2017年,山東人民齣版社與山東大學國際漢學研究中心達成閤作,齣版“子海精華編”叢書。現已有11冊(《女誡·忠經集校·物理論·素履子校注》《朝野僉載輯校》《春鞦繁露》《管城碩記》《揮麈錄》《孔子集語集校》《避暑錄話》《王子年拾遺記·金華子雜編》《西溪叢語》《夏峰先生語錄·硃子白鹿洞規條目》《殷蕓小說補證》)精裝齣版。“子海精華編”為王承略教授、聶濟鼕教授主編,係全國哲學社科規劃辦委托山東大學實施的國傢社科基金重大委托項目“《子海》整理與研究”的重大階段性成果,其將子部珍稀文獻、精華文獻進行深層次的整理、研究和譯介,挖掘子部文獻的價值,促進子學研究的發展。
《論語》係語錄體的師生問答,言簡意賅,寓意深邃。然孔子生平之語言行事,並未全備,難免掛一漏萬,散見於其他文獻者所在多有。宋朝薛據輯有兩捲本《孔子集語》,惜缺漏較多,尚不完善。有鑒於此,孫星衍於晚年引疾歸田之後,與其族弟孫星海、侄婿龔慶三人共同檢閱群籍,從八十三種典籍之中采輯孔子言行記錄凡八百一十三條,但不包含《易十翼》《禮小戴記》《春鞦左氏傳》《孝經》《論語》《孟子》《孔子傢語》《孔叢子》《史記?孔子世傢》《史記?仲尼弟子列傳》這些常見文獻。其後模仿《說苑》體裁依類編排,凡十四篇十七捲,仍舊沿用宋朝薛據書名,命名為“孔子集語”。其中前十篇《勸學》《孝本》《五性》《六藝》《主德》《臣術》《交道》《論人》《論政》《博物》反映瞭孔子的一些基本思想,後四篇《事譜》《雜事》《遺讖》《寓言》則輯錄孔子生平事跡以及寓言、傳說、故事等。其初稿纂成之後,孫星衍曾請著名學者嚴可均進行審校,前後曆時六年成書。
孫氏《孔子集語》輯錄群籍而成,然其所采錄亦有遺珠之憾。此後王仁俊撰《孔子集語補遺》增補七十七條,李滋然撰《孔子集語補遺商正》補充八十九條。郭沂先生曾以孫書未收的文獻資料《左傳》《孝經》(附《古文孝經》)、《易傳》、齣土文獻馬王堆帛書(《易傳》《二三子》《易之義》《要》《繆和》《昭力》)、齣土文獻定縣八角廊竹簡《儒傢者言》《孟子》《禮記》《史記·孔子世傢》《史記·仲尼弟子列傳》等九種予以增補成《孔子集語校補》一書,收錄廣泛,頗有學術參考價值。
今所整理《孔子集語集校》,所據底本為《續修四庫全書》中收入的嘉慶二十年冶城山館本《孔子集語》,其為存世*早*完善的刊本。本書參考校本和校文甚為廣泛:《四庫全書》《四部叢刊》《叢書集成》《十三經注疏》《諸子集成》《二十二子》《中華書局》本《二十四史》;此外,本書還參考瞭孫氏《孔子集語》校語、王仁俊《孔子集語補遺》校語、李滋然《孔子集語補遺商正》校語、郭沂《孔子集語校補》校語、《詩經要籍集成》影印明《漢魏叢書》本《韓詩外傳》、嶽麓書社本《韓詩外傳》、屈守元《韓詩外傳箋疏》、段玉裁《說文解字注》、藝文印書館影印盧文弨《群書拾補》、洪頤煊《讀書叢錄》、孫詒讓《劄迻》、俞樾《諸子平議》、於鬯《香草續校書》、陶鴻慶《讀諸子劄記》、王重民《列子校釋》、於省吾《列子新證》、陶光《列子校釋》、任大椿《列子釋文考異》、王叔岷《列子補正》、楊伯峻《列子集釋》等。
作為一個長期以來對古代思想史抱有濃厚興趣的讀者,我一直試圖尋找能夠係統梳理和深入解讀中國早期哲學文獻的著作。最近,我偶然接觸到一本名為《子海精華編:孔子集語集校》的書,雖然我尚未有機會深入研讀其內容,但從書名和其所處的“子海精華編”係列來看,它無疑是緻力於整理、校訂和闡釋先秦諸子經典的重要學術成果。一個優秀的“集語集校”類著作,不僅需要嚴謹的文獻考據,更需要作者對原典有深刻的理解和獨到的見解。它應該能夠將散落在不同文獻中的孔子語錄進行係統性的匯集,並對其中可能存在的異文、訛誤進行精細的校勘,從而呈現齣一個更為清晰、準確的孔子思想麵貌。同時,深入的解讀和辨析也必不可少,這能夠幫助讀者超越文本的字麵意思,理解孔子思想的精髓及其在不同語境下的意義。我期待這本書能夠提供詳實的校注,對重要的異文和疑難之處進行辨析,甚至可能包含一些基於最新考古發現的解讀。一本好的學術著作,往往能引領讀者進入一個更深邃的知識領域,激發更廣泛的思考。我希望《子海精華編:孔子集語集校》能做到這一點,為我理解孔子思想提供堅實的基礎和全新的視角。
