怪誕行為學4 丹艾瑞裏著 經濟 通俗讀物 中信齣版社 行為經濟學 理性非理性 欺騙行為 新華書店正版 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

【美】丹·艾瑞裏 著

圖書標籤:

• 行為經濟學
• 丹·艾瑞裏
• 怪誕行為學
• 經濟學
• 通俗讀物
• 中信齣版社
• 理性與非理性
• 欺騙行為
• 心理學
• 新華書店

店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 中信齣版社

ISBN：9787508681481

商品編碼：24693872503

編輯推薦

前一版廣受好評，諾貝爾經濟學奬得主、《黑天鵝》作者塔勒布、經濟學傢梁小民聯袂推薦；長踞《紐約時報》《華爾街日報》、*網站暢銷書排行榜； 
2017年諾貝爾經濟學奬授予瞭為“行為經濟學”做齣突齣貢獻的理查德·塞勒，這本書正是對“行為經濟學”通俗易懂的解讀，幫助你在瞭解瞭自己的非理性之後，做齣理性的決策。

內容簡介

你會心安理得地把辦公室的鉛筆拿迴傢給孩子用嗎？“因為路上堵車，所以我遲到瞭”這樣的藉口是否常掛在你的嘴邊？ 
穿戴冒牌服飾會不知不覺降低我們的道德底綫嗎？麵對誘惑，醫生、專傢、的意見還有幾分可信？我們一貫倡導的團隊閤作會讓我們更誠實還是更不誠實？ 
這一次，行為經濟學傢丹·艾瑞裏聚焦於人們欺騙行為的動因，帶領讀者走進非理性背後的誠實的真相。 
丹·艾瑞裏通過大量的實驗和例證在書中探究瞭那些導緻我們不誠實的原因，以及我們如何能在為自身利益選擇不誠實的同時還能維護自身形象。同時還研究瞭不誠實的社會動因，以及不誠實的行為是怎樣發生作用的，並找齣一些有趣的方法來剋製和限製這種行為。

作者簡介

【美】丹·艾瑞裏（Dan Ariely） 
美國杜剋大學心理學和行為經濟學教授，同時也在該校經濟學院、醫學院等擔任教職，獲得過心理學博士及商學博士學位。他的文章經常發錶在《紐約時報》《華爾街日報》《華盛頓郵報》《波士頓環球報》等知名媒體上。 
他寫作瞭一係列暢銷書，包括《怪誕行為學：可預測的非理性》《怪誕行為學2：非理性的積極力量》《怪誕行為學3：非理性的你》《怪誕行為學4：誠實的真相》等。

精彩書評

艾瑞裏在這本書中揭示：相較於赤裸裸的大騙局，不容易察覺的小謊言更普遍，日積月纍後的危害性更大。這個觀點讓我感到很震驚。 
——納西姆·尼古拉斯·塔勒布，《黑天鵝》《反脆弱》《隨機漫步的傻瓜》作者 

在解釋和分析人類行為的奧秘方麵，無人能比丹·艾瑞裏解析得更有趣的瞭。他用有意思的趣聞軼事和有啓迪意義的行為實驗，讓我們窺見瞭真實的自己，這種樂趣你無法抵擋。 
——剋裏斯·安德森，《連綫》雜誌主編、《長尾理論》作者 

艾瑞裏設計瞭眾多有趣的行為實驗來分析人們的不誠實行為及其背後的原因。艾瑞裏指齣，我們的行為決策更多的是受道德感驅使，而不是簡單地經濟模型能夠說明的。 
——戴維·布魯剋斯 《社會動物》、《品格之路》作者 

行為經濟學是是一門以實驗為基礎的學問，通過大量的實驗，艾瑞裏證明瞭人的不誠實行為不是與正統經濟學的理性原則相關，而是與社會風氣、不誠實行為的形式、監管的嚴格與放鬆、個人的道德水平等因素相關。 
——梁小民，經濟學傢 

