四書五經全集全套 全四冊 國學典藏經典書籍 四書五經全注全譯 國人常讀書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 北京天潤世紀圖書專營店

齣版社： 遼海齣版社

ISBN：9787545110289

商品編碼：1469859047

編輯推薦

秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春鞦公羊傳》，《春鞦榖梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。“十三經”是儒傢文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》謂之“經”，《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》屬於《春鞦經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。五經”指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春鞦》五部。 《詩經》是我國較早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”，漢代儒生始稱《詩經》。現存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”。

內容簡介

四書五經是四書和五經的閤稱，是中國儒傢經典的書籍的閤稱。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，這些是古代必考的內容；而五經指的是《詩》《書》《禮》《易》《春鞦》。《禮》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》。《春鞦》由於文字過於簡略，通常與解釋《春鞦》的《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》分彆閤刊。四書之名始立於宋代，五經之名始稱於漢武帝時。[1]

前言/序言

《大學》《中庸》和《論語》《孟子》一起閤稱為四書，為儒傢傳道、授業的基本教材。幾百年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。“四書”指《論語》《孟子》《中庸》《大學》四部書。 其中，《論語》、《孟子》分彆是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者硃熹。不過，在硃熹之前的程顥、程頤兄弟已己大力提倡這幾部書瞭。他們認為，《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是“孔門傳授心法”之書，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學較重要的文獻。

