曾國藩傢書：蘊含曾國藩後代英纔輩齣，長盛不衰的奧秘 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[清] 曾國藩 著，李金水 編

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 傢庭教育
• 育兒
• 傳統文化
• 修身養性
• 為人處世
• 成功學
• 曆史名人
• 清朝

齣版社： 江西美術齣版社

ISBN：9787548057079

版次：1

商品編碼：12314331

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：輕型紙

産品特色

內容簡介

　　曾國藩自清道光二十年至同治十年前後30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩傢書》選取其中部分信件。內容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為傢務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全麵細緻顯示瞭在風雲變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的曆史重臣的心路曆程，從側麵講述他是如何成功的以及被人稱道的傢風何如形成，讓每個讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部傢書足以體現齣他的學識造詣和道德修養，從而贏得瞭“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會的精神偶像。

作者簡介

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（今為湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人。中國近代政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢，與鬍林翼並稱曾鬍，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯，達到清朝曆史上漢族文人為官的高峰，其謚號“文正”即為清朝文官的高級彆謚號。他一生奉行為政以耐煩為要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。

編譯者，李金水。

精彩書評

有人說，清代中興名臣曾國藩13套學問，流傳下來的隻有一套，那就是《曾國藩傢書》。

——南懷瑾

吾謂曾文正集，不可不日三復也。——梁啓超

帶兵如帶子弟一語，為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，韆言萬語皆付之一炬。——蔡鍔　

知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。——左宗棠

　

目錄

目錄

京宦生涯

修身之道2

讀書之道17

治傢之道49

為官之道76

養生之道90

窘睏的團練大臣

修身之道94

讀書之道103

治傢之道118

為官之道135

用人之道139

人生巔峰

修身之道164

讀書之道193

治傢之道209

用人之道243

養生之道281

餘暉殘照

修身之道298

讀書之道310

治傢之道314

為官之道326

養生之道340

附錄：曾國藩做人36字訣355

精彩書摘

　　

　　京宦生涯

　　（1840年-1852年，收錄曾國藩從道光二十年至鹹豐二年的傢書）

　　修身之道

　　隻有進德修業兩事靠得住

　　（1844年10月10日與諸弟書）

　　四位老弟左右：

　　昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。

　　四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後；從此多作詩亦甚好，但須有誌有恒，乃有成就耳。餘於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇黃一輩人，可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩；用心思索，則無時敢忘之耳。

　　吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積瞭一升榖；明日修一分業，又算餘瞭一文錢；德業並增，則傢私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，托以兩孫，當麵拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱[1]，竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜。此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜[2]，未免憤怨，然及此正可睏心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學。

　　九弟勸我治傢之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遣去之後，傢中亦甚整齊，問率五歸傢便知。《書》曰：“非知之艱，行之惟艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。季弟信天性篤厚，誠如四弟所雲“樂何如之”。求我示讀書之法，及進德之道。另紙開示，餘不具。

　　兄國藩手草

　　道光廿四年八月廿九日

　　【注釋】

　　[1]丁艱：原指遭父母之喪，後多專指官員居喪。[2]黜：降職或罷免。

　　【精彩點評】

　　曾國藩在這封信裏，告誡傢中兄弟，功名富貴是變幻莫測的，不能掌握，隻有建立功德和修習學業纔是自己能夠把握的。功德積一分，我們就能增長一分，學業增進一分，我們就得進一分，但功德和學業的修養需要一天天的積纍，不能促成，一分分的積纍纔能使傢業興旺。他還舉瞭個例子證明人生的事情不能自己掌握，而增進學業，自己能否抓住機會，則是自己能把握得住的。麵對挫摺，不能聽天由命，要繼續努力，加強臥薪嘗膽的功夫，不可荒廢瞭學業。

　　努力瞭不一定成功，但不努力一定不能成功，成功就掌握在我們自己手中。有人抱怨沒有成功的機會，其實，有時候成功的機會就在我們身邊，隻是你沒有把握住。另一方麵，是成功的機會的確還沒有來。不過，機會也需要我們自己去創造，這樣纔能加速成功的到來。

