一、哲學：人類文明精神的精華
1哲學的定義問題
2文明與自然
3精神與自然意識
4精神的本性
5觀念的真實性問題
6由實際到真際：哲學證明人的理想
7哲學問題的基本性質
二、哲學的誕生
8泰勒斯：古希臘第一個哲學傢
9“窮神知化”：中國哲學的起源
10哲學的民族性與世界性
三、本體論與形而上學
11ontologie及其漢譯問題
12世界本原學說
13本體論的開創
14思維與存在
15一元論與二元論
16道與名器
17死亡問題與終極關懷
18剋服虛無的道路：哲學與宗教
19“形而上學”釋義
20自由與決定論
21目的論與決定論
22身與心
四、認識論與先驗哲學
23真理與認識論問題
24通達真理之路：感覺？抑或理智？
25“休謨問題”
26理性的隱秘判斷
27現象界與智思界的二分
五、曆史哲學
28世界之為真理的過程
29曆史與邏輯
30曆史中的偶然與必然
31曆史與自然
結束語：哲學的當代變革
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是一部以全新麵貌推齣的哲學教科書。全書共分五篇：緒論、哲學的誕生、本體論與形而上學、認識論與先驗哲學、曆史哲學。本書更注重哲學自身的邏輯發展，更注重哲學同人生的關聯，對以往哲學教學中的許多疑難問題作齣瞭新的理解和闡釋。
用戶評價
##本來我對世界的認識是一片混沌。上瞭老師的課，讀瞭此書後，世界變成瞭一團團的。還需要自己去悟
評分##放棄瞭，看到第二章沒看完。
評分##很好的入門，非空泛談史，有中正、有個性，且路徑清晰： 從感性的本原學說，到變化與“邏各斯”，進而由巴門尼德的“存在”進入本體論，奠定瞭西方哲學理性的傳統。 有瞭“存在”，自然有“思維與存在同一性”的思考，便有瞭唯物唯心、一元二元之爭，並由二元論引入笛卡爾的“我思故我在”，進入認識論。 笛卡爾強調理性但不能解決其起源，便有洛剋的感覺論。又有休謨點齣 現實世界所謂理性的虛假，把形而上學引入 純粹理性的自我闡明，即康德的先驗哲學。 康德指齣理性的先天綜閤，劃定現象界與智思界，但偏於認識論一路，沒意識到邏輯之後的精神。黑格爾因之發展瞭曆史哲學，強調“絕對精神”的矛盾發展，把曆史置入理性；卡爾又將其糾正為感性活動。 至當代海德格爾的存在主義，西方哲學終又迴歸對存在的感性領悟，與東方閤流。
評分##1、先看瞭一遍書。 2、後來在B站聽2014版的《哲學導論》課，聽課的時候也會看看書。 3、感謝有學問的wonderful教授，給我做瞭哲學啓濛，把我的思維邊界擴大瞭一倍，梳理瞭我雜多的思緒。 4、不管未來我的思想有什麼樣的變化，能不能真正的走入哲學之門，我都尊重和感謝他。
評分一萬個贊，聽君一席話勝讀十年書絕非虛言，
評分##還行吧，他個人的風格太過明顯瞭。問題導嚮的立意其實蠻好的，但中西融貫的寫法我不太行，囫圇著讀很容易一團漿糊，看完這本差不多就從他這裏畢業瞭。
評分##哲學入門必選作品
評分##還是沒有聽教授的話，買瞭教授的教課書，對不起教授瞭。作為陪伴瞭我22年春節的書，收獲遠比預料中更豐富，整體的感受是自習瞭一學期完整的復旦哲學課程，雖然沒有和老師的互動，但是自身水平定位在接受和學習、適當反思和批判之中，還是能夠對以往的哲學自我修養的階段進行一次良好的復習和總結。1、本體論（存在）的概念原來一直是模糊不清的，本書用大量篇幅講述這一古老的哲學命題；2、認識論帶我迴到瞭康德-黑格爾所在的19世紀歐洲；3、推薦給我海德格爾作為下一步自學的方嚮。同時，教授還用他深邃的儒釋道東方哲學理解，從側麵闡述西方哲學。這非常適閤中國的學生反思自己潛意識中的朦朧（幾十年文化熏陶），用語言激發意識中尚無法錶達的部分。說此書為為我現階段的哲學學習量身打造，不為過。
評分##哲學入門必選作品
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