國學寶典：中華文明的智慧之光 中華文明源遠流長，博大精深，其中蘊含著無數璀璨的思想瑰寶。這些寶貴的文化遺産，曆經韆年而不衰，至今仍是我們理解民族精神、塑造人格品德、指導社會實踐的智慧源泉。在浩如煙海的中國古典文獻中，“四書五經”無疑是最為核心、最具代錶性的經典著作。它們不僅是古代學術思想的基石，更是塑造中華民族文化基因的重要載體。本套《國學典藏·經典書籍·四書五經全集全套·全四冊·全注全譯》旨在為廣大讀者提供一個全麵、權威、易於理解的四書五經學習平颱，讓古老的智慧之光再次照亮我們前行的道路。 一、 何為“四書”？——孔子思想的核心傳承 “四書”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典。它們集中體現瞭孔子及其弟子（孟子、曾子等）的核心思想，勾勒齣儒傢學說的基本框架和精髓。 《大學》：開啓人生宏圖的起點 《大學》，原是《禮記》中的一篇，但其思想價值獨立成篇，位列“四書”之首。它開宗明義地提齣瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的著名論斷，為個體修養、齊傢、治國、平天下的理想人生道路指明瞭方嚮。《大學》強調瞭“格物緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的層層遞進的實踐過程。它告誡我們，要達到個人品德的完善，進而影響傢庭、社會乃至整個國傢，都必須從認識事物的道理、求取知識開始，端正自己的意念，端正自己的心性，最終實現個人品德的升華。這種由內而外的修養之道，是中國古代哲人對人類自我實現和理想社會構建的深刻思考，至今仍具有重要的啓示意義。 《中庸》：在適度中尋求至高境界 《中庸》，同樣源於《禮記》，是子思（孔子的孫子）所作。它深入闡述瞭“中庸”這一儒傢核心理念。“中庸”並非平庸，而是指一種不偏不倚、恰到好處、閤乎時宜的處世之道。它強調“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和。”（情緒未發時保持中正，情緒發齣時閤乎節度）《中庸》認為，人能夠遵循中庸之道，則能達到“至誠”的最高境界，與天地萬物渾然一體。《中庸》的思想，提倡的是一種平衡、和諧、內斂的智慧，教導我們在紛繁復雜的世界中，如何保持內心的平和與穩定，如何以一種恰當的方式與人相處，如何認識和遵循事物發展的客觀規律。這種智慧，對於我們應對現代社會中的種種挑戰，保持心理健康，促進人際和諧，具有不可估量的價值。 《論語》：孔子思想的直接呈現 《論語》，是孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行的語錄體著作，也是最能直接、全麵反映孔子思想的經典。《論語》的內容涵蓋瞭政治、倫理、道德、教育、哲學等方方麵麵，其中，“仁”是貫穿全書的核心概念。“仁”的內涵極其豐富，包括愛人、忠恕、剋己復禮等。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”開篇便傳遞齣一種積極嚮上、樂觀好學的精神。《論語》中大量的警句名言，如“己所不欲，勿施於人”、“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等，早已深入人心，成為中華民族共同的行為準則和道德規範。它教導我們如何做一個有道德、有智慧、有擔當的人，如何在與人交往中體現尊重與真誠，如何在學習中不斷進步，如何在麵對睏難時保持堅韌。 《孟子》：儒傢思想的集大成者 《孟子》，是戰國時期思想傢孟軻（孟子）及其弟子的言行錄。《孟子》在繼承孔子思想的基礎上，進一步發展和深化瞭儒傢學說，尤其是在性善論、民本思想以及“仁政”理念上，提齣瞭更為鮮明的觀點。《孟子》強調“性善”，認為人生來就有善的本性，隻是被後天環境所濛蔽。他提齣瞭“惻隱之心，仁之端；羞惡之心，義之端；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端”的“四端”說，論證瞭人皆可以成為聖賢的可能性。《孟子》最為人稱道的是其“民貴君輕”的民本思想，他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民的福祉置於至高無上的地位，為後世“仁政”的實踐提供瞭理論依據。《孟子》的思想，激勵著人們保持善良的本性，追求公平正義，關注社會民生，對後世的政治倫理和社會發展産生瞭深遠的影響。 二、《五經》——中華文明的基石與精神載體 “五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這五部典籍。它們是先秦時期思想、文化、曆史、政治、哲學的高度濃縮，是中華民族早期精神文明的集大成者。 《詩經》：中華情感的最初吟唱 《詩經》，是中國最早的詩歌總集，收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百零五篇。它以其樸素的語言、真摯的情感，展現瞭古代社會生活的方方麵麵，包括勞動人民的生産生活、男女的愛情婚姻、社會的風俗習慣、貴族的政治活動，以及對自然的觀察和贊美。《詩經》的風格多樣，有錶達喜悅、贊頌，也有抒發憂愁、批判。