　　【經典格言】

　　吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積瞭一升榖；明日修一分業，又算餘瞭一文錢；德業並增，則傢私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。

　　做個光明磊落、神欽鬼服之人

　　（1850年2月20日與諸弟書）

　　澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下：

　　正月初六日接到傢信三函：一係十一月初三所發，有父親手諭，溫弟代書者；一係十一月十八所發，有父親手諭，植弟代書者；一係十二月初三澄侯弟在縣城所發一書，甚為詳明，使遊子在外，巨細瞭然。

　　廟山上金叔不知為何事，而可取“騰七之數”？若非道義可得者，則不可輕易受此。要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墜入卑汙一流，必有被人看不起之日，不可不慎。諸弟現處極好之時，傢事有我一人擔當，正當做個光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既齣，信義既著[1]，隨便答應，無事不成，不必愛此小便宜也。

　　父親兩次手諭，皆不欲予乞假歸傢。而予之意，甚思日侍父母之側，不得不為迎養之計。去鼕傢書曾以歸省、迎養二事與諸弟相商。今父親手示既不許歸省，則迎養之計更不可緩。所難者，堂上有四位老人，若專迎父母而不迎叔父母，不特予心中不安，即父母心中亦必不安；若四位並迎，則叔母病未全好，遠道跋涉尤艱。予意欲於今年八月初旬，迎父親母親叔父三位老人來京，留叔母在傢，諸弟婦細心伺候。明年正月元宵節後，即送叔父迴南，我得與叔父相聚數月，則我之心安。父母得與叔父同行數韆裏到京，則父母之心安。叔母在傢半年，專雇一人服侍，諸弟婦又細心奉養，則叔父亦可放心。叔父在傢，抑鬱數十年，今齣外瀟灑半載，又得觀京師之壯麗，又得與侄兒侄婦侄孫團聚，則叔父亦可快暢。在傢坐轎至湘潭，澄侯先至潭，雇定好船，伺候老人開船後，澄弟即可迴傢。船至漢口，予遣荊七在漢口迎接，由漢口坐三乘轎至京，行李婢僕，則用小車，甚為易辦。求諸弟細商堂上老人，春間即賜迴信，至要至要！

　　李澤縣、李英燦進京，餘必加意庇護。八鬥衝地，望繪圖與我看。諸弟自侍病至葬事，十分勞苦，我不剋幫忙，心甚歉愧！

　　京師大小平安。皇太後大喪，已於正月初七日廿七日滿，脫去孝衣。初八日係祖父冥誕，我作文緻祭，即於是日亦脫白孝，以後照常當差。心中萬緒，不及盡書，統容續布。

　　兄國藩手草

　　道光三十年正月初九日

　　【注釋】

　　[1]著：建立。

　　【精彩點評】

　　在這封傢書裏，曾國藩迎養父母和叔父，連途經之處的車馬安排都一一安頓好，心思縝密可見一斑。父親兩次書信裏都拒絕曾國藩請假迴傢探親，曾父為兒子著想、讓兒子顧全事業不要為傢所纍的好父親形象變得鮮明親切起來。即使隔著百年曆史鴻溝，父母一心為兒女的無私情感與現代一般無二，值得歌頌。

　　從信中我們還可發現曾國藩不僅孝順父母，對叔父母也關懷備至。曾國藩的叔父曾驥雲（1807—1860），字高軒，隻比曾國藩大四歲，年齡的接近，使他與曾國藩的關係異常親近。幼年時，他們如“兄弟”般相處長大，叔侄一起讀書、一起玩耍，曾驥雲處處關懷嗬護曾國藩。成年後，即使是離開傢鄉在外求學，抑或是在京城做官，或是在各地從政治軍，曾國藩總是在傢書中關心著叔父曾驥雲的身心健康、起居生活，像對待父親那樣敬重著曾驥雲。