在大眾認知科學和行為經濟學越來越受人關注的背景下，艾瑞裏在這本書中實現瞭趣味性和知識性不可思議的融閤。 
——《華盛頓郵報》

目錄

推薦序1我們都不誠實過梁小民 // V 
推薦序2揭開不誠實的黑箱趙曉 // IX 
推薦序3不完美纔是真實的人性汪冰 // XVII 
前言為何不誠實的行為如此讓人著迷？ // XXI 
第1章測試理性犯罪的簡單模式 
如果可以，你會選擇作弊嗎？ // 006 
錢越多就越容易誘發欺騙行為嗎？ // 009 
抓住那個“小偷” // 010 
市場商販和齣租車司機比人們想象的更公正 // 013 
經驗係數：不誠實與誠實間的分界綫在哪裏？ // 015 
第2章探索經驗係數的秘密 
公司裏人盡皆知的真相 // 023 
如何降低人們的不誠實行為 // 027 
簽名的位置不同，謊報信息的程度也不同 // 033 
錯誤的教訓 // 038 
第3章對自己的動機視而不見 
高爾夫球選手更可能以哪種方式移動球去作弊？ // 045 
何時會用“穆裏甘” // 046 
現實的“灰色地帶” // 048 
第4章被動機迷惑的理智 
一個古怪的燒傷治療方案：在臉上刺青 // 058 
互惠心理的秘密 // 061 
“隨便吃”的製藥公司 // 063 
粉飾數據 // 067 
“磚傢”意見 // 069 
醉漢的實驗數據是否應該被排除？ // 071 
信息公開未必是劑靈丹妙藥 // 072 
如何降低利益衝突？ // 075 
第5章越疲倦，越衝動 
選擇水果還是選擇巧剋力蛋糕？ // 082 
疲憊的大腦 // 083 
壓力大的人更容易說謊嗎？ // 086 
為什麼一到期末考試，學生們的親人就紛紛離世？ // 088 
“綠色”這個詞是什麼顔色的？ // 090 
沒有人能抵擋住所有誘惑 // 095 
第6章穿冒牌貨會讓我們更不誠信嗎？ 
外部信號與自我信號—從毛呢到阿瑪尼 // 103 
“假”正品 // 105 
“管他呢”效應與誠實的界限 // 108 
更糟糕的後果 // 112 
僞裝直至成功？ // 115 
第7章陷入自我欺騙 
我們會本能地高估自己的能力與智商 // 127 
我們總喜歡誇大自己取得的成就並信以為真 // 130 
自我欺騙的積極力量與消極影響 // 137 
生活中有時需要善意的謊言 // 138 
第8章創新與不誠實：我們都是編故事的人 
非理性決策 // 145 
硬幣原理 // 146 
說謊者的大腦 // 147 
創造力越強，粉飾不誠實行為的能力越強 // 149 
誠信與智商無關 // 150 
為瞭報復而選擇欺騙他人 // 154 
意大利之旅的“創舉” // 157 
最偉大的藝術傢也是最具創造力的騙子嗎？ // 160 
科技創新與驚天騙局隻有一步之遙 // 163 
第9章我們是如何感染上不誠實的病毒的？ 
課堂欺騙 // 170 
害群之馬 // 172 
從個體的不誠實到群體的不誠實 // 177 
近硃者赤，近墨者黑 // 179 
如何重拾道德？ // 184 
第10章閤作性欺騙：為什麼安然公司會死於巨大的財務醜聞？ 
團隊閤作可能會誘發利他的不誠實行為 // 192 
小心，閤作中可能會産生欺騙 // 193 
可笑的閤作 // 202 
第11章一個喜憂參半的結局：我們的行為不理性也不完美 
誰纔是“真正”的騙子？ // 208 
哪個國傢或地區的人最愛撒謊？ // 209 
我們應如何麵對不誠實？ // 214 

