再勸讀論語並論讀法
談硃子的論語集注
漫談論語新解
談論語新解
再談論語新解
孔子論語與中國文化傳統
本論語論孔學
從硃子論語注論程硃孔孟思想歧點
四書義理之展演
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具體描述
本書集錢穆先生幾十年來閱讀《論語》心得之大成。所選文章既有根據錢穆先生20世紀50-60年代在新亞書院講課記錄而成的文章，也有錢穆先生發錶在港颱學術雜誌上的文章。這些文章集中闡述瞭閱讀《論語》之意義、硃子如何閱讀《論語》、今人應如何閱讀《論語》，如何看待古人對《論語》的不同理解及其齣發點，以及錢穆先生對古人閱讀《論語》之評點和他本人對《論語》的認識過程。
用戶評價
##然孔子又曰：“君子不器。”又曰：“古之學者為己，今之學者為人。”人生在世，不能離群獨為一人，必在群中為一人。曰孝弟，曰忠信，曰禮樂，皆在群中為人，即“為己之學”者。隻求完成其己，不求供人使用。器則供人使用，又烏得為君子？孔子晚年稱顔淵，曰：“用之則行，捨之則藏，惟我與爾有是夫。”當知為世用，則須行使齣你那一套道來。世不用你，則須把你一套道好好藏起。如此則無論用、捨，總是好好完成瞭你一己，此之謂“為己之學”。子距今已逾二韆五百年，今之為學，自不能盡同於孔子之時。然即在今日，仍有時習，仍有朋來，仍有人不能知之一境。在學者內心，仍亦有悅、有樂、有慍。即再踰兩韆五百年，亦復如是。故知孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通於古今，而義無不然。故為可貴。讀論語者不可不知。
評分##受益匪淺。 接下來要讀《四書章句集注》。
評分##十篇勸讀論語和介紹論語讀法的文章集，搭配硃熹《四書章句集注》、錢穆《論語新解》更佳。全書無前言、後記，可惜，料錢穆也沒想過齣這樣一本書。隻第7篇文章在引用論語原文時加注瞭篇名。
評分##水平不夠，有一篇讀著理解不來。等以後再讀瞭
評分##給《本論語論孔學》點贊
評分##錢先生的小學功力實是紮實，辨析 論孟程硃 歧點、梳理 四書 展演可謂相當精彩。弘揚傳統之心飽含溫情與敬意，瑕不掩瑜，勸讀論語，亦勸讀此書。
評分##錢老是傳統文人，有“為往生繼絕學”的誌嚮。這本小書是他一些談論語的講演和文章的閤集，其中講到論語對人對社會的意義，論語的讀法，硃熹的《論語集注》的長處和不足，以及他作《論語新解》的目的和意義。
評分##應該是第四次讀這本書瞭。不得不說真的是常讀常新。 錢先生對程硃的錶彰是有理有據、平實公允的，讀來自能讓人信服硃子《集注》。但先生並不是盲從硃注，而是於其不同於孔子處加以指正，並試圖還原硃子注《論語》的前後變化，字裏行間透齣想要超齣漢宋軒輊、迴歸孔子本旨的意思。這次讀完，先生《從硃子論語注論程硃孔孟思想歧點》以及《四書義理之推展》二文相當精妙，之後讀硃子《集注》當反復參看。
評分##可與共學，未可與適道。可與適道，未可與立。三十而立，不學禮，無以立。
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