佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经+地藏菩萨本愿经（两册） 手工宣纸线装古书籍珍藏善本影印本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 成功无限图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512626683

商品编码：25899902054

包装：线装

丛书名： 地藏菩萨本愿经

开本：16

出版时间：2017-02-28

用纸：宣纸

套装数量：2

● 印光大师《印光法师文钞续编卷下·地藏菩萨偈赞》曰：地藏大慈悲，誓愿永无了期。所化成佛数难思，犹秉声闻仪。直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池。

● 地藏菩萨历来是提倡佛教孝道的一部经典。对于净土行人修学佛法、力行世出世间无上孝道、藉此培植无上福德资粮，以为生西之助等诸多方面均有裨益。
《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。

经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

《地藏经》全文计分13品，原分为上下2卷，通行本分上中下3卷，本次流通宣纸版地藏经依据通行本进行校对排版分上中下3卷，上卷四品，中卷五品，下卷四品。

13品分别是：忉利天宫神通品第*、分身集会品第二、观众生业缘品第3、阎浮众生业感品第4 、地狱名号品第5 、如来赞叹品第6、利益存亡品第7、阎罗王众赞叹品第8 、称佛名号品第9、校量布施功德缘品第10 、地神护法品第11、见闻利益品第12 、嘱累人天品第13 。

《无量寿经》佛教经典。全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

此经传到中国后，影响甚大。东晋青山竺法旷以“无量寿为净土之因”，“有从则讲，独处则诵”。后有慧远在庐山设白莲社，弘扬念佛法门。东魏昙鸾更作《往生论注》，弘扬此经，立难行、易行二道之说。此后，历代注家辈出，疏释不绝。朝鲜和越南，此经传习也颇盛。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是《无量寿经》之众多版本之一。《无量寿经》从梵文译为汉语，古来共有十二个译本，“五存七缺”。所存之5种为：1.《无量清净平等觉经》2卷，为后汉支娄迦谶译；2.《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷，为吴支谦译；3.《无量寿经》2卷，曹魏康僧铠译；4.《大宝积经·无量寿如来会》2卷，唐菩提流志译；5.《大乘无量寿庄严经》3卷，宋法贤译。所缺7种为：1.《无量寿经》2卷，后汉安世高译；2.《无量清净平等觉经》2卷，曹魏白延译；3.《无量寿经》2卷，西晋竺法护译；4.《无量寿至真等正觉经》1卷，东晋竺法力译；5.《新无量寿经》2卷，刘宋佛陀跋陀罗译；6.《新无量寿经》2卷，刘宋宝云译；7.《新无量寿经》2卷，刘宋昙摩密多译。其中，以五存译本中的康僧铠译《无量寿经》为正本，历来读诵、讲敷者多依此本。

以上十二种译本，均可称为“无量寿经”。而《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，则是民国年间夏莲居老居士，依据五种现存译本，会集而成。也称为“无量寿经”，或称“《无量寿经》会集本”、“《无量寿经》夏会本”等。 

夏莲居居士因见王日休、彭绍升、魏承贯三居士《无量寿经》三家会校本之疏失，发心重新会集《无量寿经》。1932年，自日本回国后，掩关津门，阅时三载，遍探五种原译，洞察三家校本，详参互校，日祷佛前，千斟万酌，稿成数易，卒成此经。其友梅光羲居士在《重印无量寿经五种原译会集序》中说：“夏莲居从事会集之初，净坛结界，香光庄严，咒水加持，万缘俱屏，秉笔必先礼佛，坐卧不离称名。于95070字之五种原译内，玄义微言，深文奥旨，无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确，凿然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗蔓归于简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满，必期有美皆备，无谛不收。虽欲不谓之善本不可得也。”梅光羲的转述与赞叹，表明夏莲居为会集《无量寿经》善本，确实付出了巨大的努力。但欲将《无量寿经》会集到尽善尽美的程度，殊为不易，虽然夏会本与前三种会校本比较，后后胜于前前，但亦有不完满之处，净业行者读诵尚可，法会念诵时还是依历来公认的曹魏康僧铠译本为好。

近代黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》汇集诸译本，又以夏莲居老居士会集的版本作为经体，是无量寿经注疏之集大成者。净空法师极推崇此经，全力宣讲此经，无量寿经谓净土宗学人及当代学佛之人皆可依此经“一门深入，长期熏修”而得往生净土。末法末世，只有净土宗《无量寿经》可度脱苦难大众，夏老《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》应当大力推行，净土宗法门有情众生皆当信受。

