發表於2024-11-24
這是一本關於心理學的通俗讀物。本書采用現實案例加科學分析的方式,對現代社會中容易齣現的各種心理問題,如人格障礙、社交恐懼、心理逆反等做瞭全麵細緻且科學通俗的解釋,通過解析,從而幫助人們更好地瞭解和讀懂他人。
第一章 一個肉體能裝下幾個“靈魂”
——多重人格障礙
輪流值班的“靈魂”
核心人格和非核心人格
多重人格和精神分裂
被催眠的安娜
“靈魂”從哪裏來
多重人格與錶演者
第二章 妄想癥與偏執狂
——受傷的“理智”
你永遠也理解不瞭的“一根筋”
受傷的“理智”
總懷疑對方齣軌的“忌妒妄想癥”
總想與明星談戀愛的“被愛妄想癥”
堅信一直有人在傷害自己的“被害妄想癥”
“幻肢癥”“虛構癥”“錯構癥”
“自毀容貌”和“身體畸形恐懼癥”
第三章 我一定是病瞭
——疑病癥
我一定是得瞭很多“重病”
疑病癥的經典案例
老年疑病癥
大學生疑病癥
完美主義和固執心理
森田和森田療法
患上疑病癥,應該怎麼辦
第四章 失控的身體
——強迫癥
那些我們熟悉的強迫癥患者
韆奇百怪的強迫癥
強迫性意嚮
兒童強迫癥
記憶強迫癥
嘮叨強迫癥
失眠強迫癥
強迫癥小結
第五章 沒來由的害怕
——特定對象恐懼癥
恐懼的淵源
沒來由的害怕
聲音恐懼癥
恐高癥
疾病恐懼癥
尖銳恐懼癥
行為恐懼癥
動物恐懼癥
第六章 我怎麼就那麼完美
——自戀癥
我是我的“偶像”
我是人群中的“焦點”
我受不瞭你的缺點
他們為什麼會成為自戀的人
第七章 越艱險越嚮前的“羅密歐與硃麗葉效應”
——逆反心理
聽不進的“勸說”
愛“鑽牛角尖”
偏要跟你“對著乾”
凡是彆人說的“都不聽”
愛上自己的“倔強”
世界的另一極
第八章 對物體産生的特殊情結
——戀物癖
欲望來自“女孩的內衣和鞋子”
我愛的是你的“假發”
對男人産生魔力的“物品”
韆奇百怪的戀物癖
奇怪癖好愛從何來
如何讓戀物癖者“失戀”
第九章 不需要但一直喜歡竊取
——偷盜狂
戀上當“小偷”
偷來的東西是“我不需要的”
帶來滿足的“偷盜”
帶來關心的“偷盜”
帶來刺激的“偷竊”
“偷盜癖”起始都因心理補償
第十章 遊走於私人的世界
——睡行癥
一邊走路一邊“睡覺”
無法喚醒的“夜行者”
昨天夜裏“我做瞭什麼”
黑夜裏的“暴力者”
遊走於私人的世界
壓力是“睡行癥”禍首
第十一章 穿上妻子的衣服
——異裝癖
穿衣服也有快感
穿女人衣服,卻不是同性戀
無所適從的妻子
異裝癖的心理和治療方法
第十二章 “害羞的膀胱”
——社交恐懼
所有的眼睛都在“注視我”
怕見陌生人
錶情奇怪的臉
特殊場閤“演講恐懼癥”
強迫、焦慮與恐懼
社交恐懼癥的三大療法
第十三章 “孤獨者”
——自閉癥
自閉癥:孤獨世界裏的“孤獨者”
記憶超群的兒童
神經質錶現
數學神童
阿斯伯格綜閤徵
引人深思的數據
海洋天堂,父愛如海
電影中的自閉癥
第十四章 沙盤裏的內心世界
——關於焦慮
今天,你焦慮瞭嗎
壓力之下,現代人的各式“焦慮”
急性強烈的焦慮“驚恐”
蒼白臉色下的“無名焦慮”
到時候該怎麼辦——“預期焦慮”
心煩意亂的擔憂——“憂慮性期待”
臨場時的緊張心理——“臨場焦慮”
偏愛兒童的“分離焦慮”
糾結至死的“選擇焦慮”
時尚e 時代的“信息焦慮”
教你與焦慮say goodbye
第十五章 邁不齣去的腿
——廣場恐懼癥
無處可逃的“恐怖廣場”
廣場恐懼癥
極度緊張下的“驚恐發作”
我為什麼會在“廣場”
我要逃離“廣場”
需要你的陪伴
第十六章 不計任何代價地讓彆人喜歡
——好人綜閤徵
犧牲自己的選擇
為瞭贏得所有人的贊賞
為什麼那個人不喜歡我
彆讓好事成壞事
感情中的好人綜閤徵
我不要再當“好人”瞭
第十七章 習慣性無助
——弱勢心態
需要幫助的人?
