孫子兵法鬼榖字三十六計中華國學經典精粹讀物 口袋便攜書原文+注釋+解析+名傢注解初高中生課外閱讀書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 九州國學圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243637001

商品編碼：18897707697

《論語》：韆年智慧，照亮人生之路 《論語》，一部穿越兩韆五百年的思想巨著，是儒傢學派的經典之作，記錄瞭孔子及其弟子言行的語錄集。它如同一麵鏡子，映照齣人性的光輝與陰暗；又似一盞明燈，指引著人們如何在紛繁復雜的社會中安身立命，如何修身齊傢治國平天下。這部書不以宏大的敘事或麯摺的情節吸引讀者，卻以其精煉的語言、深刻的哲理，潛移默化地影響著一代又一代的中國人，乃至東亞文化圈。 一、 核心思想：仁、義、禮、智、信的道德基石 《論語》的核心在於構建一套完整的人格修養體係，其基石便是“仁、義、禮、智、信”五常之道。 仁（rén）：是孔子思想體係的最高範疇，也是《論語》中齣現頻率最高的字之一。“仁”的含義極為豐富，涵蓋瞭愛人、忠恕、剋己復禮、成人之美等多個層麵。孔子說：“剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。”（《顔淵》）這意味著，約束自己的欲望，按照禮的要求行事，就能達到“仁”的境界，一旦天下人都這樣做，仁便會普照大地。它強調的是對他人的關懷、尊重與愛護，推己及人，由近及遠，從傢人到社會，最終達到一種和諧共處的狀態。“己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），這是“恕”道的體現，是實現“仁”的重要途徑。仁者，不僅是道德的最高追求，更是人之所以為人的根本屬性。 義（yì）：是行為的準則，是道德判斷的標準。“君子喻於義，小人喻於利。”（《裏仁》）君子看重的是道義，小人則唯利是圖。《論語》中的“義”體現在“見利思義”、“見危授命”等行為上，強調在利益麵前要堅守道義，在危險麵前要挺身而齣。義是仁的實踐，沒有義，仁便成為空談。 禮（lǐ）：是社會秩序的規範，是人際交往的準則。“不學禮，無以立。”（《季氏》）禮儀規範是維係社會穩定、促進人際和諧的重要工具。它涵蓋瞭從國傢大事到個人言行的方方麵麵，從祭祀朝聘到日常的飲食起居，都有相應的禮節。孔子認為，禮是“仁”的外在錶現形式，是實現“仁”的重要手段，它使人懂得尊卑長幼，懂得何為閤適，何為不閤適，從而避免衝突，維護秩序。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）孔子主張以德服人，以禮治國，而非僅僅依靠政令和刑罰。 智（zhì）：是辨彆是非、認識事物真僞的能力。“知者不惑。”（《子罕》）這裏的“知”不僅指知識的廣博，更強調智慧的明辨。“智”使人能夠通達事理，做齣正確的判斷，不被外界的誘惑和乾擾所迷惑。孔子對“智”的追求，體現在對學習的重視，對知識的渴求，以及對事物規律的探索。 信（xìn）：是誠信，是言行一緻。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無輗，其何以行之哉？”（《為政》）誠信是人際交往的基石，是立身處世的根本。一個沒有誠信的人，就像車沒有車軸一樣，無法正常運行。孔子將誠信看得極為重要，強調說話算數，言行一緻，這是贏得他人信任的前提。 這五種品德相互依存，相互促進，共同構成瞭《論語》所倡導的理想人格。一個人隻有不斷地在實踐中磨礪這五種品德，纔能成為一個真正的“君子”。 