佛国净土，慈悲济世——《无量寿经》与《地藏经》的深邃智慧 在中国佛教的浩瀚经藏中，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》与《地藏菩萨本愿经》无疑是两部极为重要的经典，它们以宏大深邃的义理和感人至深的慈悲，指引着无数众生走向觉悟与解脱。这两部经典，一部侧重于往生极乐净土的法门，另一部则深入阐释了地藏菩萨“众生度尽，方证菩提”的无尽悲愿，共同构成了佛教修行的一条重要路径，即依止佛菩萨的宏大愿力，实践菩萨道的精神，最终成就自利利他的功德。 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：阿弥陀佛的宏伟愿景与往生净土的殊胜法门 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》，是净土宗的核心经典之一。此经由释迦牟尼佛宣讲，详细叙述了西方极乐世界阿弥陀佛的本愿、功德以及众生往生彼国的殊胜法门。此经的核心在于阿弥陀佛的“四十八大愿”，每一愿都是为度化众生而发，其宏愿之深，难以思议。其中最为关键的第十八愿，即“设我得佛，十方众生，乃至十念，愿生我国，乃至五逆十恶，皆令得佛，除诽谤正法，无有疑念。”这一愿，广开方便之门，只要众生具足信心，持念阿弥陀佛名号，即能蒙佛接引，往生净土。 经中对极乐净土的庄严美景进行了详尽的描绘：那里没有生死轮回的痛苦，没有恶道杂居的烦恼，只有清净庄严的佛国，七宝池、八功德水、金沙铺地、琉璃为墙，楼阁宫殿，皆由七宝构成，光明照耀，芬芳馥郁。更重要的是，极乐净土是诸上善人聚会之处，有无数菩萨、罗汉，以及得证道果的众生，在此共同修行，永不退转，直至成佛。 《无量寿经》的殊胜之处在于其“易行道”的特质。相对于许多需要艰深修行才能证果的法门，《无量寿经》所传授的往生法门，仅凭信愿行，即能往生。一句“阿弥陀佛”名号，是无量劫的诸佛菩萨功德的凝聚，持念者能灭除无量罪业，增长无量福德。经文强调了“闻名念佛”、“发愿往生”的重要性，使得普罗大众，无论根器高下，皆有机会脱离苦海，到达究竟安乐之处。 此经不仅是往生净土的指南，更是对佛陀慈悲愿力最直接的彰显。阿弥陀佛以其无尽的智慧与功德，为众生建造了这样一处可以安心修行的佛国，其深切的关怀，感天动地。阅读《无量寿经》，能够激发众生对佛法的信心，对往生净土的向往，以及效仿阿弥陀佛的慈悲之心，从而在生活中践行清净、平等、庄严的佛法理念。 《地藏菩萨本愿经》：地藏菩萨的慈悲洪誓与救度众生的无尽功德 《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》，是佛教中另一部广为流传的重要经典。此经由释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法的形式而展开，详细阐述了地藏菩萨的宏大誓愿、度化众生的种种因缘，以及如何通过孝道、布施、持戒等善行来积累功德，利益自身与亲人。 《地藏经》的核心在于地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏伟誓愿。在一切众生尚未成佛之前，地藏菩萨发愿永不退转，常住于幽冥界，以种种善巧方便，救拔受苦众生，尤其是地狱中的罪苦众生。经中描绘了地狱的种种刑罚，令人怵目惊心，但同时也指明了出离之法。地藏菩萨以其大慈大悲，示现各种身份，深入地狱，救苦救难，展现了无私无我的菩萨精神。 经文中强调了“孝道”的重要性，指出孝顺父母，是修行的根本。父母养育之恩，恩重如山，若能为父母乃至历代祖先行善，功德回向，则能令其离苦得乐。因此，《地藏经》对于在家信众来说，具有极强的指导意义，它教导我们在生活中如何实践孝道，如何通过布施、供养、持戒、念佛等方式来积累福德，利益亲人，回向功德。 《地藏经》还详细阐述了“业力”的运作法则，以及如何通过修行来转业。经中提及，众生之所以流转生死，受诸苦恼，皆因往昔所造的恶业。而地藏菩萨的本愿，正是要帮助众生消除恶业，增长善根。通过听闻、受持、读诵《地藏经》，以及按照经中的教诲去行持，众生可以减轻乃至消除业障，改善命运，走向解脱。 经中所述的“功德法门”也十分丰富，例如，为亡者做功德，其功德能回向给亡者；为在世者祈福，其功德也能令其身心康乐，事业顺利。这体现了佛教“自利利他”的精神，即通过自身的修行，不仅成就自己，也能利益他人，乃至一切众生。 两经合璧，共证菩提：净土法门与地藏法门的圆融 《无量寿经》与《地藏经》虽然侧重点不同，但二者在佛教修行体系中具有高度的圆融性。 《无量寿经》指引我们往生到阿弥陀佛的净土，那是一个已经断尽烦恼、充满智慧与慈悲的庄严佛国。在这个佛国中，我们能够更精进地修行，更快地证悟无上菩提。而《地藏经》则教导我们如何在娑婆世界，乃至三恶道等苦难之处，通过自身的实践，救度众生，积累福德，最终也能成就佛道。 可以说，《无量寿经》提供了“往生净土”的“向上”法门，让我们有一个可以安心修行的“终点”；而《地藏经》则提供了“度化众生”的“向下”法门，让我们在当下就能够践行菩萨道的精神，为众生做出贡献。二者结合，既有对未来的希望，也有对当下的践行，形成了一个完整的修行蓝图。 对于修行者而言，可以通过持诵阿弥陀佛名号，回向往生净土，同时，也可以学习《地藏经》的教诲，在生活中实践孝道，帮助贫困，救济孤苦，发誓度化一切众生。这样，既能为自己铺就通往极乐的道路，也能在地藏菩萨的宏愿中，贡献自己的一份力量。 这两部经典，以其深邃的义理、慈悲的教诲和殊胜的法门，共同构成了佛教智慧的重要组成部分，指引着无数众生在生死轮回的苦海中，找到解脱的彼岸，走向光明与觉悟。它们是佛陀慈悲的显现，是菩萨宏愿的彰显，是众生赖以修行的珍贵宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这种“两册合璧”的编排方式，虽然是不同的经典，但它们在佛教义理上往往相辅相成，共同构筑了一个完整的精神世界。这种搭配的深思熟虑，显示了编者的独到眼光。宣纸的特质使得即便是深色墨迹，在不同光线下也会呈现出微妙的光泽变化，这对于沉浸式阅读体验极为重要。当我试图将注意力集中在经文的字义上时，外在的干扰似乎也跟着减弱了。总而言之，这是一套集观赏性、实用性与收藏价值于一体的优秀读物，它成功地将古籍的魅力与佛法的智慧紧密结合，让人爱不释手，值得反复摩挲和研读。