長不大的成年人
職場女性就職弱勢心理
社會上的弱勢群體
社會現狀還是心靈的脆弱
走齣弱勢心態的“陰影”
第十八章 人越多越容易見死不救
——集體冷漠
社會新詞——集體性冷漠
冷漠的人群
車禍現場的無情“看客”
冷漠也分類
是什麼讓人們變得“冷酷無情”
社會需要更多的人們良心發現
第十九章 無法自抑的“貪吃”
——神經性貪食癥
不滿足的“食欲”
暴飲暴食後的“憂慮”
對神經性貪食癥的治療
對體重的關注
無法自抑的“貪吃”
“貪食”與中學生
第二十章 正在消失的身體
——神經性厭食癥
吃飯少得可憐
神經性厭食癥的錶現
逐漸消瘦的身體
不思進食
缺少營養的厭食者
進食障礙的成因
第二十一章 我把自己丟掉瞭
——心因性失憶癥
6小時的大腦空白
失憶原來不簡單
抓住記憶的“尾巴”
大腦是如何“主動”失憶的
彆讓你身邊的人“失憶”
第二十二章 賭徒為什麼口袋空空
——決策障礙
主動跳進的思維陷阱
無意識決策
動機過盛障礙
被忽略的概率因素
歸因偏差
權衡利弊的心理機製
第二十三章 我本是男兒身,又不是女嬌娥
——性彆認定障礙
本是男兒身,不是女嬌娥
無處安放的靈魂
性彆認定障礙的起源與影響因素
心理性彆
父母的懊惱:是他,還是她
性彆認定障礙與異裝癖
第二十四章 看不懂的身邊人
——人格障礙
無法治愈的“心理癌癥”
偏執型人格障礙
自戀型人格障礙
錶演型人格障礙
邊緣型人格障礙
強迫型人格障礙
分裂型人格障礙
迴避型人格障礙
依賴型人格障礙
第二十五章 戒不瞭的依賴
——物質成癮
控製不住的欲望
戒斷反應
濫用成癮
依賴成癮
酗酒的動機
第二十六章 不說謊我心裏難受
——說謊癖
樂此不疲,不分真假
強迫幻想癥
再完美的謊言也有漏洞
小動作暴露瞭你在說謊
閉上說謊的嘴
第六章
我怎麼就那麼完美
——自戀癥
我是我的“偶像”
Jason 的中文很流利,但這不意味著他已經東方瞭,比如他不能接受中國的餐飲方式。在一般人看來,似乎是因為潔癖,其實不然:他很在乎屬於自己的刀叉,甚至在餐桌之上,他也有專屬於自己、他人不得侵犯的領地。
同樣近乎於潔癖,他也非常在乎自己的口腔清潔。其實在他看來,自戀是對彆人的尊重。因此,他會耐心地搭配當日服飾、定期保養皮膚,對待自己的身體就像對待一輛愛車。
對彆人不經意的碰觸,Jason 有著本能的反感甚至是厭惡,因此他很少乘坐地鐵等公共交通工具,而是雇瞭一個帶車司機。他說:“關上車門,有與世界脫離的感覺,溫度、濕度、氣息都是屬於自己的,跟彆人無關。”
當一人的自閉和自戀掛鈎,他的行為會錶現得更為激烈,甚至病態。拒絕社會交往、自戀亦因此成為一種本能。因為唯有在自己編織的世界裏,自尊纔能得到最大程度的滿足。
通常自戀的人絕不會模仿彆人或封彆人為偶像,就算模仿彆人轉化為自己的有價值的東西,成為一種創新;自戀主義者往往忽視自己的缺點和彆人的優點,看不到自身的不足與彆人的長處,他有自己的個性,拿彆人的不足來比自己的優點,越來越陷入封閉狀態。
誰也不學,我行我素;以自己為崇拜對象;這些都是典型的“自戀”,在心理學上形容自我陶醉的行為或習慣。如果沒到極端的情況,自戀被視為健康心理的重要元素。在心理學和精神分析學上,過度的自戀可以變成病態,或者會有嚴重人格分裂、不正常的錶現,例如自戀人格分裂。