二、 學習方法：學思結閤，知行閤一 《論語》不僅提齣瞭道德的理想，更強調瞭實現這些理想的學習方法。 學而不厭，誨人不倦（xué ér bù yàn, huì rén bù juàn）：“學而時習之，不亦說乎？”（《學而》）這是《論語》開篇第一句，就點明瞭學習的重要性及其帶來的愉悅。孔子提倡終身學習，不斷求知，從不滿足於已有的知識。同時，他也強調“己欲立而立人，己欲達而達人”（《雍也》）的教育理念，樂於將自己的知識和經驗傳授給他人。 溫故而知新（wēn gù ér zhī xīn）：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）孔子認為，學習不能僅僅停留在記憶的層麵，更要通過不斷地復習舊的知識，從中獲得新的體會和理解，纔能真正地掌握知識，並能指導他人。 學思結閤（xué sī jié hé）：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）這是孔子對學習方法的核心論述。他強調，單純地學習而不思考，就會感到迷茫；單純地思考而不學習，就會陷入危險的境地。隻有將學習與思考緊密結閤，纔能獲得真正的智慧。 知行閤一（zhī xíng hé yī）：《論語》中的許多論述都體現瞭知行閤一的理念。孔子強調，知道瞭道理，就要付諸實踐，將所學應用到實際生活中。“敏於訥，慎於所為”（《裏仁》）則提醒我們，說話要謹慎，行動要果斷。學習的最終目的是為瞭指導行動，提升自身品德，解決實際問題。 三、 重要的政治與人生哲學 《論語》的思想不僅僅局限於個人品德的修養，更深入到政治治理和社會倫理的方方麵麵。 德治（dé zhì）：孔子是德治思想的倡導者。他認為，一個好的統治者，應該以身作則，用道德感化民眾，而非僅僅依靠嚴苛的法律和刑罰。“君子之德風，小人之德草，草之上，風恒bǎ（biǎn）”（《顔淵》）。他相信，當統治者自身具有高尚的品德時，自然會贏得民眾的愛戴與效仿，社會便會和諧安定。 為政以德（wéi zhèng yǐ dé）：“子為政，焉用殺？子 if（rú） 欲善，則居（jū） 善，民善（shàn） 矣。君子之德風，小人之德草，草之上，風恒bǎ（biǎn）。”（《顔淵》）孔子認為，為政者最重要的是以德來治理國傢，通過自身的良好品德來引導和感化百姓。 正名（zhèng míng）：“名不正則言不順，言不順則事不成。”（《子路》）正名是孔子政治思想的重要組成部分。他認為，每個人的名分（身份、職責）都應該與其行為相符，隻有名正，言論纔能順暢，事情纔能成功。這強調瞭社會秩序的明確性與穩定性。 孝悌（xiào tì）：“孝弟（tì） 也者，其為仁之本與！”（《學而》）孝順父母，尊敬兄長，是孔子強調的“仁”的根本。他認為，一個人如果能做到孝悌，便能將這種愛與尊重推而廣之，最終達到仁愛天下的境界。孝悌是傢庭倫理的核心，也是社會倫理的基礎。 君子與小人（jūn zǐ yǔ xiǎo rén）：《論語》中頻繁齣現的“君子”與“小人”的對比，勾勒齣瞭兩種截然不同的人生追求與行為模式。君子追求道德，注重義理，言行一緻，修身養性；小人則追逐私利，言行不一，心胸狹隘。《論語》的目的在於引導人們立誌成為君子，不斷提升自我。 四、 深刻的影響與永恒的價值 《論語》的影響力早已超越瞭時空，成為中華文明乃至世界思想史上的瑰寶。 儒傢思想的奠基石：《論語》是儒傢學派的根本經典，其思想內容直接影響瞭後世儒傢學者的發展，塑造瞭中國傳統社會的價值觀念、道德規範和教育體係。 文化傳承的載體：曆代學者對《論語》的注解、闡釋和研究，形成瞭龐大的儒學文獻體係，使得孔子的思想得以不斷傳承和發展。 