评分☆☆☆☆☆

拿到手里，一股宁静致远的气息扑面而来，这可能就是“珍藏善本”所带来的无形加持吧。阅读佛经，重在心境的沉淀，而这套书的材质和形式，无疑为这种沉淀提供了绝佳的环境。它的重量和质感，使得翻页的动作不得不放缓、放轻，强迫你在快节奏的生活中停下来，专注于每一个字句的含义。我发现，当我的心绪被这本书的古朴气息所安抚时，对经文的领悟也似乎更加深入了。线装的特性使得它能够平摊在桌面上，无论是抄写经文还是长时间的诵读，都不会像现代书籍那样费力地去按压书脊。这种对阅读体验的细致考量，体现了古人对“学问之道”的尊重，也让我们现代人重新体会到了慢读、精读的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这套线装古籍的装帧真是让人眼前一亮。光是拿起书的那一刻，指尖触碰到手工宣纸的温润与细腻，那种久违的、带着岁月痕迹的触感，就让人心头一动。纸张的纹理自然、舒展，带着淡淡的墨香，仿佛能感受到匠人当初一笔一划的虔诚。装订上采用的传统线装，针脚细密平整，每一折都恰到好处，体现了古籍修复和影印的精湛技艺。我尤其喜欢它那种不事雕琢的古朴美感，与如今市面上常见的胶装、平装书截然不同，它不仅仅是一本书，更像是一件值得陈列和把玩的艺术品。这样的影印本，无疑是对传统文化的一种尊重和传承，让人在阅读经文的同时，也能享受到古籍特有的仪式感和审美享受。看着那些泛着微黄的纸页，想象着它背后所蕴含的历史厚度，阅读的体验瞬间得到了升华，让人格外珍惜。

评分☆☆☆☆☆

从收藏的角度来看，这套书的价值是复合型的。它不仅包含了重要的佛教经典，其本身作为一套高品质的影印古籍，就具有了文献价值和艺术价值。手工宣纸的使用，保证了书籍在良好保存条件下的长久性，经得起时间的考验。相较于一般批量生产的印刷品，这种对传统工艺的坚持，使得每一册书都带有一种“孤品”的意味。对于长期关注佛教文化和古籍收藏的同好来说，这套书无疑是锦上添花的收藏品。它代表了一种对传统的致敬，也是对自我精神追求的一种物质载体。即使只是静静地放置在书架上，它的存在本身也散发着一种温和而坚定的文化力量，让人心生敬畏。

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，首先被其清晰度所折服。作为影印本，清晰度往往是检验其收藏价值的关键。这套书的影印质量，简直可以称得上是“高清复刻”了。无论是正文的笔画还是细微的笔锋转折，都忠实地还原了原版的风貌，没有出现模糊不清或者边缘失真的情况。字体结构端正，墨色浓淡适中，即便是对于需要仔细辨认古体字的老读者来说，也毫不费力。这种高水准的影印技术，让现代读者能够零距离接触到古籍原本的排版和书写风格，这对研究古代印刷史或者对传统书法有兴趣的人来说，价值不可估量。它成功地架起了一座连接古代智慧与现代读者的桥梁，让那些原本只存在于博物馆中的珍贵文本，得以重新焕发生机，呈现在我们眼前。