國民財富的性質和原因的研究 下捲 國富論【英亞當·斯密 經濟學著作 看不見的手 市場經濟 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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亞當·斯密 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 亞當·斯密
• 國富論
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• 古典經濟學
• 經濟思想史
• 自由市場
• 看不見的手
• 財富
• 經濟學著作

店鋪： 金麥田圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100005012

商品編碼：25609312533

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：1974-06-01

頁數：552

商品參數

漢譯世界學術名著叢書：民國財富的性質和原因的研究（下捲）（商務）
	定價	44.00
	齣版社	商務印書館
	版次	1
	齣版時間	1974年06月
	開本	32
	作者	亞當·斯密
	裝幀	平裝
	頁數	552
	字數	0
	ISBN編碼	9787100005012

內容介紹

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目錄

基本信息

• 齣版社: 商務印書館; 第1版 (2002年11月1日)
• 叢書名: 
• 平裝: 522頁
• 語種： 簡體中文
• 開本: 32
• ISBN: 9787100005012
• 條形碼: 9787100005012
• 商品尺寸: 19.8 x 13 x 2.2 cm
• 商品重量: 322 g
• 內容介紹
• 《國民財富的性質和原因的研究(下捲)》對英國資本主義、乃**世界資本主義的發展，都産生瞭直接而重大的促進作用，被譽為“第壹部係統的偉大的經濟學著作”。亞當斯密在書中第壹次將市場比作“看不見的手”，幾百年來，“看不見的手”已經成為市場的代名詞。
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  編輯推薦

  《國民財富的性質和原因的研究(下捲)》齣版於1776年，那時，正是英國資本主義的成長時期，英國手工製造業正在開始嚮大工業過渡，英國産業的發展，還在很大的程度上受著殘餘的封建製度和流行一時的重商主義的限製政策的束縛。處在青年時期的英國資産階級，為瞭清除它前進道路上的障礙，正迫切要求一個自由的經濟學說體係，為它鳴鑼開道。《國民財富的性質和原因的研究(下捲)》就是在這個曆史時期，負有這樣的階級曆史任務而問世的。

  目錄

  第四篇論政治經濟學體係 
  序論 
  **章商業主義或重商主義的原理 
  第二章論限製從外國輸入國內能生産的貨物 
  第三章論對其貿易的差額被認為不利於我國的那些國傢的各種貨物的輸入所加的異常限製 
  **節即使根據重商主義的原則，這種限製也不閤理 
  順便談談儲金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行 
  第二節根據其他原則，這種異常的限製也不閤理 
  第四章論退稅 
  第五章論奬勵金 
  順便談談榖物貿易及榖物條例 
  第六章論通商條約 
  第七章論殖民地 
  **節論建立新殖民地的動機 
  第二節論新殖民地繁榮的原因 
  第三節美洲的發現，和經由好望角到東印度的通路的發現，對於歐洲有什麼利益 
  第八章關於重商主義的結論 
  第九章論重農主義即政治經濟學中把土地生産物看作各國收入及財富的僅有來源或主要來源的學說 
  第五篇論君主或國傢的收入 
  **章論君主或國傢的費用 
  **節論國防費 
  第二節論司法經費 
  第三節論公共工程和公共機關的費用 
  **項論便利社會商業的公共工程和公共設施 
  便利一般商業的 
  便利特殊商業的 
  第二項論青年教育設施的費用 
  第三項論各種年齡人民的教育經費 
  第四節論維持君主尊嚴的費用 
  本章的結論 
  第二章論一般收入或公共收入的源泉 
  **節特彆屬於君主或國傢的收入源泉 
  第二節論賦稅 
  **項地租稅即加在土地地租上的賦稅 
  不與地租成比例而與土地生産物成比例的賦稅 
  房租稅 
  第二項利潤稅即加在資本收入上的賦稅 
  特定營業利潤稅 
  **項和第二項的附錄加在土地、房屋、資財上的資本價值的稅 
  第三項勞動工資稅 
  第四項原打算無區彆地加在各種收入上的稅 
  人頭稅 
  消費品稅 
  第三章論公債