緻謝 // 221

精彩書摘

美國行為經濟學傢丹·艾瑞裏在該書中用大量實驗和事例證明，我們或多或少都不誠實過。看到這個結論，我問自己，“我也不誠實過嗎？”靜心一想，答案是肯定的。 
人們為什麼會不誠實？正統經濟學把人看作利己的理性人，用成本—收益的原則來解釋包括不誠實在內的所有行為。這種解釋的確能說明不少問題，但並不能解釋所有問題。記得20世紀90年代我在美國學習，迴國前復印瞭一些資料，其中有本書共91頁，由於我的英語講得不太標準，資料復印員把我說的“91”誤聽成“19”，也沒有核對，並按照19頁計價收費。我馬上予以糾正，並按照91頁的復印量付瞭費用。如果按正統經濟學來解釋我的行為，既然復印員聽錯瞭，那我隻需支付19頁資料的復印費，這對我來說隻有收益而無成本，那我為什麼不貪這個小便宜呢？我是一個正常的人，還是一位經濟學者，我為什麼沒按理性原則做齣行為決策呢？ 
行為經濟學傢認為，人的行為是復雜的、受多種因素影響的，絕不僅僅是一個成本—收益原則可以解釋的。該書正是用行為經濟學的方法來解釋人的不誠實行為，讀過全書，我對作者的解釋心服口服。按照該書作者的觀點，我之所以不按19頁資料付費，就是因為我心中有自己的道德底綫，占這個小便宜起碼會讓我在幾天內覺得良心不安。但寫作一些應景之文我之所以覺得毫無愧意，是因為很多人都如此，大到一些官方的統計數字，小到公司的財務報錶，又有多少是真實的？群體成員都不誠實，隻有我一個人誠實，我的日子就會不好過，這一點也可以解釋安然醜聞為何會有多達500人被牽涉其中。 
在這本書中，艾瑞裏提齣瞭很多有趣的問題，比如孩子偷瞭同學的一支鉛筆會被老師和傢長批評，但傢長從辦公室帶迴傢幾盒鉛筆，這種行為卻不被認為是“偷”。再比如，在學校活動室的冰箱裏放有冷飲和錢的實驗條件下，很快冷飲會被拿光，卻很少有人把錢拿走。此外還有許多我們生活中熟悉的行為，都與理性人應有的行為不一緻。 
行為經濟學是一門以實驗為基礎的學問，所以，作者運用“真人實驗法”來對這些行為進行驗證和解釋。通過大量的實驗，艾瑞裏證明瞭，人的不誠實行為不是與正統經濟學的理性原則相關，而是與社會風氣、不誠實行為的形式、監督的嚴格與寬鬆和個人的道德水平等因素相關。也許日常生活中積纍的經驗讓我們對這些因素有或多或少的瞭解，但該書在實驗論證的基礎上進行瞭係統化的分析，使我們更加信服作者的觀點，而且對不誠實行為的認識更全麵、更深刻。 
我們當然希望自己生活的社會是一個誠實社會。那麼，如何建立誠實文化呢？我們對不誠實因素的分析就有助於我們建立誠實社會。就這本書來看，可以從3個方麵加強誠實社會的建設。一是創造一個誠信的環境，我想在這方麵首先是政府要起到錶率作用；二是要加強監督，在可以撕碎答捲和不可以撕碎答捲的實驗條件下，受試者的不誠實程度是有顯著差彆的，這說明人們的行為還是需要受到一定程度的監管，不能完全放任自流；三是要提高每個人的道德修養，對《十誡》有敬畏之心的實驗受試者的錶現足以證明這一點。 
艾瑞裏的實驗還證明，盡管實驗對象都是名牌大學的優秀學生，在有這樣或那樣誘惑刺激的條件下，照樣會有種種不誠實的行為，可見不誠實的現象有多普遍。這本書分析瞭不誠實行為産生的原因，也提齣瞭避免不誠實行為的思路，而且所有的分析和結論都建立在實驗的基礎之上，有理有據，讓人信服。 
行為經濟學是一門新興學科，大眾讀者有必要瞭解，但過於嚴肅的學術論著又是一般讀者不願意閱讀的。艾瑞裏是一位善於把復雜問題簡單化的高手，他之前的兩本行為經濟學著作《怪誕行為學》和《怪誕行為學2》在國外非常暢銷，簡體中文版也相當受國內讀者的歡迎，希望他這本新書也能成為我們的良師益友。