評分最近在書架上注意到一本《子海精華編:孔子集語集校》,雖然我平常閱讀的類型偏嚮於曆史小說或者人物傳記,但“孔子”這個名字本身就帶有足夠的吸引力。我對曆史上的大人物總是充滿好奇,尤其像孔子這樣對中國文化影響深遠的人物。這本書聽起來像是對孔子說過的話做瞭一個整理和校對,這讓我聯想到,我們現在讀到的很多古代典籍,可能都經過瞭後人的整理和傳抄,難免會有一些偏差或者錯誤。如果這本書能把這些“真”的孔子語錄挖掘齣來,並且進行詳細的考證,那對想要瞭解真實孔子的人來說,簡直是一份寶藏。我尤其關心的是,書中是否會涉及到一些大傢不太熟悉但卻很有價值的孔子論述,或者是否會對一些耳熟能詳的語句進行更深入的解讀,揭示齣其不為人知的側麵。一本好的曆史解讀書籍,不應該隻是羅列史實,更應該有其獨特的視角和見解,能夠讓讀者在閱讀過程中感受到思想的碰撞和啓迪。我非常期待這本書能讓我對孔子這個人,以及他所處的那個時代,有一個更鮮活、更立體、更深刻的認識,不僅僅是停留在教科書上的那個刻闆印象。
評分最近在書店裏,一本名為《子海精華編:孔子集語集校》的書吸引瞭我的注意。作為一名對中國古代哲學史,尤其是早期儒傢思想有著持續關注的愛好者,我一直希望能有一部著作能夠係統性地梳理和辨析孔子的言論。我們知道,孔子的思想主要散見於《論語》等經典之中,但這些文本的形成和流傳曆經復雜,存在不少異文和爭議。一部優秀的“集語集校”類作品,不僅要能夠盡可能地匯集相關的原始資料,更重要的是,要對這些資料進行精密的校勘,辨析文本的真僞、版本之間的差異,並在此基礎上提供可信的解讀。我非常期待《子海精華編:孔子集語集校》能夠在此方麵有所建樹,它應該能夠為讀者提供詳實的校勘證據,對於重要的異文能夠給齣有說服力的分析,甚至能夠結閤齣土文獻,為理解孔子思想提供新的證據和視角。一本真正齣色的學術著作,不僅能解決現有的學術難題,更能激發新的研究方嚮。我希望這本書能夠成為我深入理解孔子思想,進一步探索中國古代哲學發展脈絡的重要參考,它所展現的嚴謹學風和深刻洞見,必將讓我受益匪淺。
評分在一次偶然的書店翻閱中,我看到瞭《子海精華編:孔子集語集校》這本書,它給我留下瞭深刻的印象。從書名“集語集校”這個關鍵詞,我立刻聯想到這是一部專注於文獻整理和學術辨析的著作。對於任何對中國古代哲學,尤其是儒傢思想感興趣的讀者而言,孔子的思想是繞不開的基石。然而,曆經韆年,這些寶貴的思想財富經過瞭無數次的傳抄、解讀和闡釋,其中存在的異文、訛誤以及理解上的偏差,無疑給後來的研究者帶來瞭挑戰。《子海精華編:孔子集語集校》的齣版,似乎正是為瞭迴應這一學術需求。我設想,本書的作者必然具備紮實的古文獻學功底,能夠精細地梳理散落在《論語》、《孟子》、《荀子》、《禮記》等眾多先秦典籍中的孔子言論,並對其進行嚴謹的校勘。更進一步,我期待書中能夠對重要的校勘結果進行詳細的論證,解釋為何采納某一種文本,又為何否定另一種文本,其學術依據何在。這種嚴謹的學術態度,本身就是對知識的尊重,也是對讀者負責任的錶現。我相信,通過這樣深入的整理和辨析,這本書能夠為我們呈現一個更加純粹、更加可信的孔子思想原貌,為理解中國古代哲學的發展提供一條清晰的綫索。
評分作為一個對中國傳統文化懷有深厚感情的普通讀者,我對孔子的思想一直抱有敬畏之心,但常常覺得離現實生活有些遙遠。最近無意間看到瞭《子海精華編:孔子集語集校》這本書,雖然我不是專業的學者,但“孔子集語”這樣的詞匯,讓我感覺這本書也許能以一種更直接、更貼近文本的方式,讓我感受到孔子思想的魅力。我理解“集語”是匯集,而“集校”則暗示瞭對這些語錄的嚴謹考證和修正。這讓我想到,我們平常接觸的關於孔子的論述,很多都是經過多人轉述和解讀的,難免會有失真。如果這本書能夠把孔子最原始、最準確的話語呈現齣來,那對我們理解他的思想會是極大的幫助。我特彆好奇的是,這本書在“集校”的過程中,是否會揭示齣一些過去被我們忽略的細節,或者對一些流傳甚廣但可能並非孔子本意的說法進行澄清。我希望這本書能夠用一種相對易懂的方式,展現孔子思想的智慧,而不僅僅是一本枯燥的學術專著。我期待它能成為我瞭解孔子思想的一個窗口,讓我從中汲取一些為人處世的智慧,或許也能幫助我更好地理解中國文化的根源。
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