主要人名中外文對照錶
第一章希臘的大門
第一節古希臘戲劇
第二節亞裏士多德生平
第三節《詩學》中的戲劇學
一、摹仿的藝術
二、第一個定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節亞裏士多德學派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標準
第一節古羅馬 戲劇
第二節賀拉斯生平
第三節《詩藝》中的戲劇學
一、內部一緻性
二、“力所能及”的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
第一節古代印度戲劇
第二節《舞論》中的戲劇學
一、大梵天的旨意
二、“味”和“情”
三、舞颱錶演程式
第四章日本的秘傳
第一節日本古典戲劇
第二節世阿彌生平
第三節《風姿花傳》
一、相應
二、風格：“花”
三、新鮮感
四、個人儲備
第五章歐洲再度蘇醒
第一節從長夜到黎明
第二節意大利
敏都諾
斯卡裏格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動
二、重重限製
三、性格和情節
四、快感還是實用
五、悲劇和喜劇
六、舞颱的真實感
第三節西班牙
維迦
一、迎閤觀眾心理
二、衝破時問限製
三、“用真實來欺騙觀眾”
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應該混閤
塞萬提斯
一、藝術規律與觀眾心理不矛盾
二、藝術限製的重要性
第四節英國
锡德尼
一、為喜劇和悲劇辯護
二、以藝術手段來掌握限製
三、哄笑和娛悅
本·瓊生
一、對喜劇理論的擴展
二、“氣質”論
三、開創莎士比亞評論
……
第六章古典的精緻
第七章啓濛的星座
第八章浪漫的稀世巨匠
第九章美學傢的高度
第十章苦難的意誌
第十一章再一次刨根究底
第十二章舞颱上的哲學
第十三章體係化的時代
附錄布萊希特之後
· · · · · · (收起)
具體描述
餘鞦雨學術著作《戲劇理論史稿》時隔20年全新改版隆重迴歸！
餘鞦雨先生首部學術著作，曾獲全國首屆戲劇理論著作奬、文化部全國優秀教材一等奬。
用戶評價
##一看就是學生攢的啊。
評分##最看不下去的是前言……
評分##400多頁啊。。。finally。。。提升逼格的徵途，道阻且長。。。
評分##《戲劇理論史稿》修訂版
評分##3.5
評分##最看不下去的是前言……
評分餘鞦雨應該當個詩人而不是寫學術文章，看的我幾乎都要跟著他振臂高呼瞭
評分##餘鞦雨總是彆人詬病他身上一種知識分子的自戀和酸味，但他的纔華和理論能力是實打實的。在寫法上依舊是依照曆史脈絡和理論傢的個人經驗結構齣戲劇理論的流變，鑒於亞洲部分少有人提及，日本和印度的部分算得上用心瞭。帶給我啓發最大的是啓濛主義時期拿趙氏孤兒和葉瑞美進行比較性閱讀，在《中國孤兒》中情感是不可疊加的，他已人人平等的規則交代在颱麵上成為瞭道德批判的運作機製，憑藉理性，人與人的界限與權利被劃分的明明白白。這些是在《趙氏孤兒》的世界裏是看不見的，我們隻能在《趙氏孤兒》的景象是一種非理性的神秘力量的疊加，在這意義上他直接迴響的是阿爾托在韆年之後提齣的殘酷戲劇概念——世界以一種不可逆轉而又恐怖的力量壓迫著個人意誌。伏爾泰藉母親孩子天然的情感狠很打擊瞭王侯將相有種乎的等級製度。他的這種發現還是很敏銳的
評分##筆力遒勁，高屋建瓴，如數傢珍般得鋪展名傢名作，宏大的筆觸之下浸潤著細緻入微的個人體驗。情懷和堅韌，預言和思忖既遊離在書本大小的方寸之間，又翻滾於曆史長河的無盡濤聲中。是戲劇藝術史，也是文藝美學史，更是人類精神文明史。
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