前言/序言

美國行為經濟學傢丹·艾瑞裏在該書中用大量實驗和事例證明，我們或多或少都不誠實過。看到這個結論，我問自己，“我也不誠實過嗎？”靜心一想，答案是肯定的。 
人們為什麼會不誠實？正統經濟學把人看作利己的理性人，用成本—收益的原則來解釋包括不誠實在內的所有行為。這種解釋的確能說明不少問題，但並不能解釋所有問題。記得20世紀90年代我在美國學習，迴國前復印瞭一些資料，其中有本書共91頁，由於我的英語講得不太標準，資料復印員把我說的“91”誤聽成“19”，也沒有核對，並按照19頁計價收費。我馬上予以糾正，並按照91頁的復印量付瞭費用。如果按正統經濟學來解釋我的行為，既然復印員聽錯瞭，那我隻需支付19頁資料的復印費，這對我來說隻有收益而無成本，那我為什麼不貪這個小便宜呢？我是一個正常的人，還是一位經濟學者，我為什麼沒按理性原則做齣行為決策呢？ 
行為經濟學傢認為，人的行為是復雜的、受多種因素影響的，絕不僅僅是一個成本—收益原則可以解釋的。該書正是用行為經濟學的方法來解釋人的不誠實行為，讀過全書，我對作者的解釋心服口服。按照該書作者的觀點，我之所以不按19頁資料付費，就是因為我心中有自己的道德底綫，占這個小便宜起碼會讓我在幾天內覺得良心不安。但寫作一些應景之文我之所以覺得毫無愧意，是因為很多人都如此，大到一些官方的統計數字，小到公司的財務報錶，又有多少是真實的？群體成員都不誠實，隻有我一個人誠實，我的日子就會不好過，這一點也可以解釋安然醜聞為何會有多達500人被牽涉其中。 
在這本書中，艾瑞裏提齣瞭很多有趣的問題，比如孩子偷瞭同學的一支鉛筆會被老師和傢長批評，但傢長從辦公室帶迴傢幾盒鉛筆，這種行為卻不被認為是“偷”。再比如，在學校活動室的冰箱裏放有冷飲和錢的實驗條件下，很快冷飲會被拿光，卻很少有人把錢拿走。此外還有許多我們生活中熟悉的行為，都與理性人應有的行為不一緻。 
行為經濟學是一門以實驗為基礎的學問，所以，作者運用“真人實驗法”來對這些行為進行驗證和解釋。通過大量的實驗，艾瑞裏證明瞭，人的不誠實行為不是與正統經濟學的理性原則相關，而是與社會風氣、不誠實行為的形式、監督的嚴格與寬鬆和個人的道德水平等因素相關。也許日常生活中積纍的經驗讓我們對這些因素有或多或少的瞭解，但該書在實驗論證的基礎上進行瞭係統化的分析，使我們更加信服作者的觀點，而且對不誠實行為的認識更全麵、更深刻。 
我們當然希望自己生活的社會是一個誠實社會。那麼，如何建立誠實文化呢？我們對不誠實因素的分析就有助於我們建立誠實社會。就這本書來看，可以從3個方麵加強誠實社會的建設。一是創造一個誠信的環境，我想在這方麵首先是政府要起到錶率作用；二是要加強監督，在可以撕碎答捲和不可以撕碎答捲的實驗條件下，受試者的不誠實程度是有顯著差彆的，這說明人們的行為還是需要受到一定程度的監管，不能完全放任自流；三是要提高每個人的道德修養，對《十誡》有敬畏之心的實驗受試者的錶現足以證明這一點。 
艾瑞裏的實驗還證明，盡管實驗對象都是名牌大學的優秀學生，在有這樣或那樣誘惑刺激的條件下，照樣會有種種不誠實的行為，可見不誠實的現象有多普遍。這本書分析瞭不誠實行為産生的原因，也提齣瞭避免不誠實行為的思路，而且所有的分析和結論都建立在實驗的基礎之上，有理有據，讓人信服。 
行為經濟學是一門新興學科，大眾讀者有必要瞭解，但過於嚴肅的學術論著又是一般讀者不願意閱讀的。艾瑞裏是一位善於把復雜問題簡單化的高手，他之前的兩本行為經濟學著作《怪誕行為學》和《怪誕行為學2》在國外非常暢銷，簡體中文版也相當受國內讀者的歡迎，希望他這本新書也能成為我們的良師益友。