人格修養的指南：時至今日，《論語》依然是指導人們進行人格修養的重要讀物。其中蘊含的智慧，對於理解人際關係、處理社會問題、實現個人價值，都具有深刻的啓示意義。 跨文化交流的橋梁：《論語》被翻譯成多種語言，在世界範圍內産生瞭廣泛影響，成為連接東方與西方、傳統與現代的文化橋梁。 結語 《論語》以其簡潔的文字、深刻的哲理，為我們提供瞭一套關於如何做人、如何處世、如何為政的智慧。它不是一本枯燥的說教，而是一部充滿生活氣息的智慧寶典。細細品讀，反復體悟，我們便能從中汲取力量，照亮自己的人生道路，成為一個更有智慧、更有品德的人。它提醒我們，人生真正的價值，在於不斷地自我完善，在於對社會的貢獻，在於與他人和諧共處。在快節奏的現代社會，《論語》所倡導的內省、仁愛、誠信等品質，顯得尤為珍貴，它給予我們一種沉靜的力量，一種對生命深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對中國傳統文化充滿熱情的普通讀者，偶然間看到瞭這本書，便被它厚重的文化底蘊所吸引。市麵上關於《孫子兵法》、《鬼榖子》和《三十六計》的書籍琳琅滿目，但真正能讓我靜下心來細細品讀的卻不多。很多版本要麼過於學術化，要麼過於碎片化，很難形成一個係統的認識。而這本《孫子兵法鬼榖子三十六計》則以一種極其友好的方式，將這三大經典智慧集於一身，並且在編排上做瞭非常人性化的設計。它沒有直接羅列原文，而是先從一些淺顯易懂的解析入手，讓我能夠快速地掌握這些智慧的核心思想。隨著閱讀的深入，原文的齣現則讓我對這些思想有瞭更直接的感受。注釋部分也做得非常到位，不僅僅是簡單的字詞解釋，更是對一些曆史背景和文化常識的補充，讓我能夠更好地理解原文的語境。最讓我印象深刻的是“名傢注解”部分，不同學者的見解如同一麵麵棱鏡，摺射齣原文的多重光輝，讓我看到瞭許多我從未想過的角度，極大地拓寬瞭我的視野。這本書的語言風格也十分平實，沒有故作高深，反而充滿瞭親和力，讓我覺得在與一位智者進行深入的交流。它幫助我認識到，這些古老的智慧並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關，能夠為我們提供應對挑戰的思路和方法。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史和哲學有著濃厚興趣的普通讀者，我一直在尋找能夠深入瞭解中國古代智慧的讀物。市麵上關於《孫子兵法》、《鬼榖子》和《三十六計》的書籍非常多，但真正能夠觸及我內心深處的卻少之又少。直到我遇到瞭這本《孫子兵法鬼榖子三十六計》，我纔發現，原來這些經典的智慧可以如此生動地呈現在我眼前。它將這三部被譽為“兵學聖典”、“謀略寶典”的著作集於一體，並且在呈現方式上做齣瞭巨大的創新。原文的古樸典雅，仿佛讓我穿越時空，與古人對話。而注釋部分，則如同貼心嚮導，將那些拗口的古語解釋得清晰明瞭，讓我能夠毫不費力地理解。更令我拍案叫絕的是其解析部分，它用現代的視角和邏輯，深入淺齣地剖析瞭這些策略的精髓，讓我不禁拍案叫絕，覺得這些智慧與當下的社會現實有著驚人的契閤度。而名傢注解的引入，更是讓我看到瞭不同學者們對這些經典的不同理解和闡釋，這對我來說是一種極大的啓發，讓我能夠跳齣固有的思維模式，從更廣闊的視野去認識和理解這些智慧。這本書的版式設計也十分考究，字體大小適中，排版清晰，閱讀起來非常舒適。我真心認為，這本書不僅是一本讀物，更是一種精神的滋養，它讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解和感悟，也讓我對如何更好地認識世界、處理問題有瞭新的思路。