译者前言
丛书编者前言
致谢
为什么是拉康？
关键思想
1 想象界
2 象征界
3 俄狄浦斯情结与阳具的意义
4 无意识的主体
5 实在界
6 性别差异
拉康之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
我们该如何阅读拉康？/老垓蕤
雅克·拉康思想源流简图
· · · · · · (收起)
具体描述
雅克·拉康是最富挑战性与争议性的当代思想家之一，也是自弗洛伊德以来最具影响力的精神分析学家。拉康理论的影响远远超出了诊疗室的范围，从而波及到了诸如文学理论、电影理论、性别理论与社会理论等不同的学科。本书不但完整地涵盖了拉康的学术生涯，而且还针对一些拉康的概念以及他关于这些概念的作品而为读者提供了一部通俗易懂的导读，这些概念包括：
• 想象界（Imaginary）与象征界（Symbolic）
• 俄狄浦斯情结（Oedipus complex）与阳具的意义（meaning of the phallus）
• 主体（subject）与无意识（unconscious）
• 实在界（Real）
• 性别差异（sexual difference）
肖恩·霍默（Sean Homer）把拉康的作品定位在了当代法国思想与精神分析历史的语境之中，因而他的这本《导读拉康》是对于这位极具影响的理论家的一部理想的导读。
用户评价
##如果说在梅洛-庞蒂看来，我们的目光是主体间交织的圆融构境; 那么在拉康看来，我们的目光不过是主体之眼对他者目光的折射。在弗洛伊德的欲望本体论之上，拉康进一步指出，个体的欲望本质是一种冲动的回溯，是一种象征机制的内化，因此，从本质上说，欲望是一种离心的空虚机制。欲望在象征界的空虚内核使我们的想象总有过剩，这在文学和艺术的创作与接受中为歧义、诗性和文本间性留下了自由的空间。另一方面，欲望与象征的空洞真相又以实在界的形式存在于压抑和遮蔽之下，它透过象征界的豁口不断重复地暴露认知秩序的空洞本质，这也便是创伤体验的永劫轮回。作为导读，本书简明精炼，难易得当。不过对于精神分析这种神棍学说，或许不得不借助施特劳斯隐微阅读的方法，将其视作布满隐喻的诗学文本进行扒梳。
评分##这套丛书品质良莠不齐。《导读拉康》是我目前读到的最好的一本。尽管拉康的风格晦涩，但这本导读的阅读相对轻松，也并没有将拉康的思想简单化的倾向。也有许多背景和前见的阐述，入门者也不会觉得突兀，简略得当，不像导读阿尔都塞中的冗长。
评分##就算是如此入门级的导论，还是很多地方理解不上去，智商不够用啊。感觉这种理论越是高深玄妙，离临床实际就越远。。。
评分##后面比前面讲得清楚 能早点进入状态就好了
评分##本书出色地完成了“导读”的任务：它自始至终不曾令读者望而生畏，却展现出一个深刻得令人感到害怕的拉康。对镜像阶段自我的辩证法、能指的独立性及其不断的滑动、欲望的虚无特征、实在界与无意识的关系等关键论题，本书都给出了极度清晰的说明，虽然说不上浅显易懂，至少把拉康思想的来龙去脉都理清楚了。最后一部分有点流于社会学文献综述的味道。总的来说，经拉康发挥的精神分析抛弃了许多存在论的预设，却保留了那种从身体/欲望的最原初经验而来的对悖谬性的洞察。然而有些地方还是能够看出哲学上的不严谨，例如对象征界的论述一方面继承了索绪尔语言学对“所指”之存在论地位的预设（尽管是以颠倒的方式），另一方面经由列维-斯特劳斯的结构主义继承了涂尔干的某种语境/系统决定论，这使得它不得不多次返回实在界这个本不应被大张旗鼓地讨论者。
评分##本书出色地完成了“导读”的任务：它自始至终不曾令读者望而生畏，却展现出一个深刻得令人感到害怕的拉康。对镜像阶段自我的辩证法、能指的独立性及其不断的滑动、欲望的虚无特征、实在界与无意识的关系等关键论题，本书都给出了极度清晰的说明，虽然说不上浅显易懂，至少把拉康思想的来龙去脉都理清楚了。最后一部分有点流于社会学文献综述的味道。总的来说，经拉康发挥的精神分析抛弃了许多存在论的预设，却保留了那种从身体/欲望的最原初经验而来的对悖谬性的洞察。然而有些地方还是能够看出哲学上的不严谨，例如对象征界的论述一方面继承了索绪尔语言学对“所指”之存在论地位的预设（尽管是以颠倒的方式），另一方面经由列维-斯特劳斯的结构主义继承了涂尔干的某种语境/系统决定论，这使得它不得不多次返回实在界这个本不应被大张旗鼓地讨论者。
评分##挺尴尬的一本导读，罗列式的喧宾夺主，什么人都见，就是没见拉康，是想展现拉康对人文学科革新的广泛影响吗？我不相信有人读了这本书会对拉康感兴趣，更不要说一知半解了，还不如读《斜目而视》呢，里面关于拉康的介绍也就一百来页。
评分##翻译也是够渣的，好多词语一看就是翻译不当。。。不过就内容来说还是挺拓宽思路的。觉得还是得买本routledge原版看看额
评分##拉康哲学三大关键词~俄狄浦斯、弗洛伊德和概念。
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