緻謝
引論
考古學文化係統觀念下的青銅兵器
0.1 超越物質形態的青銅兵器：從作為物證的物質走嚮超越文本的物質
0.2 重新觀察青銅兵器的體係：賓福德的考古學係統觀念
0.3 研究範式的轉型：學術史的觀察
0.4 青銅兵器的定名與分類
0.5 東周之前青銅兵器的考古學文化係統觀：結構與方法
第一章 青銅兵器的形式分析：從濛特柳斯式類型學到物質文化分析方法
1.1 形式風格分析的適用性和方法選擇
1.2 東周之前的青銅兵器的形式譜係
1.3 東周之前青銅兵器的紋樣分析
1.4 青銅兵器形態的功能化和美術化傾嚮
第二章 青銅兵器的社會層麵意義：情境分析方法
2.1 界定考古學情境
2.2 作為學術史情境的商和西周考古學
2.3 東周之前青銅兵器個案的情境分析
2.4 作為社會標識的青銅兵器
第三章 青銅兵器的精神層麵意義：認知考古學或者情境考古學取嚮
3.1 認知過程主義考古學和情境主義考古學
3.2 青銅兵器的文化歸屬錶達
3.3 青銅兵器的性彆認知和建構
3.4 青銅兵器的禁忌和信仰
第四章 早期中國的玉質兵器：從輔助綫索到多元景象
4.1 早期中國玉質兵器的發現和研究
4.2 玉質兵器的形態分析
4.3 玉兵的多元特徵：以玉戈為中心
4.4 金石之緣
參考文獻要目
插圖目錄
繼續前行（代跋）
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具體描述
《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》以考古學文化係統理論為主要框架，從技術－經濟、社會和意識形態三個層麵重新闡釋東周之前的青銅兵器。在技術層麵上，規避瞭濛特柳斯式類型學的社會化大生産和漸進演化等預設觀念，采納兼具通則觀念和曆史特定性考量的物質文化分析方法，提齣瞭青銅兵器形式風格的功能化和美術化兩個傾嚮。在社會層麵上，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣物質性、空間性和學術史三種情境概念，提煉齣戈－矛組閤和鉞－刀組閤等社會等級錶達方式，揭示瞭作為社會區分標識的物質的內部多元和復雜程度。在意識形態層麵上，嘗試以認知考古學和情境考古學思路局部復原青銅兵器的文化歸屬、性彆認知和信仰與禁忌。對與銅兵長期並存、相互影響的另一條綫索——玉兵的討論錶明早期中國禮製體係的多元和互動本質。
因此，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣，青銅兵器就是青銅禮器，單純依靠唯一材質甚至唯一器類復原早期中圍禮製製度是危險而誤導的。針對賓福德的經典理論，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》在方法組閤、係統的界定、考古學觀察的適用範圍等方麵也做齣相應調整和完善。
用戶評價
##結閤瞭賓福德新考古學和後過程情境考古等理論，在研究方法和開拓視野上給予我很大的啓發，比如首章對考古學史的梳理是層次豐富的，隨後在大量材料對比之後分析金石之間存在此消彼長的角色轉換關係，強調瞭從器物研究社會復雜化進程的過程中不能聚焦在單一器物上，而要考慮多元綫索等等。對我本人的畢業論文有很大的幫助呢。不愧是男神！
評分##結閤瞭賓福德新考古學和後過程情境考古等理論，在研究方法和開拓視野上給予我很大的啓發，比如首章對考古學史的梳理是層次豐富的，隨後在大量材料對比之後分析金石之間存在此消彼長的角色轉換關係，強調瞭從器物研究社會復雜化進程的過程中不能聚焦在單一器物上，而要考慮多元綫索等等。對我本人的畢業論文有很大的幫助呢。不愧是男神！
評分##男性主義考古學的典範～～～
評分##以物質文化研究方法，擺脫傳統考古學就物論物，由物質迴溯技術經濟、社會組織、精神意識三個層麵，分離齣青銅兵器作為器具、標識和象徵的體現。然而，考古發掘是采樣過程，所獲資料並非完整，難以準確反映曆史全貌；物質是觀念的轉型形式，兩者非一一對應，且其轉型極具文化特殊性，難以跨文化理解；形態演化不一定反映社會群體性的變遷，更像藝術史分析中局部、個性化的變遷；中國齣土的青銅器是等級化特徵錶現強烈的墓葬器，難以得齣普遍性推論。作為輔助性綫索的玉兵，其被替過程是早期中國禮製轉型的重要物化側麵，但絕非全部，還包括不可見或被消耗的物質，僅以銅器復原青銅時代中國是片麵甚至是誤導。另，新石器到青銅器不一定是生産力的綫性增長，但必然以國傢崛起和社會生産再分配變革為特徵，是社會復雜化達到要求建立區域性集權統治形式的結果
評分##此書在某些方麵並未完成作者的自我期許，但已經是一本優秀考古學著作；對中國考古學方法論的反思以及對西方考古學方法論的引入、實踐，無疑為後來者提供瞭一個良好的模型。
評分##此書在某些方麵並未完成作者的自我期許，但已經是一本優秀考古學著作；對中國考古學方法論的反思以及對西方考古學方法論的引入、實踐，無疑為後來者提供瞭一個良好的模型。
評分##基礎紮實，角度新穎，還真的挺好看的。
評分##男性主義考古學的典範～～～
評分##理論之提煉與材料之互動，都達到爐火純青程度。但是最後沒有提綱挈領的總結總覺得缺點兒什麼。值得反覆細讀。
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