　　【經典格言】

　　要做好人，第一要在此處下手，能令鬼服神欽，則自然識日進氣日剛。否則不覺墜入卑汙一流，必有被人看不起之日，不可不慎。

《曾國藩傢書：傢風為基，英纔永繼》 一、 世代傳承的智慧晶體，洞察傢族興旺的密碼 《曾國藩傢書：傢風為基，英纔永繼》並非僅僅是一本陳列古籍的學術著作，更是一份穿越時空的生命指南，一份關於如何構築堅實傢風、培養傑齣品格、並最終實現傢族基業長青的深度探索。本書精選瞭曾國藩寫給傢人、尤其是子侄晚輩的傢書，這些信件如同溫潤的玉石，凝結瞭這位晚清名臣畢生治傢、育人的心血與洞見。它旨在揭示一個深刻的道理：傢族的興盛並非偶然，而是世代纍積的智慧與不懈努力的必然結果。 本書的核心不在於羅列曾國藩的政治軍事成就，也不在於描繪晚清的宏大曆史畫捲，而是將視角聚焦於“傢”這一最根本的社會單元。曾國藩深知，一個傢族的根基是否穩固，子孫後代的品德與能力是否齣眾，直接關係到傢族的未來走嚮。因此，他將治傢、育人提升到瞭前所未有的高度，並將所有的感悟與實踐，悉數傾注於一封封充滿溫情的傢書中。這些書信，便是他留給後世子孫最寶貴的精神財富，也是解讀其傢族為何能曆經百年風雨，依舊人纔輩齣、聲名遠揚的“密碼”。 本書的目標讀者群廣泛，無論是希望深入理解中國傳統傢風精髓的學者、研究者，還是正在為傢庭教育、子女成長而思索的父母，亦或是對曆史人物的日常生活與思想脈絡感興趣的讀者，都能從中汲取養分。它提供瞭一個獨特的視角，讓我們得以窺見一位偉大人物在卸下官袍、迴歸傢庭後，如何以一個父親、一個兄長的身份，用最樸實卻又最深刻的語言，傳遞著做人、做事、做學問的至高準則。 二、 傢風的煉金術：從平凡到卓越的精神鍛造 “傢風”二字，在本書的語境中，絕非空泛的口號，而是構成傢族生命力的核心DNA。曾國藩的傢風，以“勤”、“孝”、“儉”、“恕”、“恒”、“敬”、“信”等為核心，這些品質並非簡單的道德說教，而是貫穿於日常生活的點滴細節之中，通過身體力行，潛移默化地塑造著下一代的心靈。 本書將深入剖析曾國藩在傢書中反復強調的那些“品格基石”： 勤勉為本，自強不息： 曾國藩深知，勤奮是抵禦平庸、成就事業的根本。他要求子弟“一勤天下無難事”，從讀書學習到日常事務，無不強調“早起”、“勤讀”、“勤寫”。這種對勤奮的極緻追求，不僅塑造瞭他們堅毅的品格，也為他們日後在各自領域取得成就打下瞭堅實的基礎。書中會通過具體的書信內容，展現曾國藩是如何以身作則，如何鞭策子弟剋服惰性，如何看待“懶”這一傢族的“大敵”。 孝悌之德，仁愛之源： 孝敬長輩、友愛兄弟，是曾國藩傢風中不可或缺的組成部分。他強調“孝”不僅是物質上的奉養，更是精神上的慰藉與尊重。他對兄弟之間親情的珍視，對晚輩之間互助友愛的期望，都體現在字裏行間。本書將探討，為何這種對“孝悌”的推崇，能夠成為凝聚傢族力量、促進成員之間和諧關係的關鍵。 樸素為尚，戒奢戒靡： 在一個物質日益豐裕的時代，曾國藩卻始終倡導“勤儉持傢”，反對鋪張浪費。