“自戀”這個字眼通常帶有貶義,代錶誇張、自滿、自負、自我或自私。當用在一個社會團體的時候,它通常代錶精英主義,或者對他人疾苦的冷漠或不聞不問。
“我現在越來越像一個明星瞭。”小海對著鏡子好像在和虛空說話。
小海的自戀比較粗糙,完全顛覆瞭通常意義上自戀者珍視自我形象的常規。他不太在乎彆人的眼神,賭神式的大背頭、老式的呢子大衣、高領T 恤、碩大的旅行背包,這些古怪的裝備居然在他身上神奇的統一瞭。
有時候小海會在半夜起來看自己的照片或者以前的影像記錄,這個習慣在傢人看來很不能理解。與此對應的是,他仍然堅持自己的習慣,不屈服。很多矛盾匯聚在小海的身上,自戀這個詞匯被他粉碎然後重新組閤,似乎世界的中心就是自己,他自戀並且不斷自我認可。
男性自戀的一個特徵就是自我認可程度極端高漲。這與女性自戀不同,同樣是外貌,女性因為自己天生麗質而自戀,男性則是因為自戀而倍感自己風神俊秀。
小海不隻是“自我迷戀”,他還有其他重要特徵,大多錶現為過度自我重視、誇大、對彆人缺乏同情心,對彆人的評價過分敏感等。總是認為自己是特彆的,生在世上就享有一種特權。
除此之外,小海對彆人的議論是頗為關心的,一旦聽到贊美之詞,就沾沾自喜,反之,則會暴跳如雷。他對彆人的纔智十分妒嫉,有一種“我不好,也不讓你好”的心理。在和彆人相處時,他很少能設身處地地理解彆人的情感和需要。
對那些自戀的人進行深入研究,會發現在其內心深處常有深藏的自卑和自責心理。他們雖然錶現齣自命清高、超“凡”脫“俗”,但對彆人的隻言片語卻極為在乎,而且,一旦被人擊中“痛點”就會怒不可遏、暴跳如雷。他們往往隻是用自尊、自重來構築一堵自我防禦的圍牆,而這堵牆實際上並不牢固,一旦有外力作用,就會搖晃甚至坍塌。
因此,自戀程度越深時總會齣現各種情緒睏擾,如抑鬱、煩惱等,並可有失眠、頭痛、汗多等生理癥狀。對這些人應當讓他們學會理智調節法。自戀人格在齣現過度緊張等不良情緒時,往往會伴隨齣現思維狹窄現象,而思維狹窄現象齣現後,又會加速不良情緒的盲目增長。
人的不良情緒強度越大,其思維就越有可能被捲入情緒的漩渦,從而發生不閤邏輯、失去理智的種種反應。例如,一個人在氣憤時看什麼都不順眼,因而會把氣齣在無辜的傢人和器皿上。
關於自戀型人格障礙的成因,經典精神分析理論的解釋是這樣的:患者無法把自己本能的心理力量投注到外界的某一客體上,該力量滯留在內部,便形成瞭自戀。
現代理論認為,自戀型人格特點是“以自我為客體”。通俗地說,就是“你我不分、他我不分”。造成這種現象的原因是,患者在早年的經曆中體驗過人際關係上的創傷,如與父母長期分離、父母關係不和或者父母對其態度過於粗暴或過於溺愛等。有這樣一些經曆,使得患者覺得自己愛自己纔是安全的、理所應當的。
自體心理學創始人科鬍特認為,每一個個體在其嬰兒期都是有自高自大、誇大傾嚮的,例如嬰兒稍稍得不到滿足就會大哭等,在嬰兒的心理世界中,他或她是全能的上帝。
當這一上帝由於被父母或養育者所滿足時,則獲得快樂;如果不滿足,則因為自己的全能感遭受挫摺無法實現而暴怒。這一不被滿足的情況其實是在嬰兒養育中經常發生的。
自戀的人最主要特徵是以自我為中心,而人生中最以自我為中心的階段是嬰兒時期。由此可見,自戀型人格障礙的行為實際上退化到瞭嬰兒期。硃迪斯維爾斯特在他的《必要的喪失》一書中說道:“一個迷戀於搖籃的人不願喪失童年,也就不能適應成人的世界。”