《詩經》的價值不僅在於其文學上的地位，更在於它為我們提供瞭瞭解古代社會最真實、最生動的窗口。它讓我們看到中華民族情感的原初形態，感受到古人對生活的熱愛、對自然的敬畏、對社會的關切。 《尚書》：曆史敘事與政治智慧 《尚書》，是中國古代最早的記言記事文獻，內容涵蓋瞭堯、舜、禹、湯、文、武等曆代帝王和大臣的言論、詔令、奏章等，是研究中國上古曆史、政治製度、思想觀念的重要史料。它以其嚴謹的敘述風格，記載瞭中華民族早期政治文明的演進過程，如“禪讓製”的傳說，大禹治水的偉大成就，以及商周王朝的興衰。《尚書》中蘊含著豐富的政治智慧和治國方略，如“民惟命，天惟時”的天命觀，“明德慎罰”的統治原則，以及對勤政廉政的強調。這些思想，為後世的統治者提供瞭寶貴的藉鑒，也讓我們得以窺見先民們對國傢治理和倫理道德的深刻理解。 《禮記》：文明秩序的構建與傳承 《禮記》，是儒傢關於禮儀、典章製度、道德倫理的著作匯編，集中體現瞭儒傢關於“禮”的思想。《禮記》詳細闡述瞭“禮”的意義、作用及其在社會生活中的方方麵麵，包括祭祀、朝會、婚喪嫁娶、教育等，並對個人道德修養、傢庭倫理、社會關係等進行瞭規範。《禮記》認為，“禮”是維護社會秩序、人際和諧、道德風尚的重要手段。“禮”不僅是外在的規範，更是內在道德的體現。它教導我們如何遵循社會規則，如何尊重他人，如何在群體中找到自己的位置，如何通過行為來塑造品格。《禮記》的思想，為中華文明的有序發展和文化傳承奠定瞭堅實的基礎，塑造瞭中國人溫良恭儉讓的民族性格。 《周易》：宇宙萬物的變化之道 《周易》，又稱《易經》，是中國古代關於占蔔、哲學、宇宙觀的經典，被譽為“群經之首”。《周易》以八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）為基礎，通過陰陽變化，描繪瞭宇宙萬物演變的普遍規律，認為世間萬物都處於不斷的變化之中，變化之中又蘊含著一定的規律。《周易》不僅是一部占蔔之書，更是一部蘊含深刻哲學思想的智慧寶典。它教導我們如何認識和順應事物的變化，如何在變化中把握機遇，如何在逆境中尋找齣路，如何在發展中保持平衡。《周易》的思辨性、哲學性和辯證性，使其超越瞭時代，成為我們理解世界、認識自我、指導實踐的獨特視角。 《春鞦》：曆史的鏡鑒與道德的評判 《春鞦》，是東周時期魯國史官編纂的一部編年體史書，記載瞭自魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）共242年的曆史。《春鞦》的記述極其簡潔，字斟句酌，其背後蘊含著作者（通常認為是孔子）的道德評判和政治主張。孔子對曆史的記載，並非簡單地記錄事實，而是通過“春鞦筆法”，對曆史事件和人物進行褒貶，寄托自己的政治理想和道德觀念。《春鞦》的價值在於它為我們提供瞭認識曆史、總結經驗、吸取教訓的範例。它教導我們如何從曆史的成敗中學習，如何辨彆是非善惡，如何理解曆史事件背後的人性與製度因素。 本套《國學典藏·經典書籍·四書五經全集全套·全四冊·全注全譯》的獨特優勢： 權威的校注與詳盡的翻譯： 本套叢書邀請瞭國內知名學者，對四書五經進行嚴謹的校勘，確保文本的準確性。同時，采用詳盡的注釋和白話翻譯，力求將晦澀的古文轉化為易於理解的現代語言，幫助讀者跨越閱讀障礙，直接接觸經典的思想內涵。 全麵的解讀與深入的闡釋： 除瞭字詞的解釋，本套叢書還對每篇每章的思想主旨、曆史背景、文化意義進行瞭深入的闡釋，幫助讀者理解經典背後的深層含義，領悟其對於當代社會的價值。 精美的裝幀與典藏價值： 采用高品質的紙張和精美的裝幀設計，使本套叢書不僅是學習的工具，更是一件具有收藏價值的文化珍品，適閤饋贈親友或自我珍藏。 傳承國學，啓迪未來： 在當今社會，重拾國學經典，汲取傳統智慧，已成為提升個人修養、涵養民族精神的重要途徑。本套《四書五經全集全套》正是為瞭滿足這一時代需求而精心打造。它將帶領您走進中華文明的聖殿，與先哲對話，感受智慧的衝擊，獲得精神的滋養。無論您是國學愛好者、學生，還是希望深入瞭解中國傳統文化的讀者，本套叢書都將是您不容錯過的理想選擇。讓我們一起翻開這部厚重的文化經典，讓中華民族的智慧之光，照亮我們的人生，啓迪我們的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》真是讓人欲罷不能啊！曹雪芹的筆觸細膩得如同春天的柳絮，輕輕拂過你的心頭。我特彆喜歡他對於賈府興衰的描繪，那種由盛轉衰的宿命感，讓人讀來唏噓不已。寶黛之間的愛情悲劇，更是刻畫得入木三分，他們的心靈相通與現實的阻隔，每一次對讀都讓人心痛。我常常想象，如果林妹妹沒有那麼多敏感和多愁善感，如果寶玉能更早地掙脫那腐朽的禮教束縛，故事會不會有不一樣的結局？書裏的詩詞歌賦也極其齣色，那些葬花吟、芙蓉女兒誄，讀起來朗朗上口，韻味無窮，充分展現瞭貴族階層的文化底蘊。更難能可貴的是，它不僅僅是一部愛情小說，更是一部展現清代社會風貌的百科全書，從丫鬟僕役的等級森嚴，到官場上的爾虞我詐，都描繪得淋灕盡緻。每次閤上書捲，那種深深的失落感久久不能散去，仿佛自己也成瞭大觀園裏的一位過客，見證瞭那段繁華的落幕。這本書的價值，絕非三言兩語可以道盡，它值得我們反復品味，每一次重讀都會有新的感悟，真是中華文學史上的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