  文摘

  丹麥人在新世界上僅占有聖托馬斯和聖剋羅斯兩個小島。這兩個小殖民地，由一個專營公司統治著。隻有這個公司，有權購買殖民者的剩餘生産物，並供他們以所需的外國貨物。所以，在買賣上，這公司不僅有權力壓迫他們，而且有壓迫他們的*強烈的動機。專營的商業公司的統治，無論在什麼地方，都是*壞的統治，但它不能阻止此等殖民地的進步，不過使其進步較為遲緩。丹麥前國王諭令解散此公司。從那時起，這兩個殖民地就非常繁榮瞭。 
  荷蘭人在東印度和西印度的殖民地，原來都受一個專營公司的統治。所以，這些殖民地中，雖有一些，與舊殖民地比較，有很大進步，但與大部分新殖民地比較，其進步就很慢。蘇裏南殖民地，雖很可觀，但還不如其他歐洲國傢的大部分蔗田殖民地。現今分成紐約和新澤西二省的諾瓦·伯爾基亞殖民地，即使在荷蘭統治下，不久也可能很可觀。良好土地的豐饒與低廉，是繁榮的有力原因，所以，*不好的政治，也不能完全阻止這因素的有效作用。而且，離母國很遠，移居者正可通過走私，多少避免這公司所享有的妨害他們的獨占。現今，這公司允許一切荷蘭船隻，在納貨物價值百分之二點五的稅，領得特許狀後與蘇裏南通商，但非洲與美洲間的直接貿易——那幾乎全是奴隸買賣——依然為其獨占。公司專營特權的減少，也許是這殖民地**能夠那麼繁榮的很大原因。庫拉索亞和尤斯特沙——屬於荷蘭的兩大島——是自由港，各國船舶都能齣入。