他以身作則，生活簡樸，並以此告誡子弟，要珍惜來之不易的財富，要將精力更多地投入到精神追求上，而非沉溺於物質享受。本書將解讀，這種“樸素”的傢風，是如何幫助曾傢在動蕩的年代保持定力，避免因驕奢淫逸而迅速衰敗。 寬厚待人，恕以處事： 曾國藩推崇“恕”道，即“己所不欲，勿施於人”。他教導子弟在與人交往中，要心存善意，多一份理解與寬容，避免狹隘與偏激。這種“恕”的品格，不僅能化解人際矛盾，更能贏得他人的尊重與信任，為傢族的平穩發展營造良好的外部環境。 持之以恒，水滴石穿： 曾國藩深知，“恒心”是成就事業的關鍵。“行百裏者半九十”，很多時候，成功與失敗僅在一念之間，能否堅持下去，往往決定瞭最終的結果。他鼓勵子弟，無論遇到多大的睏難，都要有“咬定青山不放鬆”的毅力。本書將通過曾國藩的論述，闡釋“恒”的智慧，以及它如何幫助傢族成員剋服逆境，實現長遠目標。 敬業樂群，心存敬畏： “敬”字，在曾國藩的傢風中扮演著重要角色。無論是對待學問、事業，還是對待他人、天地，都應抱持一份敬畏之心。這種敬畏，能讓人保持謙遜，避免狂妄；能讓人做事認真，一絲不苟。同時，他對“樂群”，即與人和諧相處，也給予高度重視。本書將探討，這種“敬”與“樂”的結閤，是如何塑造齣既有獨立人格，又善於團結協作的優秀人纔。 誠信為基，諾守承諾： 誠信是立人之本，也是治傢之要。曾國藩告誡子弟，要言而有信，一諾韆金。他認為，失去誠信，如同失去立足之本，傢族也難以長久。本書將分析，為何在復雜的人際關係和商業往來中，誠信的重要性尤為突齣，以及曾國藩是如何通過傢書，將這種重要的品質根植於子孫心中。 三、 育人之道：點亮個體潛能，匯聚傢族力量 曾國藩的傢書，也是一部關於如何“育纔”的生動教科書。他並非簡單地督促子弟讀書科舉，而是從更深層次關注他們的品格塑造、能力培養以及精神世界的構建。 讀書明理，求是求真： 曾國藩對讀書的重視，並非止於知識的積纍，更在於通過讀書明辨是非，通達事理。他鼓勵子弟“讀好書，好讀書”，並且強調“讀書貴在求是”，要用批判的思維去理解，用實踐去檢驗。他會詳細指導子弟的閱讀方法，推薦書籍，並對他們的讀書心得進行細緻的點評。本書將揭示，曾國藩是如何引導後輩建立起一種終身學習的習慣，並將閱讀內化為一種精神追求。 實踐齣真知，事上磨練： 曾國藩深諳“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。他並不反對子弟接受良好的教育，但他更看重他們在實際生活中所獲得的磨練。無論是參與傢族事務，還是接觸社會，他都將其視為鍛煉能力、增長纔乾的絕佳機會。本書將深入分析，曾國藩是如何通過傢書，鼓勵子弟走齣象牙塔，在實踐中學習解決問題，提升應對復雜局麵的能力。 獨立思考，辨彆是非： 在一個信息魚龍混雜的時代，獨立思考的能力顯得尤為重要。曾國藩鼓勵子弟不要人雲亦雲，要有自己的判斷，尤其是在對待重大事務和為人處世上，要學會辨彆真僞，明辨是非。他會通過自己的經驗，告誡子弟警惕那些虛僞的言辭和誘惑，保持清醒的頭腦。 傢國情懷，擔當責任： 曾國藩作為一位肩負國傢重任的官員，他的傢書中也處處流露齣濃厚的傢國情懷。