佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經+地藏菩薩本願經（兩冊） 手工宣紙綫裝古書籍珍藏善本影印本 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512626683

商品編碼：25899902054

包裝：綫裝

叢書名： 地藏菩薩本願經

開本：16

齣版時間：2017-02-28

用紙：宣紙

套裝數量：2

● 印光大師《印光法師文鈔續編捲下·地藏菩薩偈贊》曰：地藏大慈悲，誓願永無瞭期。所化成佛數難思，猶秉聲聞儀。直待獄空生度盡，方肯示證菩提。懇祈冥顯施恩資，海會預蓮池。

● 地藏菩薩曆來是提倡佛教孝道的一部經典。對於淨土行人修學佛法、力行世齣世間無上孝道、藉此培植無上福德資糧，以為生西之助等諸多方麵均有裨益。
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分彆是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。

經中記載瞭釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚瞭地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓願，並介紹瞭地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹瞭地獄的狀況，解釋瞭眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中錶明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。

《地藏經》全文計分13品，原分為上下2捲，通行本分上中下3捲，本次流通宣紙版地藏經依據通行本進行校對排版分上中下3捲，上捲四品，中捲五品，下捲四品。

13品分彆是：忉利天宮神通品第*、分身集會品第二、觀眾生業緣品第3、閻浮眾生業感品第4 、地獄名號品第5 、如來贊嘆品第6、利益存亡品第7、閻羅王眾贊嘆品第8 、稱佛名號品第9、校量布施功德緣品第10 、地神護法品第11、見聞利益品第12 、囑纍人天品第13 。

《無量壽經》佛教經典。全稱《佛說無量壽經》。二捲，曹魏康僧鎧譯。與《阿彌陀經》、《觀無量壽經》閤稱淨土三部經。此經說無量壽佛(阿彌陀佛)的因地修行，果滿成佛，國土莊嚴，攝受十方念佛眾生往生彼國等事。

此經傳到中國後，影響甚大。東晉青山竺法曠以“無量壽為淨土之因”，“有從則講，獨處則誦”。後有慧遠在廬山設白蓮社，弘揚念佛法門。東魏曇鸞更作《往生論注》，弘揚此經，立難行、易行二道之說。此後，曆代注傢輩齣，疏釋不絕。朝鮮和越南，此經傳習也頗盛。

《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》是《無量壽經》之眾多版本之一。《無量壽經》從梵文譯為漢語，古來共有十二個譯本，“五存七缺”。所存之5種為：1.《無量清淨平等覺經》2捲，為後漢支婁迦讖譯；2.《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》2捲，為吳支謙譯；3.《無量壽經》2捲，曹魏康僧鎧譯；4.《大寶積經·無量壽如來會》2捲，唐菩提流誌譯；5.《大乘無量壽莊嚴經》3捲，宋法賢譯。所缺7種為：1.《無量壽經》2捲，後漢安世高譯；2.《無量清淨平等覺經》2捲，曹魏白延譯；3.《無量壽經》2捲，西晉竺法護譯；4.《無量壽至真等正覺經》1捲，東晉竺法力譯；5.《新無量壽經》2捲，劉宋佛陀跋陀羅譯；6.《新無量壽經》2捲，劉宋寶雲譯；7.《新無量壽經》2捲，劉宋曇摩密多譯。其中，以五存譯本中的康僧鎧譯《無量壽經》為正本，曆來讀誦、講敷者多依此本。

以上十二種譯本，均可稱為“無量壽經”。而《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，則是民國年間夏蓮居老居士，依據五種現存譯本，會集而成。也稱為“無量壽經”，或稱“《無量壽經》會集本”、“《無量壽經》夏會本”等。 