好的，這是一本關於人類決策、認知偏見和行為經濟學的綜閤性著作的簡介，其內容聚焦於探索我們日常生活中看似不閤邏輯的選擇背後的深層驅動力。 書名：《認知迷宮：揭示人類決策的非理性引擎》 作者：[此處填入一位虛構的、具有行為科學背景的專傢姓名] 齣版社：[此處填入一傢知名的學術或嚴肅科普齣版社名稱] --- 簡介： 深入人類心智的隱秘角落 我們自詡為“理性動物”，相信自己的每一次選擇都是基於審慎的權衡和明確的目標。然而，當我們審視自己的購物習慣、投資決策、乃至人際交往中的反復妥協，一個令人不安的事實逐漸浮現：我們的日常行為充斥著係統性的、可預測的“非理性”。 《認知迷宮：揭示人類決策的非理性引擎》並非一本簡單的理論說教之作，它是一場對人類思維慣性、情緒觸發點和環境影響力的深度挖掘。本書將帶您穿梭於心理學實驗的嚴謹與經濟學洞察的實用性之間，係統地解構那些塑造我們生活的無形力量。 第一部分：錨定效應與參照依賴——我們如何衡量價值？ 本書的第一部分將聚焦於人類如何構建和感知“價值”。我們的大腦並非一個精準的計算器，而是一個精明的“近似值估算器”。 1. 錨定陷阱： 我們會詳細探討“錨定效應”如何支配從超市打摺標價到復雜商業談判的全過程。書中通過一係列引人入勝的案例分析，展示瞭初始信息（無論多麼隨機或無關緊要）如何像磁鐵一樣，牢牢吸附住我們後續的判斷，使我們偏離真正的公允價值。例如，房地産中介如何巧妙地設置一個高昂的初始報價來影響買傢的期望範圍，以及我們在麵對新産品定價時是如何輕易被“參考點”所操縱的。 2. 損失厭惡的權力： 亞當·斯密曾假設人們厭惡損失的程度大約是喜歡收益的兩倍。本書將這種認知上的不對稱性置於聚光燈下。我們將分析“損失厭惡”如何驅動我們緊握不必要的資産、拒絕風險適中的機會，以及在政治辯論中，為什麼“保住現有權利”的呼聲總是比“獲得新利益”的承諾更具煽動性。這不僅僅是關於金錢，更是關於時間、聲譽和心理舒適區的得失。 3. 相對比較的陷阱： 幸福感往往不是絕對的，而是相對的。本部分深入探討瞭“參照依賴”如何使我們陷入永無止境的社會比較循環。通過對比“鄰居傢的草坪”和“自我感覺良好”，我們揭示瞭為何在物質條件極大改善的今天，人們的相對滿足感並未同步提升。本書將引入“裝飾效應”（Decoration Effect）的概念，解釋我們如何因為擁有瞭一件“最好的”東西而忽略瞭整體的協調性和實用性。 第二部分：有限理性與信息過載——我們如何做決策？ 在信息爆炸的時代，我們的認知資源是極其有限的。本書深入探討瞭我們大腦如何使用“啓發法”（Heuristics）——那些快速、省力的心智捷徑——以及這些捷徑帶來的係統性偏差。 1. 可得性偏差與媒體的塑造力： 我們傾嚮於高估那些更容易被我們迴憶起來的事件的發生概率。本書分析瞭新聞媒體報道模式如何利用這一點，係統性地放大罕見但戲劇性的事件（如空難、恐怖襲擊），從而扭麯公眾對真實風險的認知。我們將探討這種偏差在公共政策辯論和個人健康選擇中産生的深遠影響。 2. 代錶性謬誤與刻闆印象： 我們傾嚮於根據事物與某種原型或刻闆印象的相似程度來判斷其概率，而不是依據嚴格的統計學基礎。書中通過著名的“琳達問題”等經典實驗，揭示瞭我們的大腦如何優先處理“故事性”而非“概率性”。這對於理解偏見、招聘決策以及對特定人群的標簽化具有重要的警示意義。 3. 承諾與一緻性的鐵律： 人類有一種根深蒂固的需求，即讓自己的行為與過去的承諾和立場保持一緻。本書解釋瞭這種“一緻性偏差”如何導緻人們在麵對不利信息時依然堅持錯誤的投資組閤，或者在不情願的推銷下做齣不必要的購買承諾。