本书是一部以全新面貌推出的哲学教科书。全书共分五篇:绪论、哲学的诞生、本体论与形而上学、认识论与先验哲学、历史哲学。本书更注重哲学自身的逻辑发展,更注重哲学同人生的关联,对以往哲学教学中的许多疑难问题作出了新的理解和阐释。
##相比哲学简史和通俗读物,个人觉得这本哲学导论更适合入门者。这本书重在介绍哲学从过去到现在要解决的问题,而不是罗列哲学理论,这就使得我们在阅读时不至于“掉线”。值得再读一遍。
评分##哲学入门必选作品
评分##哲学入门必选作品
评分##【2018.4.20--6.15】非常艰难TAT
评分##本书是复旦哲学系的通识教材,相对于王老师的视频课程,这本书在文字上似乎更为深刻具体且又丰富多彩。西方哲学史看完梗概以后,这本书才算是真正进入哲学的理论世界,很多晦涩难懂,却也在能够懂的地方感受到了哲学精妙绝伦的无穷魅力。 以前以为读万卷书不如行万里路,可从哲学层面上说万里路总是困于经验世界无法逃脱。而读哲学书可以引导你看见无法言说的另外的无数种世界。
评分##放弃了,看到第二章没看完。
评分##加速加速
评分##上课和考试是读书的两大动力- -
评分##很好的入门,非空泛谈史,有中正、有个性,且路径清晰: 从感性的本原学说,到变化与“逻各斯”,进而由巴门尼德的“存在”进入本体论,奠定了西方哲学理性的传统。 有了“存在”,自然有“思维与存在同一性”的思考,便有了唯物唯心、一元二元之争,并由二元论引入笛卡尔的“我思故我在”,进入认识论。 笛卡尔强调理性但不能解决其起源,便有洛克的感觉论。又有休谟点出 现实世界所谓理性的虚假,把形而上学引入 纯粹理性的自我阐明,即康德的先验哲学。 康德指出理性的先天综合,划定现象界与智思界,但偏于认识论一路,没意识到逻辑之后的精神。黑格尔因之发展了历史哲学,强调“绝对精神”的矛盾发展,把历史置入理性;卡尔又将其纠正为感性活动。 至当代海德格尔的存在主义,西方哲学终又回归对存在的感性领悟,与东方合流。
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