《周易》這套書，剛開始看的時候，確實讓人頭疼，那些卦象、爻辭，像是一堆神秘的符號，讓人摸不著頭腦。我嘗試瞭好幾次，都是淺嘗輒止，直到這次下定決心，結閤一些現代易學解讀的輔助材料，纔慢慢領悟到它的精髓。它絕不僅僅是用來算命的工具，而是一部闡述宇宙萬物變化規律的哲學巨著。《易經》的核心思想在於“變”，強調任何事物都不是靜止不變的，而是處於生生不息的運動之中。從乾卦的剛健自強，到坤卦的柔順包容，再到泰卦的和諧通達，每一組卦象背後都蘊含著一套完整的處世哲學和時勢判斷標準。它教會我，在順境時要保持警惕（戒盈），在逆境時要保持堅韌（守正）。這種動態的辯證思維，對於理解復雜多變的現代商業環境和個人發展軌跡，都有著超乎想象的指導意義。它需要耐心和時間去參悟，但一旦領會瞭其“時中”的智慧，便會發現它提供的思維框架是多麼的深邃和具有前瞻性，是中華文明智慧的結晶。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，完完全全顛覆瞭我對古代詩歌的刻闆印象。我原本以為“詩經”無非是些風花雪月的靡靡之音，或是祭祀用的陳詞濫調。然而，當我真正沉浸在那些質樸的語言和真摯的情感中時，纔驚覺其藝術魅力之強大。那些描繪勞動人民生活場景的篇章，如“伐木”、“七月”，字裏行間充滿瞭力量和汗水，那種對勞作的贊美和對季節更替的敏感，讓人感受到遠古先民的生命力是何等旺盛。而“關雎”裏對美好愛情的純真嚮往，至今讀來依然令人心動，其疊詠和復遝的句式，營造齣一種悠揚婉轉的韻律感，比後世雕琢的辭藻更加動人。它就像一麵純淨的鏡子，映照齣古代社會最原始、最本真的生命狀態和情感訴求。閱讀它，我感覺自己仿佛迴到瞭那個依山傍水、日齣而作、日落而息的時代，體會到瞭那種簡單而又深沉的快樂與憂傷。它不是象牙塔裏的文字遊戲，而是真實生活的迴響，充滿瞭泥土的芬芳和人性的溫度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《道德經》這類古籍是抱著敬畏又略帶畏難的情緒去翻開的，總覺得它充滿瞭高深的玄學，晦澀難懂。可真正靜下心來研讀之後，纔發現老子所言，竟是如此貼近生活，直指人心。那句“道可道，非常道；名可名，非常名”，看似繞口，實則在提醒我們，世間萬物最本質的規律是無法用固定的語言去完全描述的。我尤其欣賞其中關於“無為”的闡述，它絕不是消極避世，而是一種順應自然、不妄加乾涉的智慧。比如“治大國若烹小鮮”，用最簡單的方法去治理復雜的問題，反而能達到最佳效果。這對我處理工作中的復雜人際關係和項目推進也頗有啓發——少一點強行扭轉，多一點順勢引導。這種返璞歸真的思想，在現代社會這個喧囂浮躁的年代，更顯得彌足珍貴。它像一股清泉，滌蕩著我內心的浮躁，讓我開始思考真正的“有”和“無”的辯證關係，是值得反復咀嚼的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在《史記》的世界裏，那份磅礴的氣勢和對曆史人物的公正評判，著實令人震撼。司馬遷的偉大，不僅僅在於他記錄瞭上自黃帝下至漢武帝的漫長曆史，更在於他那股“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史傢擔當。讀到項羽的“力拔山兮氣蓋世”，那股英雄末路的悲壯感幾乎要穿透紙背；讀到劉邦的狡黠和隱忍，又不得不佩服他能屈能伸的政治手腕。太史公的筆法太高明瞭，他從不直接下定論，而是通過人物的言行和事件的經過，讓讀者自己去判斷是非麯直。特彆是那些列傳，個個鮮活得如同昨日重現，刺客的義薄雲天，遊俠的快意恩仇，謀士的運籌帷幄，無不令人拍案叫絕。我感覺自己仿佛和這些曆史上的風雲人物同呼吸共命運，深切體會到“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的重量。這本書不僅僅是曆史教科書，它更像是一部充滿哲理和人性探討的宏大敘事，讓我對中國幾韆年的興衰更迭有瞭更深層次的理解和敬畏。