夏蓮居居士因見王日休、彭紹升、魏承貫三居士《無量壽經》三傢會校本之疏失，發心重新會集《無量壽經》。1932年，自日本迴國後，掩關津門，閱時三載，遍探五種原譯，洞察三傢校本，詳參互校，日禱佛前，韆斟萬酌，稿成數易，卒成此經。其友梅光羲居士在《重印無量壽經五種原譯會集序》中說：“夏蓮居從事會集之初，淨壇結界，香光莊嚴，咒水加持，萬緣俱屏，秉筆必先禮佛，坐臥不離稱名。於95070字之五種原譯內，玄義微言，深文奧旨，無一語而不詳參，無一字而不互校，務使精當明確，鑿然有據。無一義不在原譯之中，無一句溢齣本經之外。艱澀沉晦使之爽朗，繁復冗蔓歸於簡潔，淩亂俾成整嚴，闕疏悉令圓滿，必期有美皆備，無諦不收。雖欲不謂之善本不可得也。”梅光羲的轉述與贊嘆，錶明夏蓮居為會集《無量壽經》善本，確實付齣瞭巨大的努力。但欲將《無量壽經》會集到盡善盡美的程度，殊為不易，雖然夏會本與前三種會校本比較，後後勝於前前，但亦有不完滿之處，淨業行者讀誦尚可，法會念誦時還是依曆來公認的曹魏康僧鎧譯本為好。

近代黃念祖居士《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》匯集諸譯本，又以夏蓮居老居士會集的版本作為經體，是無量壽經注疏之集大成者。淨空法師極推崇此經，全力宣講此經，無量壽經謂淨土宗學人及當代學佛之人皆可依此經“一門深入，長期熏修”而得往生淨土。末法末世，隻有淨土宗《無量壽經》可度脫苦難大眾，夏老《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》應當大力推行，淨土宗法門有情眾生皆當信受。

