們為何在此?存在的意義究竟在哪裏?這部分內容將帶領我們走進對生命本源的哲學探索。我們將審視“存在”本身的奇特與奧秘,它並非一個簡單的描述,而是一個充滿張力的概念,牽引著我們對自身、對世界的根本認知。 “存在的偶然性與必然性”:我們是否注定如此?還是僅僅是偶然的聚閤?這篇隨筆將探討個體生命的齣現,以及宇宙萬物運行的軌跡,是否蘊藏著某種不可逃避的法則,或是純粹的隨機事件。我們將從科學的視角,也從哲學思辨的角度,去理解我們作為存在者的定位。 “時間之河與瞬間的永恒”:時間是我們最熟悉的感知,卻也是最難把握的哲學謎題。本篇將從不同哲學流派的觀點齣發,探討時間的綫性流逝、輪迴的可能性,以及我們如何在瞬間捕捉到超越時間的體驗。我們會反思,所謂的“過去”、“現在”、“未來”是否真的如我們所感知的那般堅實。 “意識的邊界與可能的超越”:我們所知的世界,很大程度上是通過我們的意識構建的。那麼,意識的邊界在哪裏?它是否是我們理解現實的唯一途徑?這部分內容將涉及對主體性、感知、認知以及潛意識的探討,並嘗試勾勒齣意識超越其自身局限的可能路徑,或許是通過藝術、冥想,或是某種深刻的頓悟。 第二部分:人性的光譜 人,作為宇宙中最復雜的生命形式,其內心世界豐富而矛盾。這部分將聚焦於人性的各個層麵,從情感的糾葛到理性的局限,從對幸福的追求到對痛苦的承受,試圖描繪齣一幅幅生動而深刻的人性畫捲。 “欲望的火焰與心靈的止息”:欲望是驅動人類前進的引擎,但也可能將人推入無盡的煩惱。我們將深入剖析各種形式的欲望——物質的、情感的、權力的、認知的,並探討如何在這個充滿誘惑的世界中,找到心靈的寜靜,實現真正的滿足,而非僅僅是短暫的愉悅。 “孤獨的風景與連接的渴求”:個體意識的獨立,帶來瞭獨處的空間,但也常常伴隨著深邃的孤獨感。本篇將探討孤獨的本質,它是一種懲罰,還是一種成長的契機?同時,我們也審視人類根深蒂固的社交本能,以及我們為何如此渴望與他人建立深刻而有意義的連接。 “理性之光與非理性之影”:我們引以為傲的理性,究竟能帶領我們走多遠?又有哪些盲點和局限?這部分將審視人類思維的運作機製,分析邏輯的有效性,並揭示隱藏在理性錶象下的情感、直覺、偏見等非理性因素,探討它們如何深刻地影響著我們的決策與行為。 “愛與失落:情感的潮汐”:愛是人類最動人的情感,也是最令人脆弱的體驗。我們將從不同的哲學角度,審視愛的本質,無論是親情、友情,還是愛情。同時,我們也將探討失落的必然性,以及如何在經曆情感的潮起潮落後,保有內心的韌性與成長。 第三部分:世界的棱鏡 我們身處的宏大世界,既是令人驚嘆的奇跡,也是充滿挑戰的舞颱。這部分內容將帶領讀者將目光投嚮更廣闊的領域,從社會結構到藝術創造,從科學的邊界到曆史的洪流。 “社會的迷宮與個體的定位”:我們並非孤立的存在,而是身處於復雜的社會網絡之中。本篇將探討社會規則、權力結構、集體意識對個體的影響,以及個人如何在群體中保持獨立思考與行動。我們將反思,所謂的“秩序”與“自由”之間的張力。 “藝術的鏡子與美的啓示”:藝術是人類精神的獨特錶達,它以直觀而深刻的方式觸及我們的靈魂。我們將審視不同藝術形式的魅力,探討美的本質,以及藝術如何反映現實、超越現實,並給予我們新的認知與啓迪。 “科學的邊界與未知的遠方”:科學以其嚴謹的方法不斷拓展著我們對世界的認知,但它的邊界在哪裏?又有哪些領域是科學尚未觸及,或是永遠無法觸及的?這部分將帶領我們思考科學的局限性,以及哲學在理解宇宙真相中所扮演的補充角色。 “曆史的迴響與未來的展望”:曆史並非一成不變的記錄,而是充滿著反復與變遷。我們將從哲學的高度審視曆史的發展規律,理解過去的經驗如何影響當下,以及我們如何從中汲取智慧,去塑造一個更美好的未來。 第四部分:智慧的火花 最後的這部分,將匯聚一些更為精煉的哲學思考,它們如同智慧的火花,瞬間照亮我們內心的迷茫,指引我們前行的方嚮。 “關於‘意義’的追尋”:在經曆瞭一係列對存在、人性與世界的探索後,我們最終會迴到那個最根本的問題:生命的意義是什麼?本篇不會提供一個標準答案,而是引導讀者去理解“意義”本身是一種主動的創造,一種與世界的互動,一種對價值的踐行。 “麵對不確定性的勇氣”:生活充滿瞭未知與變化,如何在不確定性中保持內心的平靜與行動的勇氣?這部分將探討 Stoicism (斯多葛主義) 等哲學思想中的智慧,教導我們專注於自己能夠控製的事情,坦然麵對無法改變的現實。 “簡樸生活的哲學”:在這個物質極大豐富的時代,我們是否需要重新審視“擁有”的定義?本篇將探討極簡主義背後的哲學理念,以及如何通過減少物質欲望,來獲得更多的精神自由與內在富足。 “思考的藝術與自我覺察”:最後,本書將迴歸到“思考”本身。我們將強調培養獨立思考能力的重要性,以及如何通過不斷的自我覺察,去認識自己的局限,發現自己的潛能,從而成為一個更自覺、更清醒的個體。 《思想的星辰:哲學漫步集》希望成為您在人生旅途中的一位默默陪伴的朋友,在您感到睏惑時,為您點亮一盞燈;在您感到迷茫時,為您指引一個方嚮。它鼓勵您獨立思考,勇於質疑,並以一種更加深刻、更加廣闊的視角去理解這個世界,去體驗您的人生。願您在這場思想的漫步中,找到屬於自己的那片星空,並從中汲取源源不斷的智慧與力量。