我們將詳細拆解“登門檻技術”（Foot-in-the-door technique）的心理機製。 第三部分：社會影響與道德模糊——環境如何重塑選擇？ 人類是社會性動物，我們的決策很少在真空中産生。本書的後半部分將目光投嚮外部環境、社會規範以及道德的灰色地帶，探討它們如何潛移默化地影響我們的行為。 1. 旁觀者效應與責任分散： 當危機發生時，為什麼人越多，個體采取行動的可能性反而越低？我們將剖析“責任分散”的社會心理學基礎，並探討在現代社會中，這種效應如何從緊急情況擴散到對社會問題的集體冷漠。 2. 激勵的反作用力： 經濟學中的“激勵”概念是基礎，但本書將提齣一個顛覆性的觀點：外部奬勵有時會侵蝕內在動機。我們將研究“過度理由效應”（Overjustification Effect），探討當高額奬金被用於奬勵本身就令人愉悅的行為時，人們的長期參與度和創造力是如何下降的。這對於管理學和教育改革具有重大的實踐指導價值。 3. 道德滑坡與“一點點”的欺騙： 欺騙行為往往不是一個瞬間的、巨大的飛躍，而是一個逐漸侵蝕的過程。本書引入瞭“道德許可”和“小額欺騙”的概念，解釋瞭人們如何通過微小的、幾乎不為人察覺的初始不誠實行為，為後續更大的違規行為鋪平道路。我們分析瞭這種“道德許可”機製如何幫助個體維持自我良好形象的同時，為不端行為辯護。 結語：從洞見到行動 《認知迷宮》的最終目的，是賦予讀者一種“去偏見”的視角。理解這些非理性引擎的存在，並不意味著我們能徹底消除它們——因為它們是人類心智高效運作的副産品。然而，一旦我們能夠識彆齣自己正處於“錨定效應”的掌控之下，或者意識到自己正在被“可得性偏差”所誤導，我們就獲得瞭選擇的自由。 本書旨在提供一套實用的“認知工具箱”，幫助讀者在關鍵時刻“慢下來”，部署係統性的思維，從而做齣更符閤自身長期利益的決策，提升生活質量和對世界的理解深度。這是一本寫給所有對“人為什麼會做齣這種選擇？”這個問題感到好奇的探索者的必備讀物。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為自己是個相當理性的人，直到我讀瞭這本《怪誕行為學》。這本書簡直像一麵照妖鏡，讓我看到瞭自己身上隱藏的種種“非理性”傾嚮。作者丹·艾瑞裏通過一係列精彩絕倫的實驗，揭示瞭我們生活中那些看似微不足道卻影響深遠的心理學原理。例如，關於“成本與收益”的權衡，我們常常會因為沉沒成本而固執己見，不願放棄已經投入太多的事情，即使知道繼續下去隻會損失更多。還有“社會規範與市場規範”的界限，一旦市場規範被引入，人與人之間的關係就會變得功利化，效率反而會下降，這一點讓我深有體會。書中的每一個實驗都設計得巧妙而引人入勝，讓我忍不住跟著作者一起去分析和推理。讀這本書的過程，充滿瞭發現的樂趣，你會不斷地恍然大悟，原來是這樣！它不僅僅是一本關於經濟學的書，更是一本關於如何理解自己、理解他人的書。它讓我開始審視自己的決策過程，不再輕易地相信自己的直覺，而是嘗試去尋找更深層次的驅動因素。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對經濟學充滿興趣的普通讀者，我一直在尋找一本能夠輕鬆入門且內容引人入勝的書籍，而《怪誕行為學》無疑完美契閤瞭我的需求。這本書並沒有像傳統的經濟學教材那樣，充斥著復雜的數學公式和理論模型，而是巧妙地運用瞭大量有趣的心理學實驗和生活中的真實案例，將經濟學原理融入其中。讀這本書的過程，就像在進行一場充滿驚喜的頭腦探險，你會驚嘆於人類行為的“非理性”是如此普遍，同時又如此閤乎邏輯。書中的“相對性”原理，讓我深刻理解瞭為什麼我們總是喜歡和彆人比較，以及這種比較如何影響我們的決策。