佛國淨土，慈悲濟世——《無量壽經》與《地藏經》的深邃智慧 在中國佛教的浩瀚經藏中，《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》與《地藏菩薩本願經》無疑是兩部極為重要的經典，它們以宏大深邃的義理和感人至深的慈悲，指引著無數眾生走嚮覺悟與解脫。這兩部經典，一部側重於往生極樂淨土的法門，另一部則深入闡釋瞭地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提”的無盡悲願，共同構成瞭佛教修行的一條重要路徑，即依止佛菩薩的宏大願力，實踐菩薩道的精神，最終成就自利利他的功德。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》：阿彌陀佛的宏偉願景與往生淨土的殊勝法門 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，簡稱《無量壽經》，是淨土宗的核心經典之一。此經由釋迦牟尼佛宣講，詳細敘述瞭西方極樂世界阿彌陀佛的本願、功德以及眾生往生彼國的殊勝法門。此經的核心在於阿彌陀佛的“四十八大願”，每一願都是為度化眾生而發，其宏願之深，難以思議。其中最為關鍵的第十八願，即“設我得佛，十方眾生，乃至十念，願生我國，乃至五逆十惡，皆令得佛，除誹謗正法，無有疑念。”這一願，廣開方便之門，隻要眾生具足信心，持念阿彌陀佛名號，即能濛佛接引，往生淨土。 經中對極樂淨土的莊嚴美景進行瞭詳盡的描繪：那裏沒有生死輪迴的痛苦，沒有惡道雜居的煩惱，隻有清淨莊嚴的佛國，七寶池、八功德水、金沙鋪地、琉璃為牆，樓閣宮殿，皆由七寶構成，光明照耀，芬芳馥鬱。更重要的是，極樂淨土是諸上善人聚會之處，有無數菩薩、羅漢，以及得證道果的眾生，在此共同修行，永不退轉，直至成佛。 《無量壽經》的殊勝之處在於其“易行道”的特質。相對於許多需要艱深修行纔能證果的法門，《無量壽經》所傳授的往生法門，僅憑信願行，即能往生。一句“阿彌陀佛”名號，是無量劫的諸佛菩薩功德的凝聚，持念者能滅除無量罪業，增長無量福德。經文強調瞭“聞名念佛”、“發願往生”的重要性，使得普羅大眾，無論根器高下，皆有機會脫離苦海，到達究竟安樂之處。 此經不僅是往生淨土的指南，更是對佛陀慈悲願力最直接的彰顯。阿彌陀佛以其無盡的智慧與功德，為眾生建造瞭這樣一處可以安心修行的佛國，其深切的關懷，感天動地。閱讀《無量壽經》，能夠激發眾生對佛法的信心，對往生淨土的嚮往，以及效仿阿彌陀佛的慈悲之心，從而在生活中踐行清淨、平等、莊嚴的佛法理念。 《地藏菩薩本願經》：地藏菩薩的慈悲洪誓與救度眾生的無盡功德 《地藏菩薩本願經》，簡稱《地藏經》，是佛教中另一部廣為流傳的重要經典。此經由釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親摩耶夫人說法的形式而展開，詳細闡述瞭地藏菩薩的宏大誓願、度化眾生的種種因緣，以及如何通過孝道、布施、持戒等善行來積纍功德，利益自身與親人。 《地藏經》的核心在於地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”的宏偉誓願。在一切眾生尚未成佛之前，地藏菩薩發願永不退轉，常住於幽冥界，以種種善巧方便，救拔受苦眾生，尤其是地獄中的罪苦眾生。經中描繪瞭地獄的種種刑罰，令人怵目驚心，但同時也指明瞭齣離之法。地藏菩薩以其大慈大悲，示現各種身份，深入地獄，救苦救難，展現瞭無私無我的菩薩精神。 經文中強調瞭“孝道”的重要性，指齣孝順父母，是修行的根本。父母養育之恩，恩重如山，若能為父母乃至曆代祖先行善，功德迴嚮，則能令其離苦得樂。因此，《地藏經》對於在傢信眾來說，具有極強的指導意義，它教導我們在生活中如何實踐孝道，如何通過布施、供養、持戒、念佛等方式來積纍福德，利益親人，迴嚮功德。 《地藏經》還詳細闡述瞭“業力”的運作法則，以及如何通過修行來轉業。經中提及，眾生之所以流轉生死，受諸苦惱，皆因往昔所造的惡業。而地藏菩薩的本願，正是要幫助眾生消除惡業，增長善根。通過聽聞、受持、讀誦《地藏經》，以及按照經中的教誨去行持，眾生可以減輕乃至消除業障，改善命運，走嚮解脫。 經中所述的“功德法門”也十分豐富，例如，為亡者做功德，其功德能迴嚮給亡者；為在世者祈福，其功德也能令其身心康樂，事業順利。這體現瞭佛教“自利利他”的精神，即通過自身的修行，不僅成就自己，也能利益他人，乃至一切眾生。 兩經閤璧，共證菩提：淨土法門與地藏法門的圓融 《無量壽經》與《地藏經》雖然側重點不同，但二者在佛教修行體係中具有高度的圓融性。 《無量壽經》指引我們往生到阿彌陀佛的淨土，那是一個已經斷盡煩惱、充滿智慧與慈悲的莊嚴佛國。在這個佛國中，我們能夠更精進地修行，更快地證悟無上菩提。而《地藏經》則教導我們如何在娑婆世界，乃至三惡道等苦難之處，通過自身的實踐，救度眾生，積纍福德，最終也能成就佛道。 可以說，《無量壽經》提供瞭“往生淨土”的“嚮上”法門，讓我們有一個可以安心修行的“終點”；而《地藏經》則提供瞭“度化眾生”的“嚮下”法門，讓我們在當下就能夠踐行菩薩道的精神，為眾生做齣貢獻。二者結閤，既有對未來的希望，也有對當下的踐行，形成瞭一個完整的修行藍圖。 對於修行者而言，可以通過持誦阿彌陀佛名號，迴嚮往生淨土，同時，也可以學習《地藏經》的教誨，在生活中實踐孝道，幫助貧睏，救濟孤苦，發誓度化一切眾生。這樣，既能為自己鋪就通往極樂的道路，也能在地藏菩薩的宏願中，貢獻自己的一份力量。 這兩部經典，以其深邃的義理、慈悲的教誨和殊勝的法門，共同構成瞭佛教智慧的重要組成部分，指引著無數眾生在生死輪迴的苦海中，找到解脫的彼岸，走嚮光明與覺悟。它們是佛陀慈悲的顯現，是菩薩宏願的彰顯，是眾生賴以修行的珍貴寶藏。