《探尋古老文明的輝煌：美索不達米亞的曙光與榮耀》 第一捲：兩河之地的黎明 第一章：地理的塑造與文明的搖籃 本書旨在深入剖析人類曆史上最早的偉大文明——美索不達米亞文明的起源、發展及其對後世産生的深遠影響。我們聚焦於底格裏斯河與幼發拉底河（即“兩河”）之間這片肥沃的衝積平原，探究其獨特的地理環境如何孕育齣復雜社會形態的雛形。 廣袤的衝積平原，每年定期泛濫的河流帶來瞭肥沃的淤泥，這為農業的早期突破提供瞭得天獨厚的條件。然而，與尼羅河的穩定性不同，兩河的洪水往往更具破壞性，這種不可預測性，迫使早期居民發展齣精密的灌溉係統和更高層次的社會組織能力。我們詳細考察瞭早期的定居點，如埃利都（Eridu）和烏魯剋（Uruk），它們如何從簡單的村落演變為擁有城牆、神廟和復雜行政結構的城市國傢。 第二章：蘇美爾的曙光：文字、神祇與城邦 本章將重點研究美索不達米亞文明的奠基者——蘇美爾人（Sumerians）。約公元前四韆紀末期，蘇美爾人在南部地區建立瞭最早的城市文明。他們的偉大成就之一，便是楔形文字的發明。我們不僅分析瞭楔形文字從最初的象形符號發展為錶音和錶意結閤的復雜書寫係統的曆程，更重要的是，探討瞭文字在行政管理、宗教記錄和文學創作中的革命性作用。 蘇美爾的政治結構以城邦為核心，每個城邦都由一位代錶城邦守護神的統治者（Ensi 或 Lugal）管理。這些城邦之間並非統一的帝國，而是長期處於競爭、聯盟與衝突之中。神權在社會生活中占據絕對主導地位，蘇美爾的眾神係統復雜而龐大，大廟宇（Ziggurat）不僅是宗教中心，也是經濟活動的樞紐。我們將梳理其主要的創世神話和英雄史詩，例如《吉爾伽美什史詩》的早期版本，揭示其對宇宙觀和人類命運的思考。 第二章：烏爾鼎盛時期的社會結構與法律萌芽 隨著城邦力量的增長，特彆是烏爾（Ur）在第三王朝時期的短暫統一，美索不達米亞的社會組織達到瞭一個高峰。本章深入剖析瞭這一時期嚴格的等級製度：從王室貴族、祭司階層、自由民，到底層的奴隸。土地所有權、手工業的分工，以及貿易網絡的擴張，構成瞭復雜的經濟基礎。 法律的萌芽是人類社會進步的重要標誌。盡管著名的《漢謨拉比法典》齣現在更晚的巴比倫時期，但蘇美爾人已經留下瞭早期的法典殘篇，例如《烏爾納姆法典》。我們比較瞭這些早期法律文本的特點，它們體現瞭“以眼還眼”原則的早期形式，以及對財産、婚姻和契約的詳細規定，展示瞭早期國傢權力對社會秩序的乾預。 --- 第二捲：帝國的興衰與文化的長存 第三章：阿卡德的統一與閃米特語的崛起 約公元前2334年，來自北方的閃米特語族群——阿卡德人，在薩爾貢大帝（Sargon of Akkad）的領導下，徵服瞭蘇美爾城邦，建立瞭美索不達米亞曆史上第一個真正的帝國——阿卡德帝國。這次政治上的融閤標誌著蘇美爾文化和阿卡德文化的第一次大規模交融。 本章關注阿卡德人如何利用蘇美爾的行政和文字係統，建立起一個橫跨兩河流域的中央集權國傢。薩爾貢及其後繼者的軍事擴張，將美索不達米亞的影響力推嚮瞭更遠的地區。我們研究瞭這一時期在藝術和宗教領域發生的微妙變化，例如王權神化的傾嚮加強，以及阿卡德語和蘇美爾語的共存與競爭狀態。阿卡德帝國的最終衰落，是內部矛盾和外部壓力共同作用的結果，但它確立瞭“大帝國”的範式。 第四章：古巴比倫的榮耀與《漢謨拉比法典》 在阿卡德帝國崩潰後的混亂時期，以巴比倫（Babylon）為中心的古巴比倫王國逐漸崛起。公元前十八世紀，漢謨拉比（Hammurabi）通過卓越的軍事和外交手腕，統一瞭兩河流域，建立瞭強大的古巴比倫帝國。 《漢謨拉比法典》是本章的核心議題。這部石碑上的法典，不僅是古代法製史上的裏程碑，更是瞭解當時社會結構、經濟活動和道德觀念的百科全書。我們將深入分析法典中關於商業欺詐、債務關係、醫療事故、傢庭繼承等條款，揭示其背後隱藏的階級差異——因為同一罪行在不同社會階層麵前可能麵臨不同的懲罰。法典的頒布，象徵著世俗王權對神權的進一步強化和規範化。 第五章：亞述的鐵蹄與帝國的擴張主義 公元前第一個韆年，以亞述城（Assur）和尼尼微（Nineveh）為中心的亞述帝國，以其空前的軍事機器和殘暴的統治手段著稱於世。本章探討亞述人如何發展齣高效的徵服、管理和殖民技術。他們是古代近東最早的常備軍和先進攻城技術的實踐者。 亞述的統治哲學建立在恐懼之上，其殘暴的宣傳手法（通過浮雕和銘文展示對敵人的酷刑）被用作維護帝國統治的工具。然而，亞述人並非僅僅是徵服者，他們在文化上也繼承並發揚瞭巴比倫的傳統。尼尼烏的圖書館，特彆是亞述巴尼拔（Ashurbanipal）收集的泥闆文獻，成為瞭保存前代文明成果的巨大寶庫，極大地豐富瞭我們對蘇美爾和巴比倫曆史的認知。亞述帝國的崩潰，揭示瞭過度擴張和被徵服民族反抗的必然性。 --- 第三捲：遺産與影響 第六章：新巴比倫的短暫輝煌與文化迴歸 在亞述覆滅後，迦勒底人（Chaldeans）建立瞭新巴比倫帝國，其中最著名的是尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar II）。本章著重描述巴比倫在天文觀測、數學計算（特彆是對六十進製的精細運用）以及宏偉建築（如著名的空中花園和伊什塔爾城門）上的成就。雖然帝國壽命不長，但它在文化上是對美索不達米亞古典傳統的最後一次集中展示。 第七章：持久的影響：從曆法到幾何 美索不達米亞文明雖然在政治上被波斯、希臘和羅馬相繼取代，但其技術和知識的遺産卻滲透到瞭後續的所有文明之中。本章總結瞭其對人類文明的不可磨滅的貢獻： 1. 時間與度量： 對“60”的係統化使用，奠定瞭我們今天計時（60秒/分鍾，60分鍾/小時）和圓周度量（360度）的基礎。 2. 天文學與占星術： 細緻的天象觀測，發展齣黃道帶的概念和復雜的曆法係統，直接影響瞭後來的希臘和印度天文學。 3. 數學基礎： 發現瞭勾股定理的特例，發展瞭復雜的代數計算方法。 4. 建築與灌溉： 拱形結構、磚砌技術的推廣，以及大規模水利工程的經驗，被後來的文明所吸收。 本書通過對政治變遷、社會結構、法律實踐和技術創新的多維度考察，旨在全麵展現美索不達米亞——這個“人類文明搖籃”——從河流衝積平原上的村落，成長為橫跨數韆年的帝國典範的壯闊曆程，並闡明其如何為後來的世界奠定瞭不可或缺的知識基石。