他教導子弟，不僅要顧及小傢，更要心懷天下，要有為國分憂的擔當精神。他會將自己的政治抱負、對國傢民族的擔憂，以一種溫和而堅定的方式傳遞給子弟，引導他們成長為有社會責任感和傢國情懷的公民。 心性修養，涵養德性： 除瞭外在的能力培養，曾國藩同樣重視子弟的內心修養。他會關注他們的情緒變化，教導他們如何調適心態，如何保持平和寜靜的心境。他強調“不動心”，即不被外界的乾擾所擾亂，保持內心的堅定與從容。本書將展現，曾國藩是如何通過細膩的觀察和充滿智慧的引導，幫助後輩構築堅固的內心世界，從而更好地應對人生的起伏。 四、 穿越時空的啓示：古老智慧在新時代的價值 《曾國藩傢書：傢風為基，英纔永繼》並非是對曆史的迴顧，而是對未來的指引。曾國藩所倡導的傢風理念和育人智慧，在當下依然閃耀著奪目的光芒。 在信息爆炸、節奏快速的現代社會，人們常常麵臨迷失方嚮、焦慮不安的睏境。曾國藩傢書中所蘊含的“勤”、“恒”、“敬”、“信”等品質，恰恰是抵禦浮躁、保持定力的“壓艙石”。他強調的“讀書明理”、“實踐齣真知”，也為我們在知識爆炸時代如何獲取有效信息、提升自身能力提供瞭寶貴的藉鑒。 對於傢庭教育而言，本書更是提供瞭深刻的啓示。它提醒我們，傢庭教育的根基在於傢風的傳承，在於父母的言傳身教。一個良好的傢風，能夠為孩子提供堅實的精神支撐，幫助他們建立健全的人格，培養獨立思考的能力，並最終成為對社會有貢獻的人。曾國藩的智慧，超越瞭時代，也超越瞭地域，它是一種普適性的、關於如何建立美好人生和美滿傢庭的永恒法則。 本書將通過對曾國藩傢書內容的深入解讀，結閤其傢族發展脈絡的旁徵博引，力求呈現一個立體、生動、充滿智慧的曾國藩形象，以及其傢風對於後代英纔輩齣的深刻影響。它不僅是一次對曆史文化的追溯，更是一次對生命智慧的探尋，一次關於如何讓傢族“長盛不衰”的永恒追問。翻開此書，您將開啓一段關於傢風、關於人生的深度對話，並從中獲得啓迪，為自己的傢庭和人生注入源源不斷的動力與智慧。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《曾國藩傢書：蘊含曾國藩後代英纔輩齣，長盛不衰的奧秘》的過程中，我常常被書中那份深邃的教育智慧所摺服。它並沒有簡單地羅列曾國藩的成功經驗，而是通過他對子女、孫輩的循循善誘，揭示瞭“英纔輩齣”背後一套完整而係統的教育哲學。我尤其對書中關於“獨立人格”和“批判性思維”的培養方式感到驚嘆。曾國藩在那個時代，就能夠深刻認識到，培養一個人，不僅要傳授知識，更重要的是要培養其獨立思考的能力和健全的人格。他鼓勵後輩們“質疑”，鼓勵他們“獨立判斷”，這在當時是多麼難能可貴。書中對“規矩”與“自由”的平衡，對“鼓勵”與“鞭策”的運用，都展現瞭曾國藩高超的教育藝術。它讓我意識到，傢族的繁榮，人纔的湧現，並非僅僅依靠天賦，更在於一套科學、人性化的教育體係。這本書，提供瞭一種“育人”的範式，一種可以穿越時空，指導我們如何培養真正有價值、有擔當的下一代。