還有“預期效應”，它告訴我們，我們對事物的預期如何能直接改變我們的體驗。作者用通俗易懂的語言，將這些復雜的概念解釋得鞭闢入裏，讓我能夠輕鬆理解並應用到自己的生活中。這本書不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它教會瞭我如何用一種全新的視角去看待經濟現象和人類行為，讓我對自己的每一次選擇都多瞭一份審慎和思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對人類行為和社會現象有著濃厚興趣的讀者，《怪誕行為學》這本書簡直是一場及時雨。它以一種前所未有的方式，將枯燥的經濟學理論變得生動有趣、引人入勝。作者丹·艾瑞裏以他獨特的幽默感和敏銳的觀察力，通過一係列巧妙的心理學實驗，揭示瞭我們生活中那些“非理性”的決策是如何産生的。我特彆喜歡書裏關於“延遲滿足”的討論，這讓我深刻理解瞭為什麼我們常常會因為眼前的短暫快樂而犧牲長遠的利益。還有“從眾心理”的部分，它解釋瞭為什麼在群體中，個人的獨立判斷力會受到極大的影響。這本書並沒有給我灌輸任何說教，而是像一位睿智的朋友，耐心地引導我觀察、思考和發現。我甚至開始在日常生活中實踐書中的一些理念，比如在做重要決定前，我會嘗試問自己，我是真的需要，還是被某種非理性因素所驅使？這本書不僅讓我對經濟學有瞭全新的認識，更重要的是，它讓我對人性有瞭更深刻的理解，並開始嘗試去做齣更明智、更符閤自身長遠利益的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直顛覆瞭我對經濟學的認知，一直以為經濟學是枯燥的數字和冰冷的模型，沒想到丹·艾瑞裏能用如此生動有趣的故事和實驗，揭示齣我們日常生活中無處不在的“非理性”。讀這本書的時候，我常常會心一笑，因為那些描述的“怪誕行為”簡直就是我自己的寫照。比如，我們常常會因為“免費”而做齣一些並不劃算的決定，明明知道自己不需要，但“免費”兩個字就像魔法一樣，讓我們無法抗拒。還有關於“錨定效應”，我們買東西的時候，總會被第一個價格影響，即使知道那個價格可能虛高，但潛意識裏它就成瞭一個參照。作者通過大量的實驗和案例，將這些抽象的概念變得觸手可及，讓我開始審視自己的每一次決策，思考我究竟是真的需要，還是被非理性因素所左右。這本書不僅僅是經濟學的入門讀物，更像是一本自我認知指南，幫助我更深刻地理解人性的復雜和我們行為背後的驅動力。讀完之後，我感覺自己仿佛解鎖瞭人類行為的隱藏代碼，對周圍的世界有瞭全新的看法，也對自己的未來選擇有瞭更理性的規劃。

評分☆☆☆☆☆

我一直對心理學和行為科學充滿好奇，所以毫不猶豫地入手瞭這本《怪誕行為學》。與我之前看過的許多心理學書籍不同，這本書並沒有深奧的理論和晦澀的術語，而是通過大量貼近生活的案例，將行為經濟學的原理娓娓道來。書裏關於“羊群效應”的討論，讓我聯想起很多社交媒體上的現象，大傢似乎總是在追逐潮流，很少獨立思考。還有關於“損失厭惡”，我們對失去的痛苦遠比獲得帶來的快樂要強烈得多，這解釋瞭為什麼我們有時會做齣一些不明智的規避風險的決定。作者的筆觸幽默風趣，充滿瞭智慧，讀起來一點都不費力，甚至可以說是享受。他並不急於評判，而是引導讀者自己去發現和思考，這種互動式的閱讀體驗讓我受益匪淺。尤其讓我印象深刻的是關於“欺騙行為”的章節，他解釋瞭為什麼看似誠實的人也會在某些情況下選擇欺騙，以及如何通過一些簡單的機製來減少欺騙的發生。這本書讓我對人性有瞭更深刻的理解，也讓我開始反思自己在人際交往和工作中的一些行為模式，並嘗試做齣積極的改變。