評分☆☆☆☆☆

《傲慢與偏見》就像一杯醇厚的紅酒，初嘗微澀，迴味甘甜。簡·奧斯汀筆下的英國鄉紳生活，雖然與我身處的時代相去甚遠，但那些關於愛情、婚姻、階級以及人情世故的描繪，卻依舊充滿瞭智慧和趣味。我被伊麗莎白·班內特那聰慧、獨立、不畏強權的性格所吸引，她與達西先生之間從最初的誤解、敵對，到逐漸瞭解、彼此吸引的過程，簡直是愛情最經典的敘事。那些經典的對話，那些充滿機鋒的言辭，都讓我忍俊不禁。我看到瞭那個時代女性在婚姻麵前的無奈與選擇，也看到瞭真摯感情如何超越門第和偏見。特彆是對那些配角的刻畫，比如笨拙卻又熱情的簡，勢利刻薄的賓利小姐，還有那個令人捧腹的柯林斯先生，都為故事增添瞭許多色彩。讀這本書，我不僅享受瞭故事的麯摺，更從中體味到瞭人生的智慧和生活的樂趣，那種對美好愛情的嚮往，也油然而生。

評分☆☆☆☆☆

《百年孤獨》簡直是一場宏大到令人窒息的傢族史詩。馬爾剋斯用他那如同流水般豐沛的想象力，描繪瞭布恩迪亞傢族七代人的興衰榮辱，將魔幻現實主義的魅力展現得淋灕盡緻。我仿佛親身經曆瞭那個叫做馬孔多的虛構小鎮的誕生與消亡，目睹瞭香蕉種植園的繁榮與血腥，也感受瞭傢族成員們那一代代重復的孤獨和命運的輪迴。奧雷裏亞諾上校的無數次起義與失敗，蕾梅黛絲的飛升，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的瘋狂，還有那個最後的奧雷裏亞諾，他的命運仿佛早已注定，在孤獨中等待著被遺忘。這本書的名字《百年孤獨》絕非虛妄，我從中讀齣瞭對人性、對曆史、對時間的深刻洞察。每一個人物都如此鮮活，他們的愛恨情仇，他們的野心與失落，都交織在這片被遺忘的土地上。我常常在閱讀過程中感到一陣陣的眩暈，仿佛置身於一個被時間和空間扭麯的世界，卻又被那種濃烈的情感深深吸引，無法自拔。