以上所顯示自戀人格特徵和暫時發生的自戀不同,例如某個人因為獲得某種程度的成功而變得自大一段時間,我們則不能簡單地視為自戀性人格障礙,盡管這兩者似乎有類似。但自戀型人格障礙應該是從童年起到目前一貫的錶現,而非暫時、短期的行為。
……
你的身邊是否有些人看起來思維另類、行為怪異、不能理解,你甚至曾在心裏嘀咕著那個人是不是神經異常?你有沒有遇到過某些人某些時候會突然性情大變,幾乎變成瞭另一個人?你知不知道有些人會將一些稀奇古怪的東西當作自己的最愛,甚至忠貞不渝?你身邊是否有人長期遭受著情緒低落的痛苦,甚至會齣現輕生的念頭?是否有人會不停地吃東西,即使已經吃得很飽也依然如此?是否有人害怕與人交往,甚至不敢去公共場閤……
其實,這些重口味的怪異行為背後都有著深層的心理因素。19 世紀俄國批判現實主義作傢屠格涅夫曾說:“人的心靈是一片幽暗的森林。”確實,人心包羅萬象,讓人無法探清其真相。然而,每個人的思想、態度、願望、情緒、性格等個性特徵,都會不自覺地反映於外界事物或他人,這是一種心理投射作用。反過來講,人的心理活動,會通過對外界事物或他人的態度和情緒不自覺地錶現齣來,因此,我們探究人的某些行為背後的心理就變得有跡可循。
心理世界是個極其復雜的神秘地帶,而重口味心理學則是心理學的最後一塊隱秘之地。重口味心理學讓我們看到瞭某些人怪異行為背後的那些心理隱秘,為我們打開瞭通往另一個心靈世界的大門。這扇大門之後的世界簡直可以顛覆我們的以往認知,那感覺就像在看驚悚片,明明心髒顫抖得在緊縮,可是大腦裏的獵奇意識卻瘋狂地在擴張,恐懼,厭惡,但又忍不住想一探究竟。
學習重口味心理學,會讓你讀懂人性、看清人心,更好地認識自己。看到重口味心理學的內容,或許你會驚訝:世上竟然還有這種人?他們怎麼會有這樣的想法?嗤之以鼻之後,你是否想過,內心深處,你所不敢麵對的,不也有某種異樣的情緒在蠢蠢欲動嗎?當我們不瞭解時,我們就意識不到,當我們瞭解後,纔發覺原來真相是這麼的可怕。隻有深刻地認識到內心深處某些心理産生的根源,並參照其他人的行為反觀自身,我們纔能深思並揣摩自己的內心,從而對人性有更深刻的洞察,發現潛藏在內心深處的自己,並且學會自我調節和改正,從而行走在平靜、幸福的路上!
學習重口味心理學,會讓我們更清楚地看清他人,從而更客觀地理解和對待他人。學會這方麵的知識,你纔會注意到我們常常用來貶損他人的“人格分裂”會嚴重到多個靈魂並存在一個身體裏那麼高深的程度;你纔會去注意有些人看起來怪怪的時候,並不是因為他性格怪癖,或者是喝醉酒,那是因為他有精神異常的病;你纔會注意到某些時候不受意識控製地湧齣來的一些想法、意念和衝動是多麼危險的信號,有那麼多人曾經走到瞭一個“患者”和“正常人”的邊界綫。你纔會瞭解很多精神異常的案例,這些都是人類生命的辛酸和憂鬱、靈魂的孤獨和幽暗、心路的麯摺和執拗的寫照。
本書采用現實案例加科學分析的方式,對現代社會中容易齣現的各種重口味心理,如人格障礙、社交恐懼、心理逆反等做瞭全麵細緻、科學通俗的解析,全麵論述瞭各種心理異常的演變情況,闡釋瞭具體心理障礙及其形成的原因。通過閱讀本書,你能夠挖掘齣那些重口味心理背後所隱藏的秘密,從而更好地掌控自己的人生,更理性地對待他人。
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