評分☆☆☆☆☆

翻開書頁，首先被其清晰度所摺服。作為影印本，清晰度往往是檢驗其收藏價值的關鍵。這套書的影印質量，簡直可以稱得上是“高清復刻”瞭。無論是正文的筆畫還是細微的筆鋒轉摺，都忠實地還原瞭原版的風貌，沒有齣現模糊不清或者邊緣失真的情況。字體結構端正，墨色濃淡適中，即便是對於需要仔細辨認古體字的老讀者來說，也毫不費力。這種高水準的影印技術，讓現代讀者能夠零距離接觸到古籍原本的排版和書寫風格，這對研究古代印刷史或者對傳統書法有興趣的人來說，價值不可估量。它成功地架起瞭一座連接古代智慧與現代讀者的橋梁，讓那些原本隻存在於博物館中的珍貴文本，得以重新煥發生機，呈現在我們眼前。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這種“兩冊閤璧”的編排方式，雖然是不同的經典，但它們在佛教義理上往往相輔相成，共同構築瞭一個完整的精神世界。這種搭配的深思熟慮，顯示瞭編者的獨到眼光。宣紙的特質使得即便是深色墨跡，在不同光綫下也會呈現齣微妙的光澤變化，這對於沉浸式閱讀體驗極為重要。當我試圖將注意力集中在經文的字義上時，外在的乾擾似乎也跟著減弱瞭。總而言之，這是一套集觀賞性、實用性與收藏價值於一體的優秀讀物，它成功地將古籍的魅力與佛法的智慧緊密結閤，讓人愛不釋手，值得反復摩挲和研讀。

評分☆☆☆☆☆

這套綫裝古籍的裝幀真是讓人眼前一亮。光是拿起書的那一刻，指尖觸碰到手工宣紙的溫潤與細膩，那種久違的、帶著歲月痕跡的觸感，就讓人心頭一動。紙張的紋理自然、舒展，帶著淡淡的墨香，仿佛能感受到匠人當初一筆一劃的虔誠。裝訂上采用的傳統綫裝，針腳細密平整，每一摺都恰到好處，體現瞭古籍修復和影印的精湛技藝。我尤其喜歡它那種不事雕琢的古樸美感，與如今市麵上常見的膠裝、平裝書截然不同，它不僅僅是一本書，更像是一件值得陳列和把玩的藝術品。這樣的影印本，無疑是對傳統文化的一種尊重和傳承，讓人在閱讀經文的同時，也能享受到古籍特有的儀式感和審美享受。看著那些泛著微黃的紙頁，想象著它背後所蘊含的曆史厚度，閱讀的體驗瞬間得到瞭升華，讓人格外珍惜。

評分☆☆☆☆☆

從收藏的角度來看，這套書的價值是復閤型的。它不僅包含瞭重要的佛教經典，其本身作為一套高品質的影印古籍，就具有瞭文獻價值和藝術價值。手工宣紙的使用，保證瞭書籍在良好保存條件下的長久性，經得起時間的考驗。相較於一般批量生産的印刷品，這種對傳統工藝的堅持，使得每一冊書都帶有一種“孤品”的意味。對於長期關注佛教文化和古籍收藏的同好來說，這套書無疑是錦上添花的收藏品。它代錶瞭一種對傳統的緻敬，也是對自我精神追求的一種物質載體。即使隻是靜靜地放置在書架上，它的存在本身也散發著一種溫和而堅定的文化力量，讓人心生敬畏。

評分☆☆☆☆☆

拿到手裏，一股寜靜緻遠的氣息撲麵而來，這可能就是“珍藏善本”所帶來的無形加持吧。閱讀佛經，重在心境的沉澱，而這套書的材質和形式，無疑為這種沉澱提供瞭絕佳的環境。它的重量和質感，使得翻頁的動作不得不放緩、放輕，強迫你在快節奏的生活中停下來，專注於每一個字句的含義。我發現，當我的心緒被這本書的古樸氣息所安撫時，對經文的領悟也似乎更加深入瞭。綫裝的特性使得它能夠平攤在桌麵上，無論是抄寫經文還是長時間的誦讀，都不會像現代書籍那樣費力地去按壓書脊。這種對閱讀體驗的細緻考量，體現瞭古人對“學問之道”的尊重，也讓我們現代人重新體會到瞭慢讀、精讀的樂趣。