用戶評價

評分

這本書真正讓我感到震撼的是它對人類意誌和痛苦的解剖剖析,那種毫不留情的直白,仿佛是作者拿著一把鋒利的手術刀,毫不留情地剖開瞭生命最底層的真相。他筆下的世界觀是如此的悲觀,以至於初讀時讓人感到一陣徹骨的寒意,似乎所有的美好和希望都被抽離得一乾二淨。然而,奇怪的是,這種極緻的悲觀反而帶來瞭一種奇異的平靜感——當你接受瞭最壞的可能性,那麼日常的瑣碎煩惱似乎就變得微不足道瞭。我開始用一種全新的、抽離的視角去看待周圍的人和事,那種看透虛妄的清明感,是很多勵誌類書籍永遠無法給予的。它不提供廉價的安慰,它提供的是一種基於殘酷現實的、更堅實的精神支柱,讓你學會在清醒的痛苦中找到存在的價值。

評分

老實說,這本書的某些章節對我來說,閱讀體驗是斷斷續續、充滿挫敗感的。我必須承認,我對其中涉及的康德哲學體係的背景知識儲備明顯不足,導緻在理解某些關鍵論證的理論基石時,總感覺隔著一層毛玻璃,看不真切。這迫使我不得不暫停閱讀進程,轉而去查閱大量的注釋和背景資料,這無疑打斷瞭閱讀的連貫性和沉浸感。因此,我建議初次接觸這類深度思辨的讀者,最好能先對西方哲學史有一個基本的瞭解,否則,直接麵對這部作品,可能會像試圖爬一座沒有路標的高山,很容易在半途就因迷失方嚮而感到氣餒。它需要的不是膚淺的瀏覽,而是紮實的學術準備,否則很難真正領會其思想的精髓所在。

評分

我花瞭整整一個下午的時間纔勉強讀完開篇的導言部分,那種感覺就像是麵對著一座巍峨的冰山,你隻能看到它露齣水麵的極小一部分,而其宏大與深邃則完全隱藏在冰冷的海水之下。作者的思維跳躍性極高,論證的邏輯鏈條極為復雜,常常需要反復迴溯前文纔能捕捉到他轉摺的微妙之處。他似乎不屑於用平鋪直敘的方式來解釋一個概念,而是習慣於層層遞進的、充滿辯證色彩的詰問,這對我這個習慣瞭清晰結構化錶達的現代讀者來說,無疑是一個巨大的挑戰。我不得不承認,在某些段落,我甚至需要藉助外部的輔助資料來理解其背景和引用的典故,但這過程也正是一種深度的學習和探索。這本書絕非那種可以輕鬆翻閱,旨在消磨時間的讀物,它更像是一場需要全神貫注的智力搏擊,每一次攻破一個難點,都會帶來巨大的成就感。

評分

這本書的語言風格極其獨特,它融閤瞭哲學思辨的嚴謹與文學敘事的張力,讀起來有一種古典的厚重感,同時又不失犀利的諷刺意味。作者似乎非常偏愛使用排比句和對比手法,使得他的論點在反復強調中變得異常有力,幾乎帶著一種不容置疑的權威感。有些句子短小精悍,如同警句一般,可以被單獨摘錄下來作為座右銘;而有些段落則長篇大論,充滿瞭復雜的從句和精妙的轉摺,需要放慢語速,細細品味其內在的韻律。我發現,即便是翻譯的版本,依然保留瞭原文那種特有的、略帶傲慢的學者口吻,讓人在閱讀時感受到一種與這位偉大思想傢的直接對話的氛圍。這種文字的力度,遠非一般論述文所能企及。

評分

這本書的裝幀設計簡直是藝術品,拿在手裏沉甸甸的,那種厚重的質感讓人立刻感受到其中蘊含的知識分量。內頁的紙張選用非常考究,觸感溫潤而不失韌性,即便是長時間閱讀也不會感到刺眼,這對於我這樣喜歡沉浸在書本中的人來說太重要瞭。封麵設計簡約而有力,那種深沉的色調仿佛能穿透錶皮,直達思想的核心。我特彆喜歡它在字體排版上下的功夫,字號和行距都經過精心的計算,閱讀起來流暢自然,沒有絲毫的閱讀阻礙感。雖然內容本身可能需要讀者付齣相當的精力去消化,但這本書的外在呈現,已經為這場思想的旅程提供瞭一個極其舒適且尊貴的入口。可以說,光是放在書架上,它本身就是一件極具品味的裝飾品,彰顯著主人對深度閱讀的偏愛與追求。每一次翻閱,都能從指尖的觸感和視覺的享受中,獲得一種儀式般的愉悅,這遠遠超齣瞭普通書籍的範疇,它更像是一件值得珍藏的藏品。

評分

還不錯,618買的,悲觀色彩

評分

這書有多個譯本 還是最傾嚮商務印書的

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喜歡高級雞湯

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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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一直想買地書 非常滿意

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好書

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好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊好啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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