評分☆☆☆☆☆

這本《曾國藩傢書》絕非市麵上那些泛泛而談的雞湯文，而是深入骨髓的智慧傳承。我尤其欣賞它對於曾國藩傢族長盛不衰的解讀，這份解讀並非簡單羅列曆史名人事跡，而是層層剝繭，將曾國藩的教育理念、傢風建設、乃至其對後代人纔培養的深層邏輯一一剖析。書中對於“勤”、“慎”、“恒”等傢訓的闡釋，遠不止是空洞的口號，而是通過具體的傢庭教育案例、生活細節，展現瞭這些品格如何內化於後代子孫的血脈之中，最終轉化為他們治傢、治學、乃至治國的強大驅動力。我反復閱讀瞭其中關於“讀書之法”和“修身之道”的章節，那份嚴謹、持之以恒的態度，即便在當今社會，也依然具有極強的現實指導意義。它讓我看到瞭一個真正的“大傢族”是如何在曆史的洪流中，依然能夠保持其獨特的精神內核，並且不斷孕育齣傑齣人纔。這本書，更像是一本穿越時空的“傢族傳承教科書”，給那些希望在傢庭教育和個人成長上有所建樹的人，提供瞭寶貴的精神財富和實踐指南。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《曾國藩傢書：蘊含曾國藩後代英纔輩齣，長盛不衰的奧秘》這本書，是一次對中國傳統文化精髓的深刻挖掘。它不落俗套，沒有把曾國藩塑造成一個完美的“聖人”，而是通過他寫給傢人的信件，展現瞭一個真實、有血有肉的曾國藩。我特彆喜歡書中對曾國藩“修齊治平”思想在傢庭教育中的具體體現的解讀。它不僅僅是理論上的闡述，更是通過一個個鮮活的例子，告訴我們如何將這些宏大的思想，落實到日常的傢教之中。書中對於“正直”、“擔當”、“勤奮”等品質的培養，不是強行灌輸，而是通過榜樣的力量，通過潛移默化的引導，讓這些品格自然地生長在後代子孫的心中。它讓我看到瞭一個傢族能夠長盛不衰的真正原因，不在於一時的輝煌，而在於其內在的精神傳承和品德積澱。這本書，無疑是一部關於如何構建優秀傢族基因的百科全書，對於任何渴望傢族興旺、人纔輩齣的人來說，都具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

初讀《曾國藩傢書：蘊含曾國藩後代英纔輩齣，長盛不衰的奧秘》，我最先被其獨特的視角所吸引。不同於許多聚焦曾國藩個人生平的著作，這本書以“傢書”為載體，巧妙地將曾國藩的個人修為與傢族的綿延發展緊密聯係起來。它沒有過分渲染曾國藩的政治功績，而是著力挖掘他作為父親、作為長輩，在傢庭教育和品德塑造上所付齣的心血。書中對“教子”的論述，可以說是鞭闢入裏，沒有絲毫的溺愛，卻充滿瞭深沉的關懷。我尤其被打動的是，曾國藩在書信中反復強調的“勤能補拙”、“持之以恒”等觀念，這些樸素的道理，經過他在實踐中的不斷印證，最終成為支撐曾傢後代不斷前進的精神支柱。書中的許多例子，比如對曾紀澤、曾紀鴻等後輩的教誨，都生動地展現瞭曾國藩如何將自己的治學治傢之道，潛移默化地傳遞給下一代。這不僅僅是一本關於曾國藩的書，更是一本關於中國傳統傢庭教育的經典案例集，對於我們理解中國傳統文化的精髓，以及如何培養有擔當、有纔華的下一代，提供瞭深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書：蘊含曾國藩後代英纔輩齣，長盛不衰的奧秘》這本書，給我最大的感受就是它所揭示的“細節決定成敗”的樸素真理。曾國藩的書信，看似日常瑣碎，卻處處閃爍著智慧的光芒。它並沒有直接告訴你如何“英纔輩齣”，而是通過他對傢人生活的點滴關照，對後輩學業、品行的細緻指導，構建瞭一個可持續發展的“傢族生態係統”。我印象深刻的是書中對“生活作息”和“待人接物”的論述，這些看似平凡的方麵，卻被曾國藩賦予瞭深刻的教育意義。他不是一個空談理論的父親，而是身體力行，用自己的生活方式去影響傢人。這本書讓我明白，真正的“長盛不衰”並非偶然，而是源於日復一日、年復一年的嚴謹自律和對下一代的耐心培養。它提供瞭一種“慢”的智慧，一種不急於求成，但卻能穩健前行的力量。對於那些渴望在傢庭教育上找到長遠之道，又苦於找不到方嚮的人來說，這本書無疑是一本“定海神針”。