評分☆☆☆☆☆

讀《海邊的卡夫卡》讓我徹底迷失瞭方嚮，卻又意外地找迴瞭些什麼。村上春樹筆下的世界總是如此奇妙，現實與幻想的界限模糊不清，讓人分不清究竟是主人公多崎作的內心獨白，還是他身處其中的那個光怪陸離的現實。我跟著他，在一個又一個充滿象徵意義的場景裏穿梭，從那個叫做“貓男”的老者那裏聽故事，到在那個神秘的海邊小鎮遇見那個如同天使般的少女，每一個片段都像是拼圖的一部分，卻又無法輕易拼湊齣完整的畫麵。我反復咀嚼著那些看似無關緊要的對話，那些關於貓、關於聲音、關於消失的符號，試圖從中捕捉一絲綫索，理解多崎作為何會選擇“白色”，又為何會踏上這段尋找自我的旅程。這本書就像一麵多棱鏡，摺射齣人生中各種各樣的孤獨、迷茫和對愛的渴望。我曾一度沉溺於那種疏離感，那種似乎旁觀一切卻又深陷其中的狀態，直到閤上書頁，纔猛然驚醒，原來自己也早已被捲入瞭這場關於生命和存在的哲學探尋之中。

評分☆☆☆☆☆

《月亮與六便士》帶給我的衝擊是深遠的，它挑戰瞭我對“成功”和“幸福”的固有認知。毛姆筆下的斯特裏剋蘭，一個中年銀行職員，為瞭追求繪畫的激情，毅然拋棄瞭體麵的生活，妻兒，甚至名譽，遠赴他鄉，過著極其貧睏卻又沉醉於藝術的生活。我難以理解他的選擇，卻又不得不佩服他那近乎瘋狂的執著。他就像一個與世界格格不入的異類，用最極端的方式追求著自己內心的聲音。我跟著故事，看到瞭他如何在畫布上傾注畢生熱情，如何在他人眼中顯得如此“瘋狂”和“自私”。這本書讓我思考，究竟什麼纔是真正的價值？是為瞭世俗的成功，還是為瞭內心的自由和滿足？我無法輕易評判斯特裏剋蘭的對錯，但我被他那種不計一切代價追逐夢想的勇氣所震撼。他就像一道劃破夜空的閃電，雖然短暫，卻留下瞭永恒的光芒，也讓我對人生的意義有瞭更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

《追風箏的人》是一部讓我心痛卻又無法釋懷的小說。作者侯賽尼筆下的阿富汗，既有童年純真的美好，也有戰爭殘酷的陰影。我隨著主人公阿米爾的視角，感受瞭他童年時期與哈桑之間純粹而又復雜的友誼，那種因為身份差異而産生的隔閡，以及他對哈桑深深的愧疚。特彆是那段關於“吃紙”的描寫，將阿富汗文化中對忠誠和勇氣的理解刻畫得入木三分。而當阿富汗被戰火吞噬，阿米爾被迫離開，他對過去的選擇和逃避，如同跗骨之疽，一直糾纏著他。故事中的人性掙紮、救贖與和解，都讓我在閱讀過程中反復思考。那種對父權的渴望，對友誼的背叛，以及最終選擇勇敢麵對過去，去贖罪的決心，都讓我為之動容。我仿佛能聞到阿富汗的塵土味，聽到孩子們奔跑嬉戲的聲音，也感受到戰爭帶來的恐懼和絕望。這本書讓我看到瞭一個民族的苦難，也看到瞭個體在曆史洪流中艱難的成長與蛻變。