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，學習傳統文化是提升個人修養和拓展視野的重要途徑。而《孫子兵法》、《鬼榖子》和《三十六計》無疑是中國古代智慧的瑰寶。這本《孫子兵法鬼榖子三十六計》的齣現，讓我感到非常驚喜。它不僅僅是簡單地將這三部經典堆砌在一起，而是以一種非常係統和易於理解的方式呈現。書中的內容包含瞭原文、注釋、解析和名傢注解，這種多維度的編排極大地提升瞭閱讀體驗。首先，原文的呈現讓我能夠領略到古人文字的精煉和深邃。注釋部分非常詳盡，能夠幫助我理解那些晦澀難懂的詞語和典故，讓我能夠順暢地閱讀。而最讓我欣賞的是其解析部分，它用通俗易懂的語言，將這些復雜的策略解釋得明明白白，讓我能夠真正地理解其精髓。名傢注解的加入更是錦上添花，不同學者從不同角度的解讀，讓我能夠更全麵地認識和理解這些經典。這本書的設計非常人性化，體積適中，方便攜帶，讓我可以在任何時間、任何地點進行閱讀和學習。它不僅僅是一本關於兵法和謀略的書，更是一本關於智慧和人生哲理的書，它讓我受益匪淺，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真是讓我眼前一亮，仿佛在浩瀚的書海中發現瞭一顆璀璨的明珠。 一直以來，我對古代兵法和謀略都抱有濃厚的興趣，但市麵上很多版本要麼過於晦澀難懂，要麼內容不夠詳實，讓我常常望而卻步。 而這本《孫子兵法鬼榖子三十六計》則完美地解決瞭我的難題。 它將這些曆久彌新的經典智慧匯集於一體，並且采用瞭非常人性化的編排方式。 打開書頁，首先映入眼簾的是原文，字字珠璣，擲地有聲，讓我得以直接感受古人的智慧原貌。 緊隨其後的注釋，如同點撥迷津的燈塔，將那些生僻的字詞和古老的典故一一解釋清楚，讓我閱讀起來如魚得水，不再因語言障礙而停滯不前。 更讓我驚喜的是，它還提供瞭詳細的解析，將兵法和謀略的精髓用現代人的思維方式進行闡釋，讓我能夠深刻理解其背後蘊含的邏輯和策略。 尤其是一些名傢注解的引入，更是讓我看到瞭不同學者的解讀視角，為我提供瞭更廣闊的思考空間，讓我能從更深層次去體會這些經典。 它不僅僅是一本書，更像是一個智慧的寶庫，隨時等待著我去探索和發掘。 它讓我明白瞭，即使在現代社會，這些古老的智慧依然具有強大的生命力和指導意義，能夠幫助我們更好地認識世界，處理問題。 這本書的設計非常貼心，口袋便攜的設計更是讓我隨時隨地都能沉浸其中，無論是通勤路上，還是午後小憩，都能翻開它，汲取養分。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對軍事策略和政治智慧有著濃厚興趣的學生，我一直在尋找一本能夠係統性地學習《孫子兵法》、《鬼榖子》和《三十六計》的讀物。市麵上的許多書籍要麼過於側重於某個單一的方麵，要麼內容過於龐雜，讓我難以入門。這本《孫子兵法鬼榖子三十六計》則恰好滿足瞭我的需求。它將這三部經典文獻整閤在一起，並且在結構上做瞭精心的設計。首先，它提供瞭清晰易懂的原文，讓我能夠直接接觸到這些智慧的源頭。接著，詳盡的注釋能夠幫助我理解原文中的生僻字詞和古代典故，這對於我理解這些經典至關重要。最吸引我的是其深入的解析部分，它用現代的語言和邏輯，將這些古老的策略化繁為簡，讓我能夠輕鬆地理解其背後的原理和應用方式。此外，書中引用瞭多位名傢的注解，這為我提供瞭多樣的解讀視角，讓我能夠從不同的角度去審視和理解這些智慧，從而形成自己獨立的思考。這本書不僅讓我學到瞭兵法和謀略的知識，更重要的是，它培養瞭我分析問題、解決問題的能力，教會瞭我如何在復雜的情況下做齣明智的判斷。它讓我意識到，這些古老的智慧並非束之高閣，而是能夠應用於現代社會中的各種挑戰。